关于道德的名言

关于道德的名言 关于道德的名言 1 道德当身，不以物惑。 管仲 2 道德中最大的秘密是爱。 雪莱 3 不守时间就是没有道德。 蒙森 4 道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒 5 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 章炳麟 6 上善若水，水善利万物而不争。 《道德经》 7 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 林肯 8 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗 9 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志》 10 忍耐 肉体的小心和道德的勇气的混合。 哈代 11 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯 12 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 杜文澜 13 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 洛克 14 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。‎‎ 《周易》 15 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。 《论语》 16 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 库申 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赏的道德理想。 杜威 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克里特 20 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 杜文澜《古谣谚》 21 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生 22 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 西塞罗 23 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。 莎甫慈 24 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 李奥贝纳 25 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 富兰 克林 26 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 嵇康 27 君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 《论语》 28 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔 29 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁 30 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 上。 爱默生 31 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫 32 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 托马斯 曼 33 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 列宁 34 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特 35 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 莱辛 36 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《道德经》 37 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 显克微支 38 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫 39 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。 《道德经》 40 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见 绌。 武者小路实笃 41 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能 力;它是一种本能。 康德 42 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光 43 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗 44 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 罗曼 罗兰 45 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 罗素 46 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素 47 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理 智控制思想时。 查尔斯 达尔文 48 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素 49 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 苏霍姆林斯基 50 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 陈鹤琴 51 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 苏格拉底 52 道德是一种获得 如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪 没有人生来就拥有道德。 马克 吐温 53 我认为，与 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。 伯克 54 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 乌申斯基 55 道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 雪莱 56 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃， 道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Baon,Franis 57 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新 的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基 58 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔 59 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不 断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。‎‎ 乌申斯基 60 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学 使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根 61 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 胡志明 62 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，‎‎谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 凯洛夫 63 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不 是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美 德。 孟德斯鸠 64 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇 嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 苏霍姆林斯基 65 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第 败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一‎‎个凡人成为不朽的神明。 莎士比亚 66 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为 最道德的人。 伏尔泰 67 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德伯利 68 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威 69 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不‎‎会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最‎‎高峰的礼仪。 德谟克利特 70 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐 71 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯 72 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧 是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 雪莱 73 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由 和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社 会公民的那种人的特质。 马卡连柯 74 教师真正的教养性表现为: 学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 苏霍姆林斯基 75 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜 利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负‎‎担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁 76 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 巴尔扎克 77 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者 好儿女或好配偶 而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 罗曼 罗兰 78 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得 渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基 79 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 黄少平 80 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基 81 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基 82 我们不得不适应这一现实: 历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所‎‎欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 茨威格 83 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界就是不可能的。 苏霍姆林斯基 84 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼～有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，‎‎亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自‎‎然;与其求划一，毋宁展个性。 蔡元培