蒙药基础理论

Highqualitymanuscriptsarewelcometodownload蒙药基础理论蒙医药简介一、蒙医基础知识蒙药的概念：在蒙古族医学理论指导下配制和应用的药物称为蒙药。它主要来源于天然药物及其加工品。蒙医学以阴阳五行、五元学说理论（与藏药类似）为指导，内容包括三根理论、七素三秽的物质基础、辨证施治的基本方法等。（一）三根学说　　三根指“赫依”、“协日”、“巴达干”。1、“赫依”含有气、风、神径、经络之意，属中性，助阳则阳盛，助阴则阴盛，是指各种生理功能的动力，生命活动的每一个环都是“赫依”在发挥作用。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，皆受“赫依”支配。如果“赫依”的功能失常。主要可以表现为神志异常、失眠、健忘、疲乏、眩晕、麻木、抽搐、瘫痪等脏腑功能减退等。2、“协日”有火热之意，含有火、热、胆之意，属热性，在脏腑中与胆的关系最为密切。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“协日”发挥作用。“协日”偏盛，是发生一切温热病的病理基础。如黄疸、口苦、吐酸、烦渴、神情狂躁等机能亢感的表现，都属于“协日”的失常。3、“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，含有津液、寒、痰之意，属寒性，相当于“土与水”。在生理情况下，“巴达干”能滋润皮肤，濡养组织器官、滑利关节，化为唾液、胃液、痰液等分泌物。“巴达干”的功能失调，除表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象，如浮肿、胸水、腹水、痰多、吐清水、妇女白带多等。此外，中医属于痰浊蒙蔽的嗜睡、痴呆及湿困脾胃的清化不良等病证，蒙医也属“巴达干”的病证范围。在生理情况下，赫依、希日、巴达干三者协调一致，保持相对平衡；如果三者的平衡关系失调，则产生各种病理变化。若以赫依与希日的关系失调为主，则产生阳热元盛一类病变；若以赫依与巴达干的关系失调为主，则出现阴寒及水液不化一类病变。三根理论认为，人体的生命现象是一个综合的、复杂的活动过程，其中三根的有机配合和协调，使整个生命处于有序的代谢状态。人体内脏与内脏之间，内脏与体表组织之间的有机联系，都是三根作用的结果。因此，三根是生命赖以生存的物质基础。同时三根又是导致疾患的内在因素，在内外环境因素发生变化及各种致病因素的影响下，三根的任何一方出现偏盛偏衰，致使三者失去平衡，人就要生病。由于三根的失常，会给人体带来病害，故又可将其称之为“三弊”。这说明，三根的机能不仅表现在正常的生理活动中，也表现在异常的病理变中。（二）七素三秽学说　　七素指饮食精华、血、肉、脂、骨、髓、红或白精以及滋养和补充七素的滋养七精华的总称。三秽指“稠”、“稀”、“汗”等三种排泄物。七素三秽构成人体各组织器官分解、吸收、排泄的过程，也就是人体内不断进行的新陈代谢。七素为人体三根赖以生存之物质基础。由食物精华产生的精华和在新陈代谢过程中由血、肉等六要素分解产生的精华，称之为滋养七精华，在人体生命活动中，滋养七精华反转来滋养着七素，以保身体发育成长。七素、三秽之分解与吸收以及排泻过程，是在人体内不断进行的新陈代谢过程，此过程叫精华与糟粕的分解。滋养七精华之主要的作用是不断补充三根的损耗。新陈代谢主要在消化系统及七素之生长发育系统进行。而在胃、小肠、大肠、等消化道进行代谢，则靠促进消化的三种力量来完成，简称“消化三能”即食物经过消化道时，为腐熟巴达干所磨碎，同时为消化希拉之热能所溶解，再由调火赫依之煽动所分离，最后生化为食物之精华与糟粕。三秽中粪能使内脏吸收食物的养分，并排出污物、残渣等，尿能使存在于内脏的糟粕排出，汗能使皮肤柔润，还起固表作用。蒙医学认为人体是由三根、七素、三秽的统一整体。人体生理、病理的全部过程中的每一步都跟消化三能有密切关系。