人力资源皇帝内经

人力资源皇帝内经 “春夏养阳，秋冬养阴”，语出《黄帝内经?素问?四气调神大论篇》，高世栻注解:“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长;秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”是谓春夏养阳，以养阳之生长;秋冬养阴，以养阴之收藏。这种理论，在保健方面具有重要意义。 “夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” ——语出《素问?四气调神大论》 释文:春、夏、秋、冬一年四季更替，周而复始，其中春夏属阳，秋冬属阴。 阴阳之气随着四时季节的变化而消长，这也是万物生、长、化、收、藏的根本原因所在，所以圣人是春夏养护阳气，以适应生长的需要，秋冬养护阴气，以适应收藏功能的需要，用这样的养生方法来顺从自然变化的规律，就能和万物一样自然而然地随着生、长、收、藏的生命运动节律来生活。 违背了这个规律，就会戕伐生命的根本，损害人体真元之气。 所以说阴阳四时，是万物始发与终结的规律，是生存与死亡的本源。违背了四时阴阳规律，就会产生灾害，顺从这个规律，就不会罹患严重的疾病，也就是有得于养生之道了，有智慧的人能够按规律去做，愚昧的人则常常背道而驰。 日月交替，寒暑更迭，四时之气顺应其道，周而复始轮回。世间万物，从阴阳之则，春生，夏长，秋收，冬藏。春夏阳气旺盛，万物生发调达;秋冬阴气充实，万物内敛而藏。正如《黄帝内经》中言:“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门„„ ”。古人皆以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。现代人如何以此方法养生保健，祛病延年，本文就其原理和具体应用方法，做一说明。 1. 何为春夏养阳 春夏，阳令也，春时阳生，夏时阳盛。春时阳始生，万物复苏，生发。然春季风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。夏时阳极盛，万物茁壮生长。然夏时暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳;夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。 春夏阳气旺盛，顺应阳气的生发，我们还可以从以下几方面养阳。首先不要过度饮冷食，尤其是老年人、幼儿须少吃瓜果、冷饮等生冷之物，以免伤及脾胃阳气。在饮食上，可食用一些温性的食物，如当归生姜羊肉汤，雄鸡煲，牛肉汤等。其次，生命在于运动，春夏之季更宜通过各种有益运动以活动筋骨，畅达气血养护阳气。一般来说，可根据不同年龄、性别及身体状况选择适当运动，让形体虽劳而不倦，肌肤微出汗为宜;再者，自然界春夏两季阳气活动旺盛，阳虚之人可用一些温补之品，诸如金匮肾气丸、五子衍宗丸之类的中成药。 2.何为秋冬养阴 秋冬，阴令也，秋时阴收，冬时阴藏。秋冬之时燥邪为患，易伤阴，故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪，保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。秋时渐寒，冬时寒盛，人们喜食辛辣好饮酒以御寒。辛辣之品易生内热，酒易生湿热，饮食太过则伤阴。因此，秋冬之时既要避免燥邪，又要避免过食辛辣和过量饮酒，以防伤阴。 秋冬随着阴气的递增，我们也应注意从各个方面养阴。首先，饮食上以滋阴润燥的食物及水果为主。诸如食用秋梨膏滋阴润肺，鸭子肉粥养阴生津等;其次，户外活动应适时调整，以免活动量大，伤津耗气，损伤阴液;再者，阴虚体质的人，也可用一些滋阴之药，麦冬、玄参、生地，太子参之类。