从《堂吉诃德》看骑士
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和骑士精神 薛妍Summary：一部《堂·吉诃德》成就了塞万提斯文学巨匠的地位，而塞万提斯也正是通过堂·吉诃德的刻画完成了对书中“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”自序中的申明。他不但将世人的目光吸引于16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，更可贵的是将骑士精神通过小说流传至今，让越来越多的人关注骑士精神、学习和发扬骑士精神。本文试图通过对堂·吉诃德的解读来探究即使骑士制度消亡，但骑士精神会延续至今的实质和内涵。Key：《堂·吉诃德》；骑士精神；骑士制度：C915：A：1671-864X（2016）03-0000-01一、骑士制度的确立和骑士精神的形成“骑士——Knight、Cavalier——是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层。”[1]作为一个与军事、战争密切相关的阶级，以持有封土为典型特征的阶级，骑士的诞生离不开封建社会中封建主因为领土的相互攻伐。因此，伴随着封建制度生产关系在欧洲的确立，10世纪末11世纪初，骑士作为一个独立的阶级登上了历史的舞台。它成为制度的确立“起源于中世纪加洛林朝的法兰克王国，以条顿民族的军事和领土体制为基础，以封建采邑制为主要内容，以封建君主或领主以及骑士为约束对象，在建立过程中始终遵循从罗马帝国演变而来并盛行于11至16世纪欧洲大部分地区的法律和习俗。”[2]这一制度的诞生不单对政治、军事、宗教具有重要意义，它更广泛的影响着整个中世纪的文化和精神，渗入到整个中世纪欧洲国家的各个领域。伴随着这种制度的产生、发展和不断完善，骑士精神产生和形成。出于保护自身利益，基督教成为干预和引导骑士行为的中坚力量。“基督教用自己的道德箴言和伦理观念来训诫这些骑士，加上地狱烈火和末日审判的恐吓，以及信仰上帝来世永生的诱惑和上帝面前人人平等的观念渐渐的影响了人们的
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。”[3]基督教将骑士制度包裹上宗教的外衣，骑士们也逐渐依附于基督教，并成为“基督教战士”。因此莫里斯·肯恩（MauriceKeen）认为，骑士是一种时代精神，其中混合着尚武、高贵、基督教化的因素。[4]二、骑士精神的实质与骑士制度的没落“他那类绅士，一般都有一支长枪插在枪架上，有一面古老的盾牌、一匹瘦马和一只猎狗……他在节日穿黑色呢子的大氅、丝绒裤、丝绒鞋，平时穿一套上好的本色粗呢子衣服……”，小说的开场以堂·吉诃德的这身骑士的装束登场，将这样一位“瘦脸爵爷”的形象呈现在世人面前。后面的故事便是这位穷乡绅卖掉几亩田地去买骑士小说来读。以至于失去理性，决定模仿古代骑士去猎奇冒险。是怎样的原因让十七世纪早已没落的骑士制度在堂·吉诃德的心中死灰复燃，直到临终才幡然醒悟的？是骑士精神。骑士精神始自查理曼大帝，其精神的实质即：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正这八大美德。它也是时至今日备受世人推崇和学习骑士精神的核心，构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”。那么，在塞万提斯的笔下，堂·吉诃德把一群苦役犯当作受迫害的绅士，在锄强救苦的责任心下，他刺伤了公差，苦役犯趁机挣脱了锁链，打跑了公差。还有那很出名的他与桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，两队羊群在奔跑，他一口咬定是两军交战，他要援助正义，冲进羊群举枪乱刺，逼得牧人拿石块儿向他投去，打得他头破血流的片段，也正是骑士精神中英勇不惧牺牲，誓死捍卫荣誉的体现。他的荒唐行为引来无数取笑，现实也一再无情嘲弄堂·吉诃德，但是他对骑士精神的实践使其成为一个令人敬佩和同情的落难英雄，一个具有信仰的理想主义者。忠诚、善良的堂·吉诃德——这位骑士精神的守护者、实践者，终究无法阻挡人类的文明进程。随着庄园经济的衰落使骑士制度逐步瓦解；战争的平民化和雇佣军的盛行使骑士队伍萎缩；基督教的腐朽弱化了骑士精神，不适应军事和战争变革的需要等等方面原因，终究让骑士阶层退出了历史的舞台。三、骑士精神的演变和延续中世纪的骑士制度虽然随着封建社会的衰落而逐渐衰落，但是作为一种时代精神，骑士精神仍然在其后的历史时代演变和延续着，起着不可估量的影响作用。奥尔多·斯卡格莱昂纳（AldoScaglione）就曾指出，骑士是一个文化适应的过程，这个过程包括两个阶段，第一个阶段是骑士被改造成基督的战士，为信仰而战；第二个阶段是骑士被改造成彬彬有礼的君子。[5]毫无疑问，今天的骑士精神正是文化适应的第二阶段，骑士精神转化成了绅士风度。至于骑士精神的传承和延续，从堂·吉诃德那里看到尊重妇女，主张个性解放、爱情自由、男女平等，认为“血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。”[6]他要桑丘任总督后改革弊政，进行合乎人道的司法改革等这些思想和言行就可发掘骑士精神的实质从未真正随着骑士制度衰落，它在每代人各自所处的时代环境中和社会变革中展示着独特的精神魅力。时至今日，骑士精神在欧洲社会中的作用和地位正如一位西方学者所言：“西欧民族中的‘骑士精神形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重；对于风度、礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽品格。”结语唐·诘诃德，他代表的是一种理想主义，而这种理想主义所指向的，恰恰正是骑士精神。今天，在时代的反省下，人类回首历史长河，发现骑士精神作为人类精神的一项伟大成就，是人类社会发展过程中的一份精神遗产，是较其他艺术更灿烂的人生艺术，被世人广泛接受。世人学会与其嘲弄、逃避现实，不如学习“绅士精神”，认真的谈论谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实或公正，这样，骑士精神便会在今天的社会中展现出其价值和意义而获得永存。Reference：[1]百度词条：骑士.[2]周景洪.浅析影响骑士精神形成的主要因素.武汉冶金管理干部学院学报.第20卷第1期.[3]朱伟奇.中世纪骑士精神[M].西安：陕西人民出版社，2004.[4]MaurieeKeen.Chivalry[M].NewHaven-London：YaleUniversityPress，1984.[5]AldoScaglione.KinghtsatCourt：Courtliness，ChivalryandCourtesyfromOttonianGermantotheItalianRenaissance[M].Berkeley：UniversityofCMifomiaPress，1991.[6]塞万提斯.堂·吉诃德[M].北京：人民文学出版社，1978.人间2016年7期人间的其它文章浅析消费主义文化下的女性都市小说论刘震云小说中的人性异化问题慈悲的召唤十七年文学中的爱情叙事雷蒙德?卡佛小说《你是医生吗？》语言特点研究浅谈《红楼梦》中的佛教思想 -全文完-
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