依靠消化三能进行精华与糟粕分解成熟,滋养精华排除三秽,补充三根自身损耗,保持三根和七素之间相对平衡关系，从而保证人体的正常生命活动。（三）治疗原则1、整体观：在三根七素的作用下，人体脏腑之间，脏腑与体表之间都以“黑白脉”相连接，生命活动彼此协调，维护人体内外环境的相对平衡。某一部分发生病变，就会影响到其他部位以至全身（整体），引起平衡失调，功能障碍，出现一系列症状。因此，在治疗疾病时应从整体出发，不能头痛医头，脚痛医脚。　　另一方面，蒙医学认为人和自然界也是对立统一的整体。人体通过感受器，和外界自然环境保持着密切联系，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。在正常情况下，通过人体内部三根的调节，使与自然环境的变化相适应，保持正常的生理功能。但气候环境条件的变化，超过人体的适应能力，或者由于人体的调节机能失常，不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病。　　2.辨证论治：蒙医诊治疾病注重辨证论治。证是蒙医治疗疾病的基础单位，是用药方的依据和前提。疾病虽然多种多样，错综复杂，但蒙医认为究其原因可概括为赫依、协日、巴达干、血、黄水（协日乌素）、虫等六种。疾病的本质可归纳为寒热两种。把发病部位可归纳为脏腑、黑脉、白脉、五官等。辩证就是将通过三诊（问、望、切）收集到的资料，按蒙医的基础理论分析归纳，判断出疾病的原因及发病部位的方法。所谓论治，就是辩证的基础上，构思治疗 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《蒙药分册》、《藏药分册》和《维药分册》。总计收载法定蒙药制剂167种，药材294种。独具药性强、服用量少的特点。　　而蒙药则具有二性（热、寒），六味（甘、酸、咸、苦、辛、涩）；八功能（沉、油、寒、钝、锐、轻、燥、热）十七技能（沉、轻、寒、热、钝、锐、油、湿、坚、肠、村、稀、燥、软、粘、凉、温)的性质（与藏药相似）。根据这些性质由不同配伍的方法与组成“三根”的二十个特性相克(压制或相扶“三根”以达到治疗的目的。比如，甘、酸、咸、辛之药可治疗“赫依病”；甘、苦、泻药可治疗“协日病”；辛、酸、咸药可治疗“巴达干”病。药物配伍服后经过消化分解，可改变其原有药味，其作甲也相应的随之改变。甘、咸味作为甘味时时，治疗“赫依病”与“协日病”；酸味治疗“巴达干”病；苦、辛、涩三味化为苦味，治疗“巴压干与协日病”。（一）蒙药的炮制和剂型蒙药以生药入药为主，目的是为了保持原药材的色、味、质等。对于部分有毒性，邪气腥味的品种，如寒水石、万年灰、黑冰片（野猪粪）、天灵盖、狼毒等也做必要的炮制。但炮制的方法与中药不尽相同。例如：寒水石的炮制有寒、热、泡等六种方法。狼毒常用乳牛尿的泡制方法。一些需要滋补增强的药物，如调元大补二十五味汤散，常用牛奶，黄油，酸奶，肉汤等进行泡制，如玉竹、天花粉、天门冬、手掌参等。蒙药传统剂型有汤剂、散剂、丸剂（水丸、糊丸、蜜丸）、油剂、灰制剂、搅合剂、育剂、酊剂及金属药制剂。“煮散剂”即汤剂，是蒙药特有的剂型。煮散剂是将汤剂的药材粉碎后，过30~60目筛，按一次的量分装，服用时，服用汁或连同药渣一起服用，既可发挥汤剂的速效作用，也可以起到散剂的长效作用。（二）组方原则蒙医用药基本方式是用数味药配制而成的成方，称为方剂。方剂的配制有其固有的理论依据，其主要内容有组方依据、配方准则及传统剂型等，通称为配方原则。蒙药组方的方法，主要有性味组方、功能组方、“三化味”组方三种。蒙药的药方由君药、臣药、佐药、使药所组成，其中君药起主导作用，直接针对主证和病患部位；臣药协同君药医治主症并负责次要症状，以增强疗效；佐药协同君臣药医治兼症或随症；使药在药方组员内部进行调和。蒙医对药方各味药量比例无明确规定，主要根据病情而定，习惯上将君药的量突出一点，其它一般等量为宜。