《晋书王羲之传》

《晋书王羲之传》 晋书列传第五十 王羲之,子玄之 凝之 徽之 徽之子桢之 徽之弟操之 献之, 许迈 王羲之～字逸少～司徒导之从子也～祖正～尚书郎。父旷～淮南太守。元帝之过江也～旷首创其议。羲之幼讷于言～人未之奇。年十三～尝谒周顗～顗察而异之。时重牛心炙～坐客未啖～顗先割啖羲之～于是始知名。及长～辩赡～以骨鲠称～尤善隶书～为古今之冠～论者称其笔势～以为飘若浮云～矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名～为敦主簿。敦尝谓羲之曰:“汝是吾家佳子弟～当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导～导令就东厢遍观子弟。门生归～谓鉴曰:“王氏诸少并佳～然闻信至～咸自矜持。惟一人在东床坦腹食～独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪:”访之～乃羲之也～遂以女妻之。 起家秘书郎～征西将军庾亮请为参军～累迁长史。亮临薨～上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉～朝廷公卿皆爱其才器～频召为侍中、吏部尚书～皆不就。复授护军将军～又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之～劝使应命～乃遗羲之书曰:“悠悠者以足下出处足观政之隆替～如吾等亦谓为然。至如足下出处～正与隆替对～岂可以一世之存亡～必从足下从容之适,幸徐求众心。卿 不时起～复可以求美政不,若豁然开怀～当知万物之情也。”羲之遂报书曰:“吾素自无廊庙志～直王丞相时果欲内吾～誓不许之～手迹犹存～由来尚矣～不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁～便怀尚子平之志～数与亲知言之～非一日也。若蒙驱使～关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能～直谨守时命～宣国家威德～固当不同于凡使～必令远近咸知朝廷留心于无外～此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东～若不以吾轻微～无所为疑～宜及初冬以行～吾惟恭以待命。” 羲之既拜护军～又苦求宣城郡～不许～乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协～羲之以国家之安在于内外和～因以与浩书以戒之～浩不从。及浩将北伐～羲之以为必败～以书止之～言甚切至。浩遂行果为姚襄所败。复图再举～又遗浩书曰: 知安西败丧～公私惋怛～不能须臾去怀～以区区江左～所营综如此～天下寒心～固以久矣～而加之败丧～此可熟念。往事岂复可追～顾思弘将来～令天下寄命有所～自隆中兴之业。政以道胜宽和为本～力争武功～作非所当～因循所长～以固大业～想识其由来也。 自寇乱以来～处内外之任者～未有深谋远虑～括囊至计～而疲竭根本～各从所志～竟无一功可论～一事可记～忠言嘉谋弃而莫用～遂令天下将有土崩之势～何能不痛心悲慨也。任其事者～岂得辞四海之 责:追咎往事～亦何所复及～宜更虚己求贤～当与有识共之～不可复令忠允之言常屈于当权。今军破于外～资竭于内～保淮之志非复所及～莫过还保长江～都督将各复旧镇～自长江以外～羁縻而已。任国钧者～引咎责躬～深自贬降以谢百姓。更与朝贤思布平政～除其烦苛～省其赋役～与百姓更始。庶可以允塞群望～救倒悬之急。 使君起于布衣～任天下之重～尚德之举～未能事事允称。当董统之任而败丧至此～恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙～广延群贤～与之分任～尚未知获济所期。若犹以前事为未工～故复求之于分外～宇宙虽广～自容何所:知言不必用～或取怨执政～然当情慨所在～正自不能不尽怀极言。若必亲征～未达此旨～果行者～愚智所不解也。愿复与众共之。 复被州符～增运千石～征役兼至～皆以军期～对之丧气～罔知所厝。自顷年割剥遗黎～刑徒竟路～殆同秦政～惟未加参夷之刑耳～恐胜广之忧～无复日矣。 