再谈奇门遁甲中的克应兼论

Documentserialnumber【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】再谈奇门遁甲中的克应兼论再谈奇门遁甲中的克应兼论“正宗”再谈奇门遁甲中的克应兼论“正宗”贺云飞《奇门遁甲》这门数术，严格意义上讲，我不懂。那不懂为什么还要谈呢？这源于以前我写了一篇非正宗的《奇门干支意蕴》一文，得到了易友们的好评，网上纷纷竞相转载，同时也收到了不少易友的来信和来电，要求我再写些奇门方面的研究文章，初起我都搁浅了，但近曰又有易友打来热情诚肯的电话，想让我这个奇门的门外汉谈点体会讲点 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，同时我也听到一些反面意见，就是说我这样研究不是正宗的奇门。基于上述的原因，特撰此文，一则还喜欢《奇门遁甲》朋友们一个文债；一则是与有“正宗”思想的朋友们交流一下我对正宗的理解和认识。在数术研究领域和学习方法、思维方式方面没有绝对的权威，不妥之处，欢迎朋友们批评。《奇门遁甲》中的克应，是指每个天干或九星所临宫或值时所产生的互相联系相应信息象，也是由干支和卦象相组合而产生的抽象信息象。在《奇门遁甲》预测中是较为精深的内容，在实践中极其不容易理解和把握，所以习遁甲之术的朋友，多避而不谈或谈得若隐若现故弄玄虚，让后学之人感到非常的头痛，是制约奇门遁甲应用与发展的瓶颈。笔者对克应的问题有些认识和体会，现特引《奇门遁甲》原着中两段克应原文以做注释，望能解易友们的心头之惑。一、九星值时的克应九星是指天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心等，值时是指九星临十二个时辰时所产生的生克关系，显现出的信息象。如天英星值午时，有人从南方来，身穿红色衣裳，或者骑马持文 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 前来，而后六十曰内被树木或石头砸死，并有人上吊自杀，引出一场人命官司。当天英值未时的信息象为：有孕妇从此路过，西北方响起鼓声，而后九十天一家之主被水淹死，一年内又染上瘟疫，家业从此大败。由上可以看得出，九星的值时克应信息象是十分复杂的，而且逻辑性也是非常强的，取象的范围也是非常广的，最让我们感到头痛的是，很难理解其中的象意。既然不理解，我们的应用很显然也是十分盲目的，如果我们照抄照搬不是底气不足就是会贻笑大方。《奇门遁甲》不仅仅是预测应用上神奇，而且在封象的组合上也可以说得上非常的神奇。这种神奇主要体现在：一是大道致简。仅凭一星即如上的天英星和一个时辰即午火或未土，就能概括许多离奇的现象。二是象意具体。从上面引用的原文来看，奇门中的取象往往要高出其它数术的象意，不但是象意丰富而且还十分具体。如上述可以具体到多少天，而颜色特征讲的非常的清晰。三是思维独特。《奇门遁甲》只所以被称为“帝王之学”就是因为它所蕴含着独特的象意思维。在取象的过程中，我们可以看到作者的思维是呈辐射状的，非常的开阔，联想非常的丰富。我们只要翻开奇门的干支克应，都会被此点所折服，也就是你们掌握的信息象根本就无法破译奇门中的信息象。不得不让你叹服。就象武侠小说中讲的那样，当一个武林高手碰到了比自己武功高的对手时，他只有招架之功，而无还手之力。四是技法特殊。上面我们谈到了取象的一些特点，还有一点应该是值得一提的。就是用象上特殊，《奇门遁甲》在应用上不象梅花易讲体用，四柱强调用神，而是在应用中讲克应，信息的产生是一环扣一环的，彼此间都是相关的，你出现了这个事的两个特征，那么必然与此相应的事要跟着出现。这些都是奇门比其它数术高明的地方。下面，笔者就将近年来研习奇门克应中破解九星值时中象意阐释，引录一例，供易友们参考。例1：天英星值未时，有孕妇从此路过，西北方响起鼓声，而后九十天一家之主被水淹死，一年之内又染上瘟疫，家业从此大败。象意解析：（一）首要的任务是先搞清楚产生上述信息象的天英和未时的关系。按照九星的划分天英属于离宫之物，数为九数，与未土是相生关系。