孔子的名言及解释【精选资料】

孔子的名言及解释【精选资料】 孔子的名言及解释 孔子是全世界著名的思想家、教育家、政治家。孔子并不是天生的圣人。孔子和我们一样,也有各种的烦恼和痛苦,但是孔子之所以为孔子。是孔子有聪明的睿智,他能超越个人的悲苦,并且为芸芸众生提供转苦为乐。转悲为喜的积极态度。 1,孔子说,“君子矜而不争,群而不党。”——《卫灵公》 【翻译】孔子说,“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。” 2,子曰“巧言乱德。小不,忍忍则乱大谋。”——《卫灵公》灵 【翻译】孔子说,,“花言巧语会败坏道德。。遇到小事不能忍耐,就会会扰乱了大事。” 3,子曰,“君子有三戒,少子之之时,血气未定,戒之在色色,及其壮也,血气方刚,戒之在斗,及其老也,,血气既衰,戒血 之在得。”———《季氏》 【翻译】孔子说,“君子有翻三三件事情应该警戒,青少年时期,血气还未养成,年要警惕不可迷要 恋女色,到了了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好盛 胜,等到年纪变老,血气已,经衰退,要警惕不可贪得经无厌。”无 4,子曰,“君君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》” 【翻译】孔子说,“君子说话要】谨慎,做事要勤快。”谨 更多更孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。古 5,子曰,“古者言之不出,耻躬之不逮也。”—出—《里仁》— 1 / 15 【翻译】孔子子说,“古时候的人言论不不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身们做做不到是可耻的。” 6,子曰,“君子耻其言而,过过其行。”——《宪问》 【翻译】孔子说,“君子认为说得多而做得少是可认耻的。”耻 7,子曰,“邦邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”——道 《宪问》宪 【翻译】孔子说,,“国家政治清明,那么说说话和行动都要正直,国家政治黑暗,难么行为要家正直,而说话要谨慎随和正。。” 8,子曰,“法语之之言,能无从乎,改之为贵。巽与之言,贵 能无说乎??绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也从已已矣。”——《子罕》 【翻译】孔子说,“听到合乎原则的“ 话,能不接受吗,而接收之后能不改改正错误才可贵。听到顺从从自己的话,能不高兴吗,而高兴之后能分析鉴别,才可贵。而才盲目高兴,不加分析,或 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面接受,实加际不改,对这种人我际 实在没有 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 啊。”没 9,子曰,“其言之不祚,则为曰之也难。”——《宪问》之 【翻译】孔子说,“他的话话大言不惭,要他做起来就就很难了。” 10,子曰,“博学于文,约之以曰礼,亦可以弗畔矣夫。”礼———《颜渊》 【翻译】孔子说,“广泛地学习文孔化典籍,再用礼仪加以化 自我约束,就不致于产生叛我离之心了。”离 2 / 15 11,子曰,“君子求诸己,小人曰求诸人。”——《卫灵公求》》 【翻译】孔子说,“君君子严格要求自己,小人苛苛刻要求别人。” 12,子曰,“过而不改,是,为为过矣。”——《卫灵公》》 【翻译】孔子说,“有有了错误而不改正,这才是是真正的错误呢。” 133,子曰,“君子有九思,,视思明,听思聪,色思温,貌温思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,思见得思义。”——见 《季氏》》 【翻译】孔子说说,“君子要有九种考虑,,看到的时候要思考是否看看明白了,听的时候要考虑虑是否听清楚了,待人接物物的脸色要考虑是否温和,,容貌态度要考虑是否恭敬敬,说话要考虑是否诚恳,,办事要考虑是否认真,遇到疑难遇问题要考虑如何向向别人请教,怨怒发作前要要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是到否合乎道义。”否 14,子曰,“暴虎冯河,死而子无无悔者,无不与也。必也临临事而惧,好谋而成者也。。”——《述而》 【翻译】孔子说,“赤手空拳译和老虎搏斗,不用船只而和趟趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共不事。同沃共事使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑遇子想点子来完成任务子 的人。”。 15,子曰,“益者者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之礼 善,乐多贤贤友,益也。乐骄乐,乐佚佚游,乐宴乐,损矣。”——— 3 / 15 《季氏》 【翻译】孔子说,“有益的翻快乐由三种,有害的快 快乐有三种。以得到礼乐的调有节为快乐,以赞扬别人的节长长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的的的快乐。以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为乐快乐,以过度的宴饮为快 快乐,这是有害的。