又与会稽王笺陈浩不宜北伐～并论时事曰: 古人耻其君不为尧舜～北面之道～岂不愿尊其所事～比隆往代～况遇千载一时之运,顾智力屈于当年～何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会～内求诸己～而所忧乃重于所欣。《传》云:“自非圣人～ 外宁必有内忧。”今外不宁～内忧已深。古之弘大业者～或不谋于众～倾国以济一时功者～亦往往而有之。诚独运之明足以迈众～暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今～可得拟议乎: 夫庙算决胜～必宜审量彼我～万全而后动。功就之日～便当因其众而即其实。今功未可期～而遗黎歼尽～万不余一。且千里馈粮～自古为难～况今转运供继～西输许洛～北入黄河。虽秦政之弊～未至于此～而十室之忧～便以交至。今运无还期～征求日重～以区区吴越经纬天下十分之九～不亡何待:而不度德量力～不弊不已～此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。 往者不可谏～来者犹可追～愿殿下更垂三思～解而更张～令殷浩、荀羡还据合肥、广陵～许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮～为不可胜之基～须根立势举～谋之未晚～此实当今策之上者。若不行此～社稷之忧可计日而待。安危之机～易于反掌～考之虚实～著于目前～愿运独断之明～定之于一朝也。 地浅而言深～岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间～尚或干时谋国～评裁者不以为讥～况厕大臣末行～岂可默而不言哉:存亡所系～决在行之～不可复持疑后机～不定之于此～后欲悔之～亦无及也。 殿下德冠宇内～以公室辅朝～最可直道行之～致隆当年～而未允物望～受殊遇者所以寤寐长叹～实为殿下惜之。国家之虑深矣～常恐伍员之忧不独在昔～麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀～以救倒悬之急～可谓以亡为存～转祸为福～则宗庙之庆～四海有赖矣。 时东土饥荒～羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重～吴会忧甚～羲之每上疏争之～事多见从。又遗尚书仆射谢安书曰: 顷所陈论～每蒙允纳～所以令下小得苏息～各安其业。若不耳～此一郡久以蹈东海矣。 今事之大者未布～漕运是也。吾意望朝廷可申下定期～委之所司～勿复催下～但当岁终考其殿最。长吏尤殿～命槛车送诣天台。三县不举～二千石必免～或可左降～令在疆塞极难之地。 又自吾到此～从事常有四五～兼以台司及都水御史行台文符如雨～倒错违背～不复可知。吾又瞑目循常推前～取重者及纲纪～轻者在五曹。主者莅事～未尝得十日～吏民趋走～功费万计。卿方任其重～可徐寻所言。江左平日～扬州一良刺史便足统之～况以群才而更不理～正由为法不一～牵制者众～思简而易从～便足以保守成业。 仓督监耗盗官米～动以万计～吾谓诛翦一人～其后便断～而时意不同。近检校诸县～无不皆尔。余姚近十万斛～重敛以资奸吏～令国用空乏～良可叹也。 自军兴以来～征役及充运死亡叛散不反者众～虚耗至此～而补代循常～所在凋困～莫知所出。上命所差～上道多叛～则吏及叛者席卷同去。又有常制～辄令其家及同伍课捕。课捕不擒～家及同伍寻复亡叛。百姓流亡～户口日减～其源在此。又有百工医寺～死亡绝没～家户空尽～差代无所～上命不绝～事起成十年、十五年～弹举获罪无懈息而无益实事～何以堪之:谓自今诸死罪原轻者及五岁刑～可以充此～其减死者～可长充兵役～五岁者～可充杂工医寺～皆令移其家以实都邑。都邑既实～是政之本～又可绝其亡叛。不移其家～逃亡之患复如初耳。今除罪而充杂役～尽移其家～小人愚迷～或以为重于杀戮～可以绝奸。刑名虽轻～惩肃实重～岂非适时之宜邪: 羲之雅好服食养性～不乐在京师～初渡浙江～便有终焉之志。会稽有佳山水～名士多居之～谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世～并筑室东土～与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭～羲之自为之序以申其志～曰: 永和九年～岁在癸丑～暮春之初～会于会稽山阴之兰亭～修禊事也。群贤毕至～少长咸集。