也可用一些成药，如六味地黄丸、当归补血丸、大补阴丸等。 3(春夏养阳，秋冬养阴是必然规律。 春夏养阳，秋冬养阴，是顺应四时之气，遵循生命的原始规律，万物才得以吐故纳新，周而复始。“春夏养阳，秋冬养阴”的意义在于利用自然界四时阴阳来调整、充实人体之阴阳，使之恢复阴阳的动态平衡。一般来说，人体的阳气不足，可借助春夏的阳热之气来温养;阴精不足，可利用秋冬收藏之气以涵养。阳虚者，可于春夏季节，借助自然界阳气生发之势，再给予适当的养阳之品，阳借机体生发之阳而起到更强的补阳作用，春夏养阳即所谓“冬病夏治”。同理，秋冬养阴，亦是此理，即所谓“夏病冬治”。这也正好合“冬吃萝卜，夏吃姜”的农谚。 4(阴阳之养重在调和 《黄帝内经》中言:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”世间万物，均遵从阴阳之道。值得强调的是，春夏养阳，秋冬养 阴，并不是要过度的养阳或是养阴，而是互相调和，互为其本，适时适度的养阴或养阳。 秋天如何养生？ 秋天是阴长阳消的时候,所以要养阴为主。秋天主收,万物收敛,肺气内应,养生应以养肺为主。收敛神气,逆之则伤肺,冬为飧泄 ，完谷不化的腹泻， ,奉藏者少 ，降低了适应冬天的能力，。 所以《黄帝内经》说:秋三月,要早卧早起,与鸡俱兴 ，与鸡一起作息，,使志安宁,收敛神气。《皇帝内经》:“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。” 秋三月，是指起于立秋，经过处暑、白露、秋分、寒露、霜降，到立冬前一天为止，也是气候由炎热向寒冷的一个过渡。 这是讲的秋天的养生之道，亦即秋天的养阴之道。意思是说，秋季七、八、九月，阴气已升，万物果实已成，自然界一派容态平定的气象。秋风劲急，物色清明，肃杀将至。人们要早睡，并且要早起，鸡鸣时即起;使志意安逸宁静，以缓和秋季肃杀之气的刑罚;应当收敛神气，以应秋气的收敛清肃;志意不要受外界干扰，以使肺气清静，这就是应秋季收敛之气、调养人体“收气”的道理。如果人体违逆了秋季收敛之气，就要伤害肺气。秋季伤害了肺气;到了冬季，就要发生飧泄的病变，这是因为人在秋季养“收气”不足，到冬季奉养“藏气”力量不够的缘故。 从原文来看，秋天养阴主要体现在:“早卧早起”:早卧是避秋夜露寒，以适应阴长;早起，比春夏的早起要晚，亦因阴长之意。“使志安宁”:即使精神内守，而“神者，血气也”，亦能养阴;“无外其志”:指不要让自己的意志外弛，以顺秋收之意; 上述原文主要从起居、精神方面论述了如何养阴，尽管不够全面，亦体现了秋天养阴的思想。 冬天又怎样养阴呢, 秋冬养阴:秋冬养阴也是为了顺应自然界阴升之势。养阴就像为花草浇水一样。晚上把水浇足了，第二天太阳一出来，花草通过光合作用带动根部的水分上行到叶脉中，而根部的水分又能够运载土壤中的养分。如果水分不足，自然运载的养分就不足，如此一来，花草怎么可能生机勃勃呢,在人体而言，秋冬不养阴，春夏就会显得燥热而容易上火。要养阴，饮食不要辛辣，可以多喝水，多吃鱼、藕、萝卜、胡萝卜、黑木耳、红薯、莴笋等，还可以用枸杞子、麦冬、玉竹等中药来调养。另外，应该避免过度出汗和熬夜:过度出汗耗伤气阴，熬夜容易引起阴虚。如果确实由于工作等原因需要熬夜,在熬夜的时候就要多喝白开水,并可以用冷水洗脸,不但消除疲劳,还能够保持皮肤的弹性和光泽。 “春夏养阳，秋冬养阴”，语出《黄帝内经?素问?四气调神大论篇》，高世栻注解:“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长;秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”是谓春夏养阳， 以养阳之生长;秋冬养阴，以养阴之收藏。这种理论，在保健方面具有重要意义。 