乐 12 学习孔子的名言就是要去净化心灵,培植善念。学净习以习“修身、齐家、治国、平天下”为核心的入世、哲哲学,有以“仁、义、礼、、智、信”为标准的道德观念,有以“天、地、君观、、亲、师”为次序的伦理观念,有以“允执其中”观为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的中庸哲学。为 他们共同构成并影响了中华民共族族的文化思想,民族性格。孔。日成仁、孟说取义、老子讲无为,庄子求逍遥老。他们的思想。共同铸就了中华文化的精髓。中 子绝四,毋意,毋必,毋固,四毋毋我。——《子罕》 【翻译】孔子杜绝了四种毛翻病,做到,不凭空臆测,病不不绝对肯定,不拘泥固执,,不自以为是。 子曰,“加我数年,五十以学《“易易》,可以无大过矣。”———《述而》 【翻译】孔子说,“如能让我多活孔几年,到五十岁去学习几 《周易》,便可以不再有大周的的过错了。” 子曰,“质质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。。””——《雍也》 【翻译】孔子说,“一个【人的质朴要是超过人 4 / 15 他的文采,就未免有些粗野,文采采采要是超过他的质朴,又未未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,和那那才称得上大雅君子。” 子曰,“君子周而不比,小人比而不周。”——,《为政》《 【翻译】 孔子子说,“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人搞 只搞勾结结拉拢而不团结人。” 更更多孔子名言敬请关注习古古堂国学网的相关文章。 子曰,“孟之反不伐,奔奔而殿,将入门,策其马,曰,‘非,敢后也,马不进也。’”——《雍也》进 【翻译】孔子说,“孟之反这个人不夸耀自己,之他在队伍他败退时留在最后作作掩护,将要退进城门时,,他鞭打着马匹说,‘不是我敢于断后,是马不肯是走哇。”走 子曰,“生而知之者,上也,学而知之知者,次也,困而学者 之,又其其次也,困而不学,民斯为下矣。”——《季氏》为 【翻译】孔子说,“生来就知道的人,是,上上等,通过学习才知道的人人,次一等,遇到困难才去去学习的人,又次一等,遇到困难遇也不学习,这种人人是最下等的了。” 子曰,“人之生也直,罔之曰生生也幸而免。”——《雍也》也 【翻译】孔子说,“人能够问心无愧地活在“世世上,是因为 5 / 15 他正值,不正正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免那 了祸害。”祸 子曰,“士而怀居,不足以为士矣。”怀——《宪问》— 【翻译】孔子说,“读书人如果留孔恋安逸的生活,就不配恋 做读书人了。”读 子曰,“三人行,必有我师焉。择三其善者而从之,其不善其 者而改之。”而 ——《述而》《 【翻译】孔子说,“有几个人一起走路说,其中一定有值得, 我看作老师的人。我选择他们的老优优点供自己学习,看到他们们的缺点就检查自己,加以以改正。” 子曰,“志于道,据于徳,依于仁,于游游于艺。”——《述而》 【翻译】孔子曰,,“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,徳 而在礼仪、音乐、射箭、驾车礼、文字、算术这六艺之中、研研习游乐来陶冶身心。” 子曰,“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。乐知者乐,知仁者寿。” ——《雍也》 【翻译】孔子说,“聪明的人译喜喜欢水,有仁德的人喜欢山山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生德活活快乐,有仁德的人容易长寿。”长 子曰,“见贤思齐焉,见不贤而内自省思也。”——《里仁》也 【翻译】孔子说,“见到贤翻人,就想向他看齐,见到人不贤不的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的自毛病。”毛 6 / 15 子曰,“君子喻于义,小人喻于利。”喻——《里仁》— 【翻译】孔孔子说,“君子懂得的是义义,小人懂得的是利。” 子曰,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。者””——《雍 也》 【翻译】孔子曰,“对于学问和】事业,懂得它的人不如喜事爱爱 它的人,而喜爱它的人又又不如从中深感快乐的人。。” 子曰,“古之学者为己,今之学者为人。”为——《宪问》— 【翻译】孔子说,“古时的人学习孔是为了提高自己,现在是 的人学习是为了装饰自己给人别人看。”别 12 人之不己知人,患不知人也。。 不患 ? 工欲善其事,必先利其器。先 ? 君子坦荡荡荡,小人长戚戚。 ? 敏而好学,不耻下问。 ? 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。夫 ? 岁寒寒,然后知松柏之后凋也。。 —— 孔子名句 ? 学而不思则罔,思而不学则殆。学 ? 学而不厌,,诲人不倦。 ? 益者三友,友直、友谅、友多三闻。闻 ? 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见 ? 道之以德,齐之以礼,有耻且格。有 —— 孔子语语录 7 / 15 ? 子曰:”学而不思则罔不,思而不学则殆.”