陶渊明诗歌中的鸟意象解读

王芳

陶渊明是我国东晋时期著名的田园诗人，其追求隐逸的田园生活，所创诗歌以田园诗数量最多、成就最高。陶渊明的诗歌中，经常利用一些意象事物 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达自己思想，有多次提及“鸟”这一意象，陶渊明前期为官时期，诗歌中“鸟”有飞之意，寓意大鹏展翅、奋力飞翔，通过飞鸟意象展现了其建功立业的渴望与雄心壮志。随着其对官场和自身性格的认识，诗歌中“鸟”意象有“牢笼之囚”含义，渴望获得自由生活。最后，在其归隐田园后，用鸟意象表明自身回归自然的喜悦，以及对淳朴田园生活的热爱。

一、陶渊明诗作中鸟意象艺术性

（一）意象生成

陶渊明在诗作中利用“鸟”这一意象表达自己状况和心境，并寄托身心的情感。陶渊明向往安宁、纯朴的生活，其诗中多数表达了这种想法，并将其志向寄托于意象中，而“鸟”作为其诗中多次使用的意象，利用日常生活中随处可见的飞鸟，可使人产生一种田园宁静感受，同时由于陶渊明诗歌心中“鸟”无明显修饰，真实性强，可促使读者快速进入相应境界中，进而感受到诗人寄托的意境，寄情于景，实现了主观与客观完美融合。

（二）“鸟”意象境界

王国维在《人间词话七则》第一则中提到“有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，表述了一种物我浑于一体的境界。陶渊明在诗作中利用“鸟”意象表达自身意志的同时，有时也会将自己比作鸟，或者将鸟比作知己和伴侣。而鸟作为一种客觀存在事物，诗歌中利用其具备的特性，主观表达和寄托了自身情感。在陶渊明将自身比作鸟时，既展现了自身对田园、自然和自由纯朴生活的向往，又以“自己是鸟”和“鸟是自己”展现了一种物我浑于一体的境界。

二、陶渊明诗歌中鸟意象 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析

陶渊明一生中有大量诗作，通过阅读《陶渊明诗全集》，从诗作写作时间来看，不难看出不同时期诗人思想的转折变化，而不同时期诗里寄托其心境事物均有鸟这一意象，也可看出陶渊明偏爱这一意象以及所蕴藏的特殊情感。在《陶渊明诗全集》中，专门咏鸟的诗有六首，并且将 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 全部集中于“鸟”以及相关字，如“凤”，“鹤”，“燕”，“鸾”，“雁”和“鸥”等，与“鸟”相关的字约40处，出现频率极高，仅次于陶渊明常用的“酒”字。而通过对不同鸟的描述，也寄托了诗人不同时期的思想意识。

（一）振翅飞翔之“鸟”

陶渊明生于书香之家，家族长辈世代为官，父辈对陶渊明思想意识产生了潜移默化的影响，同时其母为当时名士之女，即便到陶渊明时期已算家道中落，但依旧为其提供了良好教育条件。同时由于处于历代为官家庭，其思想受儒家思想影响较大，使得“立功、立德、立言”“达则兼济天下，穷则独善其身”以及“天行健，君子当自强不息”等思想深入诗人心中，也促使其早期在行为思想方面体现出强烈政治诉求，渴望建功立业，实现自身理想和抱负。陶渊明早期思想意识受其曾祖父陶侃影响较大，陶侃出生于贫寒之家，依靠自身努力最终成为东晋开国元勋，官至大司马。《晋书·陶侃传》中记载“贞固足以干事，陶士行是也”，《晋书》中记载“（陶侃）少长勤整，自强不息”，都表明了即使出身贫寒，依旧难以掩盖其在政治方面的雄心壮志，以及坚韧不拔、自强不息、勤勉刚正的精神。而陶渊明对其曾祖父极为崇拜，甚至在其部分作品中可看出其对自己身世的骄傲。同时也因受其曾祖父影响，使得陶渊明即便面临困境和乱世，依旧渴望实现自身理想和抱负，渴望“兼济天下”，这也是陶渊明一生中的早期思想。

陶渊明很多诗篇中，都有其早期思想表现，且使用了很多可以寄托其渴望建功思想的意象，其中，飞鸟这一意象有多处提及。在陶渊明作品早期“鸟”意象主要表达其渴望飞翔，实现振翅高飞，犹如大鹏展翅、奋力飞翔之意，希望成为其曾祖父一样建功立业的人，如《杂诗其五·忆我少壮时》中“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”，其中“骞翮”意为展翅，是“鸟”意象，一种较为含蓄的表述，同时使用“猛志”和“翥”，将自己比作飞鸟，显出自己年少时犹如大鹏展翅，志在奋翅高飞，以及渴望建功立业的思想。由此可见，早期在其未遭受官场磨砺，未切实接触到官场中黑暗时，其对未来充满希望以及向父辈一样渴望建功立业，因此，使得其在使用“鸟”这一意象寄托情感时，表达的是渴望展翅飞翔之意。