此地有崇山峻岭～茂林修竹～又有清流激 湍～映带左右～引以为流觞曲水～列坐其次。虽无丝竹管弦之盛～一觞一咏～亦足以畅叙幽情。 是日也～天朗气清～惠风和畅～仰观宇宙之大～俯察品类之盛～所以游目骋怀～足以极视听之娱～信可乐也。 夫人之相与～俯仰一世～或取诸怀抱～悟言一室之内～或因寄所托～放浪形骸之外。虽趣舍万殊～静躁不同～当其欣于所遇～暂得于己～快然自足～不知老之将至。及其所之既倦～情随事迁～感慨系之矣。向之所欣～俯仰之间～已为陈迹～犹不能不以之兴怀。况修短随化～终期于尽。古人云～死生亦大矣～岂不痛哉: 每览昔人兴感之由～若合一契～未尝不临文嗟悼～不能喻之于怀。固知一死生为虚诞～齐彭殇为妄作～后之视今～亦犹今之视昔～悲夫:故列叙时人～录其所述～虽世殊事异～所以兴怀～其致一也。后之览者～亦将有感于斯文。 或以潘岳《金谷诗序》方其文～羲之比于石崇～闻而甚喜。 性爱鹅～会稽有孤居姥养一鹅～善鸣～求市未能得～遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至～烹以待之～羲之叹惜弥日。又山阴有一道士～养好鹅～羲之往观焉～意甚悦～固求市之。道士云:“为写《道德经》～ 当举群相赠耳。”羲之欣然写毕～笼鹅而归～甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家～见棐几滑净～因书之～真草相半。后为其父误刮去之～门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥～持六角竹扇卖之。羲之书其扇～各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰:“但言是王右军书～以求百钱邪。”姥如其言～人竞买之。他日～姥又持扇来～羲之笑而不答。其书为世所重～皆此类也。每自称“我书比钟繇～当抗行,比张芝草～犹当雁行也”。曾与人书云:“张芝临池学书～池水尽黑～使人耽之若是～未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔～及其暮年方妙。尝以章草答庾亮～而翼深叹伏～因与羲之书云:“吾昔有伯英章草十纸～过江颠狈～遂乃亡失～常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书～焕若神明～顿还旧观。” 时骠骑将军王述少有名誉～与羲之齐名～而羲之甚轻之～由是情好不协。述先为会稽～以母丧居郡境～羲之代述～止一吊～遂不重诣。述每闻角声～谓羲之当候己～辄洒扫而待之。如此者累年～而羲之竟不顾～述深以为恨。及述为扬州刺史～将就征～周行郡界～而不过羲之～临发～一别而去。先是～羲之常谓宾友曰:“怀祖正当作尚书耳～投老可得仆射。更求会稽～便自邈然。”及述蒙显授～羲之耻为之下～遣使诣朝廷～求分会稽为越州。行人失辞～大为时贤所笑。既而内怀愧叹～谓其诸子曰:“吾不减怀祖～而位遇悬邈～当由汝等不及坦之故邪:”述后检察会稽郡～辩其刑政～主者疲于简对。羲之深耻之～遂称病去郡～于父母墓前自誓曰:“维永和十一年三月癸卯朔～九日 辛亥～小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天～夙遭闵凶～不蒙过庭之训。母兄鞠育～得渐庶几～遂因人乏～蒙国宠荣。进无忠孝之节～退违推贤之义～每仰咏老氏、周任之诫～常恐死亡无日～忧及宗祀～岂在微身而已:是用寤寐永叹～若坠深谷。止足之分～定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席～稽颡归诚～告誓先灵。自今之后～敢渝此心～贪冒苟进～是有无尊之心而不子也。子而不子～天地所不覆载～名教所不得容。信誓之诚～有如皦日:” 羲之既去官～与东土人士尽山水之游～弋钓为娱。又与道士许迈共修服食～采药石不远千里～遍游东中诸郡～穷诸名山～泛沧海～叹曰:“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰:“中年以来～伤于哀乐～与亲友别～辄作数日恶。”羲之曰:“年在桑榆～自然至此。顷正赖丝竹陶写～恒恐儿辈觉～损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦～亦不复征之。 