（1）性味组方：这是以药物的味、性、效为主要依据进行组方的一种方法。即针对病情选择些具有与病情相适应的味或性、效的药物来组方。　　（2）功能组方：这种方法则以药物的功能为依据。即选择具有与病症相适应功能的一些药物进行组方。（3）“三化味”组方：是以药物原有的味将在人体内消化转变的味为主要依据，选择相应药物进行组方。（三）蒙药病名注释1、“配毒症”：指药物、食物、酒精等引起的肝脏中毒症。如药物中毒性肝炎、酒精肝、脂肪肝。代表药物：红花清肝十三味丸。2、“协日乌素”：指风湿、类风湿、坐骨神经痛、关节疼痛、腰腿疼痛、颈椎病、肩周炎。代表药物：扎冲十三味丸、嘎日迪五味丸、那如三味丸、珍珠活络二十九味丸。3、“协日乌素”偏盛：属“协日乌素”病，用于风湿、类风湿等疾病。代表药物：珍宝丸。4、“赫依”病：指心悸、神经衰弱，失眠、头昏目眩、心神不安，疲乏无力等症。代表药物：肉蔻五味丸。5、消“粘”：粘类似于病原体的总称。粘病指由病原体引起的各种炎症，如：扁桃体炎、急性咽炎、白喉、炭疽、急性胃肠炎、急性乳腺炎、肋腺炎。代表药物：治疗上呼吸道感染、流感、扁桃体炎的巴特日七味丸。6、“白脉病”：类似于脑出血、脑血栓、神经损伤、神经根炎等脑神经系统疾病。代表药物：珍宝丸、珍珠活络二十九味丸。7、“亚玛”病：类似于鼻炎、鼻窦炎引起的头痛。“协日”性头痛：指热盛引起的头痛。代表药物：胡日查六味丸。8、“心神不安”：指更年期综合症引起的证候。代表药物：吉祥安坤丸。9、“肾热诸症”：指肾盂肾炎，膀胱炎、前列腺炎、尿路感染等泌尿系炎症和盆腔炎。代表药物：益肾十七味丸。10、“宝日”中期：指血热性头痛、目赤、口渴；反呕、反胃、便秘褐色。代表药物：凉血十味散。11、“协日”：指肝胆疾病、黄疸；胃酸过多，胃烷灼痛等症。代表药物：哈日十二味散。“协日”热：类似于急慢性胃肠炎。代表药物：哈敦海鲁木勒九味丸。12、“巴达干”热：指急慢性咽炎、咽喉肿痛、口干咽燥，扁桃体炎。代表药物：玉簪清咽十五味丸。13、心、肾“赫依”病：指头晕耳鸣、疲乏无力、气滞腰痛，月经不调、白带过多、宫冷不孕及更年期综合症。代表药物：暖宫七味丸。14、“赫依”、“粘”热交争：指重症热性疾病病程中出现的心神不安、失眠、癫狂、昏迷等症。代表药物：顺气安神丸。15、“宝日”病：指类似肝肿胀、肝硬化、胃肠溃疡及出血，经血过多，鼻衄等。代表药物：牛黄十三味丸、健胃五味丸。16、“游走刺痛”：指类似于胁间神经痛。代表药物：槟榔十三味丸。17、“赫依”兼盛：指热病伴有心悸失眠、寒颤、头昏耳鸣，神昏谵语。代表药物：沉香安神散。18、“赫依”热：指急慢性气管炎、肺炎。代表药物：清肺十八味丸。19、“赫依、协日”病：指口苦、反酸、胃胀、嗳气等证候，相当于慢性胃炎、胃十二指肠溃疡。代表药物：阿拉坦五味丸、健胃五味丸。20、“协日乌素”病：除骨关节较广泛损伤引起的证候外，还有皮肤上的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，类似于湿疹、牛皮癣、皮肤骚痒等皮肤病和关节炎。配合皮肤上的“粘”，体表皮肤感染，如黄水疮、疖肿等。“巴木”病：类似于红斑狼疮、风湿结节等症。代表药物：云香十五味丸。21、寒性“协日”：指胃寒引起的胃脘胀痛、嗳气吞酸、食积不消、胃、十二指肠溃汤等病症。“巴达干”痞症：指食积不消。代表药物：消食六味丸、消食十味胶囊。“寒热积聚”：类似于慢性胃炎，胃溃疡，十二指肠溃疡等症。代表药物：健胃十味丸。22、“赫依”性癫狂：指睡眠不安、神志不清、精神恍惚等神经系统症状，相当于狂燥性精神病。代表药物：顺气补心十一味丸。23、“赫依”热攻心：指心虚热引起的烦燥、心悸、失眠、心刺痛等症。如冠心病、心绞痛。代表药物：八味三香散。24、“心热”：指烦燥、心悸、口干、心前区疼痛，甚至伴有发热等证候，相当于现代医学冠心病、心肌缺血、心绞痛。“清心热”：主要指清除伏于心脏之虚热。代表药物：三味檀香胶囊。