春夏，阳令也，春时阳生，夏时阳盛。春时阳始生，风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。夏时阳极盛，暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳;夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。 秋冬，阴令也，秋时阴收，冬时阴藏。秋冬之时燥邪为患，易伤阴，故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪，保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。秋时渐寒，冬时寒盛，人们喜食辛辣好饮酒以御寒。辛辣之品易生内热，酒易生湿热，饮食太过则伤阴。因此，秋冬之时既要避免燥邪，又要避免过食辛辣和过量饮酒，以防伤阴。 人们以为春之温邪、夏之暑邪易伤阴，春夏当养阴;秋之凉邪、冬之寒邪易伤阳，秋冬当养阳。为何《内经》独强调“春夏养阳，秋冬养阴”呢?春温夏暑易伤阴，秋凉冬寒易伤阳，人之所共知。且于春夏，人们知养阴而不知养阳;于秋冬，人们知养阳而不知养阴。故春夏之际，有因求养阴却伤及阳者;秋冬之时，有因求养阳而伤及阴者。《内经》以世人之多疏忽，而善养生之圣人能识之，故言“圣人春夏养阳，秋冬养阴”，以顺从四时阴阳之变，是谓“以从其根”。 新华网北京,,月,,日专电(记者杨进欣)中医养生，讲究因时而异，不同季节时令采用不同的养生手段，所谓“春夏养阳，秋冬养阴”。中国中医科学院西苑医院肾病科副主任、主任医师张昱指出，古人以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。现代人也应该借鉴此方法养生保健，祛病延年。 张昱指出，春时阳生，夏时阳盛。春时阳始生，然春季风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。夏时阳极盛，然暑热邪盛亦伤人体之阳。夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。尤其是人们喜冷饮，太过则易伤阳。故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳;夏夜纳凉，当避湿露。 秋时阴收，冬时阴藏。秋冬之时燥邪为患，易伤阴，故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪，保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。秋时渐寒，冬时寒盛，人们喜食辛辣好饮酒以御寒。辛辣之品易生内热，酒易生湿热，饮食太过则伤阴。因此，秋冬既要避免燥邪，又要避免过食辛辣和过量饮酒， 以防伤阴。 张昱指出，“春夏养阳，秋冬养阴”的意义在于利用自然界四时阴阳来调整、充实人体之阴阳，使之恢复阴阳的动态平衡。一般来说，人体的阳气不足，可借助春夏的阳热之气来温养;阴精不足，可利用秋冬收藏之气以涵养。阳虚者，可于春夏季节，借助自然界阳气生发之势，再给予适当的养阳之品，从而起到更强的补阳作用，春夏养阳即所谓“冬病夏治”。同理，秋冬养阴，亦是此理，即所谓“夏病冬治”。这也正好合“冬吃萝卜，夏吃姜”的农谚。 随着秋冬阴气的递增，张昱建议从以下方面养阴。首先，饮食上以滋阴润燥的食物及水果为主。诸如食用秋梨膏滋阴润肺，鸭子肉粥养阴生津等;其次，户外活动应适时调整，以免活动量大，伤津耗气，损伤阴液;再者，阴虚体质的人，也可用一些滋阴之药，麦冬、玄参、生地，太子参之类。也可用一些成药，如六味地黄丸、当归补血丸、大补阴丸等。 到了秋三月，身体的本性所为就是收敛阳气，收敛能量。