梦游天姥吟留别_免费下载

梦游天姥吟留别_免费下载 Understands without Needing to be Told 梦游天姥吟留别 教学目标: 1.认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。 2.熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出的复杂的思想情绪。 3.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。 教学重点: 诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。 在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。 教学时数: 两教时 教学设想: 本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。 背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。 教学过程 第一课时 教学要点: 一、导入新课 台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价:“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 或者 中国，是一个诗的国度，说起诗歌，我们自然的会想到建安风骨，大唐气象，那么在大唐诸多的诗人当中，李白是一座永远闪耀着宝石红光的丰碑，给大家提起李白了，我想要提三件事，一、是诗，二是酒，三、是剑。李白是诗仙，杜甫说李白的诗歌:“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”;李白是酒仙，杜甫在《饮中八仙歌》中这样说李白:“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白啊，他还是一剑客，他十七号剑术，曾经仗剑去国，而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长锦。”这样的诗句。那么对于李白的诗、李白的酒、李白的剑，诗人余光中先生在他的《怀李白》中作了非常详细的评价，他说: “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”那么在这样的评价当中，我们似乎能感觉得到，衣袂翩翩的诗仙李白他是那样的洒脱，那样的超霸不群，今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格的诗篇《梦游天姥吟留别》。(板书) 二 解题，进入本诗 “吟” 古诗中的一种体裁，内容上多有悲愁感叹之意，形式上较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。与“琵琶行”中的“行”，“长恨歌”中的“歌”一样，标明本诗为古诗的一种体裁。 “留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 1 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。 三 写作背景: 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此 济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想漫游全国各他怀着“ 地，结交名流，以此广造声誉，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。当他得知自己被玄宗召幸时，曾写诗道:“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”同时，李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。 四、播放录音，指导朗读 1(听配乐朗诵。 2(这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。 3(学生自读课文一遍(读出声来)。 4 本课重点字词 ?解释下列加点词 我欲因之梦吴越:代神游天姥山的愿望 失向来之烟霞:代上文神异的景象 安能摧眉折腰事权贵:低头 势拔五岳掩赤城:超过 ?找出文中的古今异义字 烟涛微茫信难求(信，的确、实在) 云霞明灭或可睹(灭，暗) 势拔五岳掩赤城(拔，超出) ?词类活用 1.名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏) 安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉) 云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨) 2.名词用作状语 对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南) 2 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 訇然中开(“中”用作“开”的状语，在中间) 古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东) 3.使动用法 栗森林兮惊层巅(栗，使„„颤栗;惊，使„„惊) 五 理清思路 1 问 诗人是通过什么方式向东鲁的朋友告别的, 明:诗人是借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式向朋友告别的。 2 学生默读课文，然后用课文原句填空。 ?入梦的原因:海客谈瀛洲，烟微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 ?由现实转入梦境的过渡句是:我欲因之梦吴越。 ?由梦境转入现实的过渡句是:忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 :安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜～ ?揭示全诗主题的两句诗是 3 试用四字纲要来表述其游程(要求每句纲要中都含一“梦”字)我来起个头: 从我欲因之梦吴越，我们把第一段概括为“入梦缘由”其余的是:(学生答略)? 梦游历程 ?梦中仙境?(用一首流行歌的歌名来概括)梦醒时分?醒梦留别 这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成(山形)。 五、学生再读全诗。 六 、布置作业。 第二课时 ,教学要点, 1、具体研习诗歌。 