（二）牢笼囚“鸟”

陶渊明一生三次做官，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军以及彭泽县令等职，最后官职为彭泽县令，在很多文献中有记载，最后为官时陶渊明29岁，为官时间八十余日，辞官归隐后再未出仕。《宋书》中甚至记载此次陶渊明辞官的直接原因是“不能为五斗米折腰向乡里小人”，而在《归去来兮辞序》中陶渊明对自己辞官原因解释为“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志”，他认为自身本性向往自然，不愿也难以适应官场，即便为官解决了自身温饱问题，但违背了自己的本性，使得身心都感到痛苦。而其在《饮酒其四·始作镇军参军经曲阿作》“望云惭高鸟，临水愧游鱼”中，通过对不受任何束缚的自由飞鸟和游鱼的描写，与自身为官劳心形役和痛苦状态相对比，描绘了做官阶段不愿与官场同流合污的心态，以及高洁、孤独的情怀和心境，并再次体现出其渴望自由隐居生活之意。此时陶渊明通过诗歌，展现了另一种“鸟”意象，其在做官时本是为实现建功立业和光宗耀祖的理想，受其高洁性格影响，导致其置身官场，发现官场险恶、抱负难以实现后，产生做官是一种负担或劳役。即便此时陶渊明作品中寄托自身意象之鸟为飞鸟，处于自由自在的客观状况，但通过将其与自身相比较，并将自身比作“鸟”，使得诗中鸟意象展示的是遭受官场约束的牢笼囚“鸟”。而牢笼囚“鸟”，一方面，想像客观现实中的鸟一样脱离束缚，回归自由，适情任性地生活。另一方面，飞翔鸟意象突出了自己身为一只“鸟”的困顿状态，渴望回归自己想要栖息归隐之地，追求自由闲适、安宁纯朴且不受官场所累的生活。

（三）自由之“鸟”

因陶渊明出生于世代为官之家，使得其人生前期受儒家思想影响较大，但其年少时受当时老庄盛行影响，同样很喜爱道家思想文化，如其在《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山”中，表明了其对自然事物的喜爱，这也促使其后期心境不断变化。而后期随着其心境变化，更加倾向道家文化思想，表现出追求自然和恬淡怡心的境界。《庄子·渔父》中有“真者，精诚之至也。真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天贵真，不拘于俗”，表明了自然，即为真。而陶渊明后期思想受道家文化影响，追求人生和心境方面的“真”，使得其更加热衷于自然之事物，并表达了万物随自然变化，唯有顺其自然才能得到真正安宁与自由，如陶渊明《归鸟》“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴”中，通过描写鸟自由生活的喜悦，同时陶渊明在诗作中将鸟比作自然的化身，通过描述其“日出飞林，日落而息”行为，顺应自然即可回归本源，一方面，表达了要想获得自由，就应顺从心意，远离官场，以此方可获得自身想要的安宁生活，体现了其对自然中顺势而为、自由生活的追求，也展现了陶渊明高远的思想境界，对纵欲逐利的厌恶之情。另一方面，也表现了自身归隐，回归田园自由生活之意。此時在其作品中“鸟”意象展现的是渴望和追求自由之“鸟”。

（四）还巢归“鸟”

随着陶渊明对官场生活心灰意冷和厌恶，尤其是在看清楚封建社会腐败官场后，于晋安帝隆安五年（401年），选择了归隐纯朴自然的田园生活，追求质朴人生、个性自由，并且这种生活与其“质性自然”个性和志趣相符合，既顺从了其对自然、自由和闲适的追求，又实现了摆脱官场束缚的心愿。此时其诗中展现的心境再次发生变化，重点表现陶渊明在归隐后生活闲适、快乐，而其诗中展现的意象“鸟”更加接近于自然中鸟，同时诗中“鸟”所展现的也是真实、自由、快乐。此时陶渊明政治态度明确，思想进入成熟时期，更加认定归隐后的生活。如《归园田居其五·饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”中，诗中利用归鸟形象展现其在归隐后闲适自在的生活，展现出了其在选择这样生活后的得意，此时“鸟意境”展现出的日还巢归“鸟”，利用寄情于物，展现了一种“鸟即是我，鸟快乐即是我快乐，物我相融，全然两忘”的思想境界，利用倦鸟归林后展现的轻松愉快，抒发了自己在选择归隐后的生活状态，形体上得到了自由，精神上得到了释放，更是寻找到了诗意本真与人之本源。

三、结语

“鸟”是我国古代诗人写作中较为常见的事物，很多诗人喜好用“鸟”寄托自己的志向和情感，通过对这一意象的使用，既提升了诗作艺术性，又表达了自身意志。陶渊明作为我国擅长用“鸟”创作的诗人，作品中“鸟”艺术性明显，并通过“鸟”可展现出不同时期陶渊明的心境和追求，以及其人生转折。简言之，陶渊明诗作中“鸟”意象在一定程度上展现了人生起伏变化，是他人生转换的标志。

-全文完-