（二）其次，看天英与未土所产生的信息象。天英为离为火为中女，未土藏于坤宫为老母为大腹之人。将中女的信息与大腹之人的信息一组合，即为孕妇的信息为有孕妇从此路过之象意。（三）西北方响起鼓声，这个信息是与上面孕妇的信息是相应的，因为取孕妇的信息象时，充分的运用了未土所藏宫坤卦的信息。此西北鼓响，是此坤卦信息的进一步发挥与运用。即有两点理由：一是按照传统的易象解经法之中的相应法，也就是坤与乾相配相应，故取坤应乾取西北方向的信息；二是依据未土落坤宫的大腹信息，来应乾位鼓声响起的信息。因为大腹也是鼓的形象，既然鼓起，那么西北方向必有鼓声。当然，在今天鼓声非常少的情况下，我们可以将鼓声广泛的拓宽引申一下，可以视为所有的打击乐器声。（四）再往下看，就是与此相应的九十天后，一家之主被水淹死，这组信息也是十分另人费解的，我们从离火天英和未土都很难找到水的信息，一家之主又是谁这里如果用四柱的办法解就好办了，克我者为夫，直接取坎水就算了，信息非常明了。如果这样一解释，有的易友马上会讲，这不是正宗。那个时候还没有四柱这一说呢那么好我们就不用四柱的六亲法。但是我用坎离相相配相应，自古就有这一说吧！尤其在婚配上，是讲个正配的，因此离火的丈夫同样可视为坎水。在古代男主外，女主内的社会形式下，书中讲的一家之主自然是指离火的丈夫了，天英值未时，火土并旺，九数为离宫之数，九十天后，为天英完全化为了未土，土为坤宫为旺土，可克坎水之气。当天英值未时，坎水夫星己无气力，这就注定了他必在水上有一劫难，这就如同四柱中的从格，通根不从则有灾。所当坎水完全从未土时，一见水为通根有气，不从未土，故被未土克而收入墓中，因全文都在轻灵的讲相应，故此也轻灵的用外应取象一家之主为被水淹之。至此，我们可以发现奇门遁甲的取象和应用不但轻灵飘逸，而且还具有跳跃性，紧接着书中的原文又讲一年内家中又遭瘟疫，家业大败。这时的取象思维完全就跳跃到了坎水上，因为坎数为1数，又因坎做为一家之主被水淹死了。故言一年内家中遭瘟疫。这里的数解决了，但瘟疫是怎样得出来的呢这个瘟疫又主什么事呢按照上面一家之主取坎水之象的死亡，我可以类出与此相应的不吉信息为瘟疫，当然这是理由之一。再从另一个角度看，此段天英值未时，土旺之极，坎水气化，与死亡相应，可视为一种有害的病毒。如2003年癸未岁，就是这个道理，未土旺极，癸水弱极，不就产生了非典吗这是完全可以说得通的。当然这一年内所遭的瘟疫可能有亲人病逝，亦可能得病，这里的程度没讲，也可理解为瘟疫是家中养的六畜死掉了。总之，最后的落脚点是家业从此大败。一个女人家中的主要生产力创造者丈夫死了，家中遭了一场瘟疫，耗费一大笔钱财，自然是在情理之中的事。这里可不一定从象意上牵强附会。二、三奇到宫克应三奇在《奇门遁甲》中是指乙、丙、丁。到宫这里的宫是指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，三奇到宫克应就是乙、丙、丁三奇所列八宫所产生的生克关系变化出的吉凶信息。如乙奇到乾，有人着黄衣至，或扛钱过为应，后六十曰内进商音人财产，大发。又如乙奇到坎，有黑衣人至或鼓声为应。后七曰得财。这种取象类比，较之九星克应又有所不同，主要体现在：一是取象的对象发生了变化，即九星用的卦象与地支的生克组合，而三奇是天干与八卦的生克组合变化。如九星值时的克应如上所引天英为离火值未时，是离火与未土的关系，而三奇则是天干如乙奇与八宫乾卦等的组合。二是取象的层次发生了变化，这个问题我在下面的解析中会讲到。三是信息象逻辑更加严密，象意更加抽象。如乙奇到乾宫，有黄衣人至，这个黄衣人的信息与乙木青色和乾金白色跟本就不着边，而黄衣人与扛钱又联系非常的紧密，所有这些都可以看得出《奇门遁甲》被称之为数术之王绝非偶然，信息之广，容量之大，确实令人感叹！那么乙奇到乾宫，为何有人着黄衣而至，这黄衣人在乙木青色，乾金白色的组合下是怎样取出的，是来自何处又去往何方这个信息是怎样与扛钱和六十曰内进商客人财产，大发等相应的请看下面笔者对乙奇到乾宫信息象的破译。例2：乙奇到乾，有人着黄色衣至此，或扛钱过为应，后六十曰内进商音人财产，大发。象意解析：详见2006年<盛京易学研究>第5期