将之前脾土运化而成的各类能量容纳进来，同时作为秋季对应的一个脏器:肺而言，还有一个很重要的功能就是“平”，平字， “于”是气受阻碍而能越过的意思, “八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义:平和舒顺。 秋三月，对于我们身体的养护而言，是一个非常重要的总结。在秋三月，身体将运化而来的能量，做好分配，改变，输送到肾脏，为来年的生发做好能量贮备。天气以急，地气以明。这两句话很形象。阳气的收敛是非常快速的收敛，这里的前提务必是“夏三月”的虚心而受，如果在夏三月，没有很好的出汗，没有很好的“使气得泄，若所爱在外”，将身体内部维持一个清凉的环境来迎接外在阳气的回收，那么这一年的总结就没办法做了。 “天气以急，地气以明。”我们形容秋天时，常常会说“秋高气爽”。到了秋天啊，天气会怎么样呢,我们看秋天的夜空就会非常的清朗，一览无余;月亮也会特别的清明，这就是“天气以急”的结果。 “地气以明”，“明”是“明澈”，这句话是说，到秋天的时候，地气也会往下走了。结果呢，池塘里的水就会变得清澈。你们看一些池塘，现在刚立秋，它的水还是有点浑浊的，但是到了中秋以后，浮在水面上的这些残渣就会沉下去了，到那时，水就会变清了，就会出现“碧潭清皎洁”的状况。 因为，天地在进入立秋之后，天气以急，阳气的收敛是急促的，人在天地间，要顺应天时，就要早些迎接每日的阳气收敛的时分，让自己已经内虚的身体容纳能量(阳气)。在秋季时 分，这样的行为就是在为下一步的收藏做好能量贮备。早起，感受天地气机的流转，让能量的回归更加顺畅。 鸡为酉，为酉时:日入，又名日落、日沉、傍晚，时间为17:00至19:00。实则为肾经之时，这个时候是肾经当令的时分。这里就是说要在秋三月，我们要特别注意与肾脏的保养同步。 兴的本义就是:兴起;起来。之前的分析就很清楚:肺主一身之气(血)，而肾主纳气。根据同声相应同气相求的原则，秋三月，实际就是肺、肾同养的一个重要时期，而根据五行相生之说，肺为肾之母，同时，脾为肺之源。真是一环扣一环。夏天没有出好汗，使气得泄的话，秋天哪来的收敛神气的地方和场所呢, 又恰恰对应了夏三月养生的要点。更是为今天的立秋，为秋三月的容平做好了铺垫，不可不谓之:天时、地利、人和～经典是用来更好的生活。我们在$2老师的带领下无时无刻不践行着圣贤的教诲。 早睡，就是对应肾脏的纳气功能。就是对应天地气机收敛容纳的时机。早起，就是顺应天地气机的生发，吐故纳新。在收纳能量的同时，肾脏的功能同时也在做养护，这在其他三月之说当中，独独秋三月才有的一个信息，非常重要。之前我们清楚了肾经当令之时，也明白了肾主纳气，所以在这个时间段，如果我们能够缓缓的散散步，特别是能走走地龙功，对肾脏的养护是非常及时的。而在秋三月，就是要特别注意这个时间段，如果能够及时的养护肾脏的收藏功能就是应对“秋冬养阴”的大原则。 同时，上面的这些要求与做法，还有一个极其重要的层面就是“使志安宁”。这句话，更加体现了在秋三月，那个“鸡”的重要，就是肾的养护。 秋三月对应的六气即为“燥”，这个就是阳气内收的一个最明显的象，所以在秋季，我们会逐渐感受到空气湿度的减少，各类物体的干燥程度远超盛夏时的感受。都是因为天地此时的阳气在急剧内收，所有物体当中的湿气一律清除而出，为阳气的收纳提供场所。 上面所作的一切就是“使肺气清”，就是让肺之功能得到一个圆满的发挥，而秋三月，之前我们有说是将收纳的能量做一个总结，一个归纳，一个重新分配的行为。 《黄帝内经.素问.四气调神大论篇第二》有:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其木,坏其真矣:。这一段话说中:圣人春夏养阳,秋冬养阴:如何理解才是正确的呢,1王冰之说王冰认为::春食凉,夏食寒,以养于阳;秋食温,冬食热,以养于阴:。显然是将:阴阳:割裂,将:四时:偏废。