时刘惔为丹阳尹～许询尝就惔宿～床帷新丽～饮食丰甘。询曰:“若此保全～殊胜东山。”惔曰:“卿若知吉凶由人～吾安得保此。”羲之在坐～曰:“令巢许遇稷契～当无此言。”二人并有愧色。 初～羲之既优游无事～与吏部郎谢万书曰: 古之辞世者或被发阳狂～或污身秽迹～可谓艰矣。今仆坐而获逸～遂其宿心～其为庆幸～岂非天赐:违天不祥。 顷东游还～修植桑果～今盛敷荣～率诸子～抱弱孙～游观其间～有一味之甘～割而分之～以娱目前。虽植德无殊邈～犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄～庶令举策数马～仿佛万石之风。君谓此何如, 比当与安石东游山海～并行田视地利～颐养闲暇。衣食之余～欲与亲知时共欢宴～虽不能兴言高咏～衔杯引满～语田里所行～故以为抚掌之资～其为得意～可胜言邪:常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世～甚欲希风数子～老夫志愿尽于此也。 万后为豫州都督～又遗万书诫之曰:“以君迈往不屑之韵～而俯同群辟～诚难为意也。然所谓通识～正自当随事行藏～乃为远耳。愿君每与士之下者同～则尽善矣。食不二味～居不重席～此复何有～而古人以为美谈。济否所由。实在积小以致高大～君其存之。”万不能用～果败。 年五十九卒～赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨～固让不受。 有七子～知名者五人。玄之早卒。次凝之～亦工草隶～仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道～凝之弥笃。孙恩 之攻会稽～僚佐请为之备。凝之不从～方入靖室请祷～出语诸将佐曰:“吾已请大道～许鬼兵相助～贼自破矣。”既不设备～遂为孙所害。 徽之字子猷。性卓荦不羁～为大司马桓温参军～蓬首散带～不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军～冲问:“卿署何曹,”对曰:“似是马曹。”又问:“管几马,”曰:“不知马～何由知数:”又问:“马比死多少,”曰:“未知生～焉知死:”尝从冲行～值暴雨～徽之因下马排入车中～谓曰:“公岂得独擅一车:”冲尝谓徽之曰:“卿在府日久～比当相料理。”徽之初不酬答～直高视～以手版柱颊云:“西山朝来致有爽气耳。” 时吴中一士大夫家有好竹～欲观之～便出坐舆造竹下～讽啸良久。主人洒扫请坐～徽之不顾。将出～主人乃闭门～徽之便以此赏之～尽叹而去。尝寄居空宅中～便令种竹。或问其故～徽之但啸咏～指竹曰:“何可一日无此君邪:”尝居山阴～夜雪初霁～月色清朗～四望皓然～独酌酒咏左思《招隐诗》～忽忆戴逵。逵时在剡～便夜乘小船诣之～经宿方至～造门不前而反。人问其故～徽之曰:“本乘兴而行～兴尽而反～何必见安道邪:”雅性放诞～好声色～尝夜与弟献之共读《高士传赞》～献之赏井丹高洁～徽之曰:“未若长卿慢世也。”其傲达若此。时人皆钦其才而秽其行。 后为黄门侍郎～弃官东归～与献之俱病笃～时有术人云:“人命应终～而有生人乐代者～则死者可生。”徽之谓曰:“吾才位不如弟～请以余年代之。”术者曰:“代死者～以己年有余～得以足亡者耳。今君与弟算俱尽～何代也:”未几～献之卒～徽之奔丧不哭～直上灵床坐～取献之琴弹之～久而不调～叹曰:“呜呼子敬～人琴俱亡:”因顿绝。先有背疾～遂溃裂～月余亦卒。子桢之。 桢之字公干～历位侍中、大司马长史。桓玄为太尉～朝臣毕集～问桢之:“我何如君亡叔,”在坐咸为气咽。桢之曰:“亡叔一时之标～公是千载之英。”一坐皆悦。 操之字子重～历侍中、尚书、豫章太守。 献之字子敬。少有盛名～而高迈不羁～虽闲居终日～容止不怠～风流为一时之冠。年数岁～尝观门生樗蒱～曰:“南风不竞。”门生曰:“此郎亦管中窥豹～时见一斑。”献之怒曰:“远惭荀奉倩～近愧刘真长。”遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安～二兄多言俗事～献之寒温而已。既出～客问安王氏兄弟优劣～安曰:“小者佳。”客问其故～安曰:“吉人之辞寡～以其少言～故知之。”尝与徽之共在一室～忽然火发～徽之遽走～不遑取履。献之神色恬然～徐呼左右扶出。夜卧斋中而有偷人入其室～盗物都尽。献之徐曰:“偷儿～毡青我家旧物～可特臵之。”