人教版（部编）语文七年级上册《11论语十二章》学案

PAGEPAGE811.《论语》十二章学习目标1.了解孔子及《论语》的相关知识，有节奏地朗诵课文并背诵。2.学习和积累重点文言词语和特殊句式，解读各则语录，培养阅读理解文言文的能力。3.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；学把所学知识、道理付之于实践。课时：三课时第一课时一、预习检查1、《论语》是一部语录体散文集,是 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 及其弟子言行的一部 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，作者是孔子的弟子及再传弟子。《论语》和《大学》《中庸》《________》合称为“四书”。孔子,名丘,字仲尼,是春秋末期思想家、政治家、家，儒家学派创始人,其思想核心是“仁”,政治上主张礼治。孔子也被历代统治者尊奉为至圣先师，传说有弟子三千,其中贤者七十二人。2、生字过关论（  ）语  子曰（  ）不亦说（  ）乎不愠（  ）三省（  ）吾身 不逾（  ）矩罔（  ）  殆（  ）  箪（  ）好（  ）之者肱（  ）笃（  ）志二、探索新知（一）、朗读课文，体会文言文的节奏之美。1.请按下面的节奏朗读句子，并试着自己划分其他句子的结构，并朗诵。（1）子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”（2）曾子曰:“吾/日三省/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”（二）、结合课下注释，或联系上下文，运用加字法或换字法，理解词句。1.子曰：“学而①时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而②不愠，不亦君子乎?”词义：子曰而①时习之不亦……乎说朋自知而②愠君子译句：2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”词义：吾日三省谋忠交信传习译句：三、归纳理解1.第一章中，第一句“”讲的是学习的，第二句”讲的是学习的。第三句“”讲的是态度，属于个人修养范围。2.第二章，“吾日三省吾身，……” 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示要经常从___、、这三个方面来反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视自身的修养。四、巩固练习1.解释下列加点字词学而时习之（）不亦说乎（）吾日三省吾身（）人不知而不愠（）2.判断 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。（1）孔子是战国时期的人。（）（2）《论语》是孔子自己编写的书。（）（3）孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。（）（4）《论语》的“论”读“lùn”。（）（5）“三省吾身……”中，“三”是指多数，不是指三次。（）3.选择题。（1）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）A．书信B．相信C．信实，真诚（2）孔子是哪家学派的创始人？　　　　　　　　　　　　（　）A．道家B．法家C．儒家4.（1）阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句子是，？（2）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：，？五、背诵活动六、作业用正楷抄写前六则课文。第二课时一、温故知新1.背诵课文。2.把下列文言句子译成现代汉语（1）学而时习之，不亦说乎?（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？二、探索新知（一）知识准备1.“而”作为连词的常用用法：（1）表示并列关系，相当于“和”、“与”。（2）表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”、“才”。（3）表示转折关系，相当于“却”、“但是”。（4）表示修饰关系，连接状语，相当于“地”。（5）表示递进关系，相当于“而且”。如：学而时习之（并且，表示顺接。）人不知而不愠（却，表示转折）曲肱而枕之（地，表修饰。）2.“之”的常用用法：（1）作代词，可代人、代事、代物。（2）作结构助词，相当于“的”。如：学而时习之（代词，这里指学到的知识或技能。）（二）借助注释，小组完成翻译。1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有立惑天命耳顺逾矩译句：2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故知新为矣译句：3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而罔殆译句：4.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”箪堪译句：5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之好乐译句：6.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭水肱于译句：三、理解内容1.第三章是孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。“”,是指主观意识和社会规则达到了高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合了。”2.第四章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。3.第五章：“”这一章也是讲学习方法，阐述学习和的辩证关系，认为二者不可偏废。4.第六章讲品德修养，君子应当坦然面对艰苦生活，坚守自己的志向，做到“不改”。5.第七章讲学习的态度，说明对于学习的重要性。6.第八章讲道德修养，孔子主张安贫乐道，认为不符道义的富贵不应当接受。四、巩固练习1.解释加点字词三十而立（）四十不惑（）不逾矩（）（）温故而知新（）（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）可以为师矣（）（）人不堪其忧（）知之者不如好之者（）（）好之者不如乐之者（）饭疏食饮水（）（）于我如浮云（）2.把下列文言句子译成现代汉语（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文：（2）不义而富且贵，与我如浮云。译文：3.用原文填空（1）《<论语>十二章》中用来强调独立思考的必要性的是：，　。（2）《<论语>十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。（3）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，。（4）知之者不如好之者，。五、背诵活动六、作业：整理课文中的通假字、古今异义词、一词多义、词类活用的词，并找出课文里包含的成语。第三课时一、温故知新1.解释加点字词三十而立（）不逾矩（）不如乐之者（）饭疏食（）2.把下列文言句子译成现代汉语（1）温故而知新，可以为师矣。译文：（2）学而不思则罔，思而不学则殆。译文：（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：二、探索新知借助注释，小组完成翻译。1.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”行焉善者从译文：2.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川逝斯舍3.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军匹夫译文：4.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”笃切思仁译文：三、理解内容1.第九章讲学习的态度，强调要无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要择善而、不善而。2.第十章孔子感叹时光的流逝，一去不复返，所以我们要3.第十一章讲人要有，并且要坚守。4.第十二章强调博学、提问及联系实际的重要性。四、归纳突破（一）通假字1.不亦说乎通，意思是2.吾十有五而志于学通，意思是（二）古今异义词语1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：。）2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：；今义：。）3.温故而知新（故，古义：；今义：。）4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。）5.可以为师矣（可以，古义：；今义：。）（三）一词多义1.为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（）2.而：人不知而不愠（）温故而知新（）3.知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）温故而知新（）4.乐：不亦乐乎（）好知者不如乐知者（）（四）词语活用归类1.学而时习之（时，名词作状语，按时）2.吾日三省吾身（日，作，）3.传不习乎（传，作，）4.好之者不如乐之者（好，作，）（乐，作，）5.饭疏食饮水（饭，作，）6.温故而知新（故，作，）（新，作，）（五）成语归类（写出文中成语，至少六个）如，不亦乐乎、三省吾身五、课堂小测1.解释加点字词择其善者而从之（）子在川上曰（）逝者如斯夫（）匹夫不可夺志也（）博学而笃志（）切问而近思（）2.选择题。（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是：()A．数字，表示具体数量。B．表示多数C．表示少数（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（）A．必须B．一定C．必然（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜（）A．时间B．逝者C．河流3.根据提示写出相应的句子（1）《论语》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。（2）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的句子：，。（3）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：，。（4）用来强调独立思考的必要性的是：，。（5）讲兴趣对于学习重要性的句子是:，。（6）讲人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝的句子是:，。4.把下列文言句子译成现代汉语（1）择其善者而从之，其不善者而改之。译文：（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：（3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：六、拓展训练子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【注释】　①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。1．解释下列句中加点的词。(1)何以谓之“文”也(　　　　)(2)是以谓之“文”也(　　　　)2．翻译下列句子。(1)知之为知之，不知为不知，是知也。译文：(2)不愤不启，不悱不发。译文：