2、重点鉴赏“梦游”的意境。 ,教学过程, 一、学生有感情地集体朗读诗歌。 二、具体研习诗歌。 1、研习第一段。 (1)第一幅画面是入梦缘由，大家思考这样两个问题:?游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意,?作者是怎样来表现天姥山的高峻的, 明确:?诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是 陪衬，铺垫 的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。 ?作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用 陪衬、夸张 的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。 (2)学生思考:诗人写天姥山的高大神奇，表现了他怎样的感情, 明确:表达了诗人对天姥山的景仰和向往之情。勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 3 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 2小结:第一段写入梦之由。 板书:第一段 入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。 2、具体研习第2段。 (1)学生集体朗读第2段。 (2)提问:本段集中描写了“梦游”中的哪些景,这些景又有怎样的特点, 学生思考后明确:诗人在述梦时，集中写了以下四景。一写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景，眼见渌水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽雅;二写诗人著屐登山的情景:黎明时分，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍莽的群山，耳际是桃都山顶天鸡的叫声。那景象如同一幅神奇的画面;三写夜幕降临，熊咆、龙吟、电闪、扉开、万物震撼、烟雾笼罩下的迷茫恐怖、光怪陆离之景;四写神仙出场时的情景:纷至沓来的神仙，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。他们雍雍穆穆，济济一堂。 板书: 月夜渡湖 幽静雅致 壮观雄奇 著屐登山 山中奇景 神奇迷离 仙人登场 和穆富丽 (3)品味诗歌意境。 ?让学生各选一个意境进行深刻体会，然后教师检查。 请同学们以"月夜飞度"为题展开想象,先来想象一下"飞",诗人会怎么飞呢? 在一个宁静的夜晚,夜空湛蓝,浩月高悬,月华如水,流泻在水平如镜的湖面.水光接天,水天一色,空明澄澈.就在这水天之间,诗人乘坐白鹿,素衣飘飘,驾风而驰.时而轻掠水面,时而向上攀升,迅捷而轻盈.倒影宛若游龙在水面急速而行,直至谢公宿处.眼前渌水一碧万顷,水波荡漾,像千万条银鳞在游动.耳边清猿啼叫,鸟鸣山中,好一处幽雅风景! ?诗人用了一个非常传神的字“飞” 这一“飞”字体现了作者怎样的心情, 明确:“飞”可见速度之快，正表现了诗人心情的急切又见轻松，一夜间飞过镜湖、飞到剡溪，且又有明月相伴、相随、相知、相送，真够罗曼帝克的，然而这些又是非梦难以实现的 (4)提问:诗人描绘了一个什么样的梦境,诗人的心情如何, 明确:诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜”大开，幸福无比。 3 研习第三段——惊梦长叹。 1) 串讲\"世间\"两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。\"别君\"句点题。\"且放\"二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。 2)、“世间行乐亦如此”中的“乐”指什么, 寻欢作乐固然是乐，求名于潮，求利于市也都是为了满足自己的需要，求得自己的快乐，但这都属于世俗之乐。 3)、从“世间行乐亦如此，古来万事东流水，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”看作者的人生态度是积极的还是消极的, 4 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 答:一:消极，梦境空虚，人生也更是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都像流水一样空空荡荡流逝了。而且李白想要寻仙访道，过隐居生活，万事不关心。所以说是消极的。 答:二:积极，不消极，“且放”只是暂时放一下，只要有机会，我还会回来的，因为李白是一个有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信长风破浪会有时。 答:三:诗中说“东流水”，我们可以看作是写其建功立业思想的紧迫感。“东流水”是有人生几多失意的消极的深沉慨叹，但也有“君子自强不息”的儒家的积极入世的精神。思想家孔子发出面对流水发出“逝者如斯夫”的感慨，就是为懈怠人生的人敲响的警钟。所以是积极的。 总结:我倾向消极。因为李白思想中有浓厚的道家思想。但他在官场中无路可走之时，他一定会选择超然物外，取法山水而自适。这几句诗潇洒中透着无奈，所以我认为消极成分占多一些。 4)、“安”句提出的意义何在, 最后两句是\"诗眼\"，提示主题，摧眉折腰”，即低头弯腰。这把那阿谀奉迎，吹牛拍马，送礼行贿，丧失人格尊严的奴颜婢膝的丑态形象化 绝决，是诗人梦醒后的心路历程，是一以贯之的幽愤情绪和傲岸精这里的幻灭——慨叹—— 神的集中表现。这两句诗，是对全诗内容的高度概括。透过这高亢的呼喊，诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战，这是诗人对权贵的傲视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。 、 三 探讨:如何理解诗中的“梦“含义 1 梦中仙境象征作者追求的理想境界。 写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈是以浓墨重彩对其铺张，愈表明作者追求热切，赞颂热烈;梦中仙境描述得愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，对人们的感染力就愈强。诗歌情感表达前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出:“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 2(梦境是李白一年前宫廷生活的折射。 