群偷惊走。 工草隶～善丹青。七八岁时学书～羲之密从后掣其笔不得～叹曰:“此儿后当复有大名。”尝书壁为方丈大字～羲之甚以为能～观者数百人。桓温尝使书扇～笔误落～因画作乌驳牸牛～甚妙。 起家州主簿、秘书郎～转丞～以选尚新安公主。尝经吴郡～闻顾辟强有名园。先不相识～乘平肩舆径入。时辟强方集宾友～而献之游历既毕～傍若无人。辟强勃然数之曰:“傲主人～非礼也。以贵骄士～非道也。失是二者～不足齿之伧耳。”便驱出门。献之傲如也～不以屑意。 谢安甚钦爱之～请为长史。安进号卫将军～复为长史。太元中～新起太极殿～安欲使献之题榜～以为万代宝～而难言之～试谓曰:“魏时陵云殿榜未题～而匠者误钉之～不可下～乃使韦仲将悬橙书之。比讫～须鬓尽白～裁余气息。还语子弟～宜绝此法。”献之揣知其旨～正色曰:“仲将～魏之大臣～宁有此事:使其若此～有以知魏德之不长。”安遂不之逼。安又问曰:“君书何如君家尊,”答曰:“故当不同。”安曰:“外论不尔。”答曰:“人那得知:”寻除建威将军、吴兴太守～征拜中书令。 及安薨～赠礼有同异之议～惟献之、徐邈共明安之忠勋。献之乃上疏曰:“故太傅臣安少振玄风～道誉泮溢。弱冠遐栖～则契齐箕皓, 应运释褐～而王猷允塞。及至载宣威灵～强猾消殄。功勋既融～投AX高让。且服事先帝～眷隆布衣。陛下践阼～阳秋尚富～尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终～事情缱绻～实大晋之俊辅～义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣～澄神于省察。”孝武帝遂加安殊礼。 未几～献之遇疾～家人为上章～道家法应首过～问其有何得失。对曰:“不觉余事～惟忆与郗家离婚。”献之前妻～郗昙女也。俄而卒于官。安僖皇后立～以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰～谥曰宪。无子～以兄子静之嗣～位至义兴太守。时议者以为羲之草隶～江左中朝莫有及者～献之骨力远不及父～而颇有媚趣。桓玄雅爱其父子书～各为一帙～臵左右以玩之。始羲之所与共游者许迈。 许迈～字叔玄～一名映～丹阳句容人也。家世士族～而迈少恬静～不慕仕进。未弱冠～尝造郭璞～璞为之筮～遇《泰》之《大畜》～其上六爻发。璞谓曰:“君元吉自天～宜学升遐之道。”时南海太守鲍靓隐迹潜遁～人莫之知。迈乃往候之～探其至要。父母尚存～未忍违亲。谓余杭悬溜山近延陵之茅山～是洞庭西门～潜通五岳～陈安世、茅季伟常所游处～于是立精舍于悬溜～而往来茅岭之洞室～放绝世务～以寻仙馆～朔望时节还家定省而已。父母既终～乃遣妇孙氏还家～遂携其同志遍游名山焉。初采药于桐庐县之桓山～饵术涉三年～时欲断谷。以此山近人～不得专一～四面籓之～好道之徒欲相见者～登楼与语～以此为乐。常服气～一气千余息。永和二年～移入临安西山～登 岩茹芝～眇尔自得～有终焉之志。乃改名玄～字远游。与妇书告别～又著诗十二首～论神仙之事焉。羲之造之～未尝不弥日忘归～相与为世外之交。玄遗羲之书云:“自山阴南至临安～多有金堂玉室～仙人芝草～左元放之徒～汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传～述灵异之迹甚多～不可详记。玄自后莫测所终～好道者皆谓之羽化矣。 赞曰:书契之兴～肇乎中古～绳文鸟迹～不足可观。末代去朴归华～舒笺点翰～争相跨尚～竞其工拙。伯英临池之妙～无复余踪,师宜悬帐之奇～罕有遗迹。逮乎钟王以降～略可言焉。钟虽擅美一时～亦为回绝～论其尽善～或有所疑。至于布纤浓～分疏密～霞舒云卷～无所间然。但其体则古而不今～字则长而逾制～语其大量～以此为瑕。献之虽有父风～殊非新巧。观其字势疏瘦～如隆冬之枯树,览其笔踪拘束～若严家之饿隶。其枯树也～虽槎枿而无屈伸,其饿隶也～则羁羸而不放纵。兼斯二者～故翰墨之病歙:子云近出～擅名江表～然仅得成书～无丈夫之气～行行若萦春蚓～字字如绾秋蛇,卧王蒙于纸中～坐徐偃于笔下,虽秃千兔之翰～聚无一毫之筋～穷万谷之皮～敛无半分之骨,以兹播美～非其滥名邪:此数子者～皆誉过其实。所以详察古今～研精篆素～尽善尽美～其惟王逸少乎:观其点曳之工～裁成之妙～烟霏露结～状若断而还连,凤翥龙蟠～势如斜而反直。玩之不觉为倦～览之莫识其端～心慕手追～此人而已。其余区区之类～何足论哉: