四大吝啬鬼

一 俄国没落的地主的典型吝啬鬼----泼留希金 《死魂灵》写于19世界中期。当时俄国正处在尼古拉沙皇专制时代，农奴 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 占统治地位，新兴的资本主义开始有所发展。在残酷的阶级剥削和压迫下，加上天灾和时疫的流行，农奴大批死亡。腐朽的官僚机构在新的人口调查没有进行以前，不让把死魂灵的名字从农奴册上注销，地主仍需给已死的农奴缴纳人头税。在这种社会背景上，果戈里写下了这部伟大的著作，成功地塑造了具有独特个性的地主阶级的典型人物泼留希金。 泼留希金集贪婪吝啬自私为一身，他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。他穿的衣服是补了又补的睡衣，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。以致连睡衣原先是用什么材料制作的都无法辨认了，他的头上戴着跟村妇一样的帽子，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，不知是旧袜子?呆袜带还是肚兜?不能断定。但决不是领带。泼留希金这身吝啬的打扮，弄得他男女性别都模糊不清了，以致乞乞科夫开头把他当成了女管家，不但他的穿着如此。还有他的住房，文中这样写到:“他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的”。而且他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯„„一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽然家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。泼留希金为什么会如此吝啬呢，难道他很穷吗, 当然不是，文中继续写到:“他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜，地窖里的面粉硬得像石头一样，只好用斧头壁下来„„”泼留希金的精神世界非常空洞，他已经不大明白自己有些什么了，头脑中只有一个念头:聚敛财富。他的这种病态的聚敛既不是为了个人享乐，也不是为了留给儿女，更不是为了公众的利益，而是为了聚敛而聚敛，他聚敛财富的方式除了剥削农奴外，还又捡又偷。他在路上遇上“一块旧鞋底，一片破衣裳，一个铁钉，一角砰瓦”，都拾了去。而且经他走过的路就用不着打扫。这就是泼留希金的所作所为。 其实泼留希金并非一开始就是这样的一个人，曾经他也是一个“克勤克俭的当家人”主妇亡故后，“泼留希金就像一切鳏夫一样急躁、吝啬猜疑了起来。”他的吝啬“也日见其分明”。“孤独的生活，又给贪婪新添了许多油，”对人的情感“更日见其浅薄、微弱”，“对于跑来想从他的农产物里买些什么的买主更难商量了”。从此泼留希金又变成了一个巨大的浪费者。他的“干草和粮食在霉烂，禾垛变成粪堆，面粉变得像石头一样硬，布匹一碰就会化成灰尘„„” 泼留希金的这种行为阻碍了生产的发展，同时也充分体现出他腐朽没落的个性，是俄国封建社会既将灭亡的缩影。作者通过这一典型形象，对农奴主进行了无情揭露和批判，在客观上还促进了俄国人民解放运动的发展。 二 无情的高利贷者----夏洛克 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 的这一磅肉， 是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里”。像一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说:“即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚”。说着便在自己的鞋上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。 同时，剧中的夏洛克具有双重人格，一方面，他冷酷残暴、吝啬贪婪，另一方面又敏捷机智、果断沉稳。当人们嘲笑他视财如命，他又是一个喜剧形象，当最后人财两空，一败涂地时，又是一个悲剧形象。正是这种形象的多面性使夏洛克获得了不朽的艺术生命，并成为凶狠残暴、贪婪吝啬的同义词。 夏洛克被描写成一个被铜臭熏黑了灵魂，人性灭失的冷血动物，一个对金钱有着强烈占有欲的守财奴、吝啬鬼。他曾毫不掩饰地说:“只要不是偷窃，会盘算总是好事”。他的财富全是靠放高利贷聚积而来的。但事实上，夏洛克的拜金贪财与犹太人的文化和生存经历息息相关。他是当时反犹太文化为主流的话语权力支配下的产物，是反犹主义的文本化。在当时欧洲，犹太民族受到排斥、仇恨。因为他们的宗教并没有其他宗教所奉行的一味谴责金钱的习惯，而且犹太人的生存状况决定了他们必须而且只能依靠金钱。漂泊不定、四处流浪的动荡生活使他们一次比一次更强烈地感受到金钱对于他们生存的重要意义。他们长期散居在非犹太人社会，生活的权力就是用金钱买来的。因此，金钱已成为保障犹太人生存权力和生命安全必不可少的一道屏障。 夏洛克生活在这样一个犹太民族里，他背上了“高利贷”的骂名，受到歧视、虐待、侮辱。最后当他忍无可忍时，终于在威尼斯法庭上站在被压迫民族的立场上喊出了自己的心声，引出了受压迫民族的同情。