从“一夜飞渡镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里除了有伫足半山，远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美，更有一种豪情勃发，壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的遭遇，他当时初到长安，带着满腔抱负，也终于能被皇上赏识，青云直上，岂不是意气风发?而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”、“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷 总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，它们所表现的主旨都是一致的，那就是:蔑视权贵，傲岸不屈。 四 艺术特点: 1、丰富的想象 2、大胆的夸张 5 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 3、多种的修辞 五、总结全诗: 诗人通过自己梦游的经历，把自己对权贵的蔑视，对自由生活的向往之情充分的表现了出来。 之年，人世光阴花上露，而宏图未展，其焦虑之情和只争朝夕的紧迫诗人此时已过“不惑” 之感都寓其中。尽管前方冰封大河、雪满太行，尽管心里矛盾重重，难割难舍。但这个愿意当剑侠，当酒仙，却不愿当奴才的李白最终还是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直挂云帆济沧海”去了。让我们再次朗读，来结束这一次梦游吧～ 板书: 梦游天姥吟留别 李白 梦之由 雄峻巍峨 景仰向往 夸张、衬托、拟人 月夜渡湖 清幽寂静 兴奋急切 陶醉忘返 登山赏景 壮观奇绝 梦之境 山中奇景 神奇险怪 迷离恐慌 绘声绘形绘色 神人登场 绚烂盛大 震惊迷惘 梦境消失 失落惆怅 梦之感 蔑视权贵 直抒胸意 参考资料 1 本段集中描写了“梦游”中的哪些景, 第二段是诗人梦境的主体,集中描写了"梦游"的四组画面.可以分别概括为:月夜飞度.著屐登山.山中险境.仙人登场. 诗歌的写作离不开想象，诗歌的学习也必须借助想象.,就让我们一起张开想象的翅膀到<<梦游天姥吟留别>>这篇诗歌中去翱翔,一览那美不胜收的无限风光!下面就请同学们以"月夜飞度"为题展开想象,先来想象一下"飞",诗人会怎么飞呢? 在一个宁静的夜晚,夜空湛蓝,浩月高悬,月华如水,流泻在水平如镜的湖面.水光接天,水天一色,空明澄澈.就在这水天之间,诗人乘坐白鹿,素衣飘飘,驾风而驰.时而轻掠水面,时而向上攀升,迅捷而轻盈.倒影宛若游龙在水面急速而行,直至谢公宿处.眼前渌水一碧万顷,水波荡漾,像千万条银鳞在游动.耳边清猿啼叫,鸟鸣山中,好一处幽雅风景! 师:沉醉其间,真让人留恋!看样子同学们是已得精髓.那么我们想象下一幅:著屐登山图. 生:诗人穿上谢公屐,登上了高耸入去的石级.伫立半山,只见四周云海翻涌,犹如万马奔腾.群山苍莽,隐约其中.远望东方,一轮红日从海面冉冉升空,放射出万道光芒.整个云海,银装素裹;远处山峦,绛浩驳色.一根虬枝宛如巨龙,穿云破雾绵延而去.耳边金鸡啼鸣,雄壮而高亢.真让人神清气爽,心旷神逸!继续攀登,峰回路转,崎岖不定,奇岩怪石鬼斧神工.疑是山重水复,忽现柳暗花明..花朵簇簇,芳香阵阵,林木滴翠,鸟鸣声声,美不胜收! 师:奇!妙!想象竟让我们进入了一个奇幻的境界.好,我们继续努力,一起来想象下一幅:山中险境. 生:夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷中传来的熊的咆哮声,龙的吟啸声.巨大的声响震得6 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 山石.泉水.深林.峰峦都在发抖.此时,天气也急剧地变化着,黑沉沉的云天像要下雨,水波阵阵撞击着岩石,茫茫的水面上升腾起浓浓的烟雾.恰似一个迷离恍惚的世界! 师:有点让人毛骨悚然,魂惊魄动. 下面我们一起来描绘最后一幅画面:仙人聚会. 生:电闪雷鸣,一阵霹雳过后,山峦崩裂.突然间,轰隆一声巨响,神仙洞府的石门从中间打开了,在那一望无际,湛蓝明净的天空中,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿,辉煌流丽,缤纷多彩,令人目炫这时候,从远处浩渺的天空里走出了众多的神仙.他们穿着用绚丽彩虹做成的衣裳,乘风而至,威武的老虎在奏乐,艳丽的鸾鸟在驾车,仙人们密密麻麻,列坐两旁,举杯畅饮,亲切交谈.好一派自由快乐,祥和幸福的景象! 仙境的光明，仙境的辉煌，仙境的欢乐，让人心往神驰。诗写到这里。梦境达到了至高点，诗人的幻想也到达了极致。 2 梦 天 李贺 老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。 开头四句，描写梦中上天:“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。 “云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。 “玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。 以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。 第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。 这四句，开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合，细雨飘飘;然后又看到云层裂开，月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是 “沧海桑田”;“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来，已见东海三为桑田;向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎,”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。 最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。 7 选修《梦游天姥吟留别》 Understands without Needing to be Told 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。 李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 8 选修《梦游天姥吟留别》