长期以来,夏洛克形象一直根深蒂固地存在于读者的心中。被视为一种历史事实，一种社会公众的意识形态。莎士比亚通过这一形象展示了善战胜恶这一主题。 三 嗜钱如命的高利贷者-----阿巴贡 莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇，为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头，自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他甚至半夜亲自去偷自己家里喂马的荞麦而遭到马夫痛打。他如此吝啬，只是为了聚集更多的钱，通过狡黠而狠毒的手段放高利货获得更多利息。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。他钱财被盗后那段呼天抢地的精彩对白，不仅没有换来同情，反而招到哄笑。作者用了 酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。 喜剧真实地描写了阿巴贡身上“积累欲”和“享受欲”之间的冲突。阿巴贡是要求享受的，他不仅需马车夫、厨师、女仆、也在请客喝酒，而且年逾花甲，仍希图女色，看中了年轻美貌的玛丽亚娜。但是这一切享受都不能威胁到他的积累。所以，他让厨师兼做马车夫在酒中掺水，一心要娶不用花钱的女人，因此，当他的儿子克雷央特以一万银币要挟他,让阿巴贡在要玛丽亚娜还是要一万银币之间进行选择时，阿巴贡宁可放弃玛丽亚娜。在他的眼中,钱才是他的生命。 莫里哀通过阿巴贡这一个形象，尖锐地揭露与鞭笞了法国资本主义发展时期资产者级高利货者重利盘剥的贪婪本质。 四 典型的守财奴----葛朗台 《欧也妮?葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》中最出色的画幅之一，他成功地塑造了世界文学画廊中著名的典型形象之一:狡诈、贪婪、吝啬的资产阶级暴发户葛朗台。他是一个守财奴、拜金狂。他一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说:“这年轻人是个无用之辈，在他的心里是死人，而不是钱”。在葛朗台看来，查理该伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且还得为死去的父亲负四万法郎的债。 人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年过来，一个也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。欲守财，必吝啬。吝啬，是一切守财奴共有的特征。 葛朗台是个占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的执着狂。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。一个“纵”和一个“扑”字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦”，装模作样以亲情为诱饵，骗女孩儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了吝啬鬼狡诈的一面。教父给他做临终法事，他竟想把镀金的十字架一把抓在手里。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交。.随着时间推移，守财奴的占有狂更是变本加厉。 葛朗台是个伪君子。为了抓着几百万财产的大权，他对自己的亲生女儿也决定巴结、哄骗直到“利用女儿的感情站了便宜”。他表面上关心太太的疾病，骨子里却担心遗产被分割。一度，他对妻子、女儿“百依百顺，一心讨好”，也是为了将家财集中到自己手里。葛朗台的种种伪装，掩盖了的是一颗被利欲熏黑的心. 葛朗台是个刽子手。他把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己有施与他人。他发现了女儿把600法郎送给查理，他竟大发雷霆，立刻把女儿囚禁在冷室，只给她冷水、面包。他因怕破费，竟不肯请医生给妻子 看病，加重了妻子的病情。他专横冷酷，阴险毒辣，为了财产，竟然逼走侄子，折磨死妻子，不许女儿恋爱，断送了他一生的幸福。在守财奴的词典里，除了金钱，是没有什么亲情，人性，道义可言的。 贯穿葛朗台全部生活的一根中轴是两个字:金子。他爱金子，骗金子，夺金子。金子，浸透了他卑鄙的灵魂，支配了他一生的行为，占有了他全部的生命。他做过的种种丑恶的表演，忽喜忽怒，忽恶忽善，但万变不离其中，他是个爱金如命的守财奴。巴尔扎克塑造了葛朗这一典型的形象，成功地把握了金钱时代人性异化的本质特征，而且他还表述了人类生存发展中的悖谬现象:历史的进步是靠财富的创造来推动，而财富创造的过程必然伴随着人性的失落;金钱所点燃的情欲驱动着人们去疯狂，忘我地积聚财富，而情欲之火烤干了人性的脉脉温情，也耗尽了追求者的精力与生命;人类在与物质世界的不懈斗争中不断征服自然，创造物质文明，而与之抗衡的对象又不断吞噬着人类，使人沦为物的奴隶。是人类发展进程的“对物的依赖”阶段尤其如此，这是人类文明发展所要付出的沉重代价。