. ? 子贡问曰:”孔孔文子何以谓之文也 “子子曰:”敏而好学,不耻下问下,是以谓之文也.” ? 子曰:”温故而知新,,可以为师矣.” ? 父在观其志,父没观其行父,,三年无改于父之道,可谓谓孝矣 ? 子曰:”学而时习之而,不亦说乎 有朋自远方来朋,不亦乐乎 人人不知而不愠,不亦君子乎乎 “ —— 孔子语录 ? 少之时,血气未定,戒之在色,及其壮也,,血血气方刚,戒之在斗,及其老也,血气既衰,戒之其在得。在 ? 少之时,血气未定,戒之在色,及其气壮也,血气方刚,壮 戒之在斗,及其老也,血气既衰斗,戒之在得, ? 岁寒,然后知松柏之后凋也。然(孔子孔 ? 小不忍则乱大大谋 ? 己所不欲,勿施施于人 —— 孔子名言 ? ,“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,,也不能放弃也正道原则,臣子事君,其实不是为了给子君君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事下,,归根结底则是为了行仁义义,辅助国君推行仁政,对待任何人都不要有厌倦对之之心,一律以真诚相待,自自己言行首先要遵守并坚持道义,发现君子就加持 8 / 15 以举荐,发现小人就使他远举离国君,去掉你的邪恶之离心心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏国,谨言慎行,按, 照礼义修养养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里礼之之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为如不机敏,不又不依据礼义待人人,即使是住在对门恐怕也也行不通。” ? 知者乐水乐,仁者乐山,知者动,,仁者静,知者乐,仁者寿寿。 ? 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,饮回也不改其乐,回 贤哉回也 ? 人能宏道,非道宏人 ? 学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不说亦乐乎,亦人不知而不愠,不不亦君子乎, —— 孔子名言子 ? 巧言令色,鲜鲜矣仁， ? 智者乐水、仁者乐山,智者动、仁、者静,智者乐、仁者 者寿。 ? 学而不思则罔,思而而不学则怠。 ? 岁寒,然后知松柏之后雕也。, ? 我非生而知之者,好好古,敏以求之者也。 ——— 孔子名句 ? 默而识之,学而不厌,诲人而不倦,何有於我哉,不 9 / 15 ? 人之生也直,罔之生也幸而免。幸 ? 质胜文则野,文胜质则史。文质彬野彬,然后君子。彬 ? 父母在,不远游,游必有方母。”。 ? 不迁怒,不贰过过 —— 孔子名言 ? 吾日三省吾身,为人谋而而不忠乎,与朋友交而不信信乎,传不习乎, ? 三人行,必有我师焉,择三其其善者而行之,其不善者而而改之 ? 益者三友,损损者三友。友直,友谅,友友多闻,益矣。友便辟,友友善柔,友便辟佞,损矣。。 ? 吾十有五而志于学学,三十而立,四十而不惑惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲而,不逾矩。, ? 士志于道,而耻恶衣恶食者,未道足与议也足 。 —— 孔子子名句 ? 发愤忘食,乐乐以忘忧、不知老之将至…。… ? 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其,中矣。不义而中富且贵,于我如浮云。我 ? 贤哉,回也，一箪食,一瓢饮,回在陋巷,人不堪其忧。在 回也不改其乐。也 ? 富与贵贵,是人之所欲也,不以其道,得之不处也。贫其 与贱,是人之所恶也,贱 ? 不以其道,得之不去也。。 —— 孔子名句 10 / 15 ? 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求士,,从吾所好。 思义,见危授命。思 ? 见利 ? 可以托六尺之孤,可以寄可百百里之命,临大节而不可夺夺也。 ? 志士仁人,无无求生以害仁,有杀身以成仁。成 ? 君于疾没世而而名不称焉。 —— 孔子名句子 ? 夫达也者,质质直而好义。察言而观色,虑以下人。, ? 君子易事而难说之不以道,不易说也。说 ? 君子之仕也,,行其义也。 ? 子谓于于产。有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也其 敬,其养民也惠,其使民也,义。义 ? 君子和而不同,小人同而不和。, —— 孔子名言 ? 君子矜而不争,群而不党。而 ? 君子周而不比,小人比而不周。而 ? 君子坦荡荡,小人常戚戚。荡 ? 仁者不忧,知者不惑,勇仁者者不惧。 ? 放于利而行行,多怨。求仁而得仁,又何怨。又 —— 孔子语录录 ? 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。, ? 法语之言,能无从乎,改之为贵。提手与之言,改能能无说乎,绎之为贵。说而而不绎,从而不改,吾末如如之何也已矣。 11 / 15 ? 君子尊贤而容众,嘉善而矜子不能。不 ? 不学礼,无以以立。 ? 居处恭,执事事敬,与人忠。 —— 孔子名句孔 ? 君子敬而无失,与人恭而有礼,四无海之内皆兄弟也,海 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,,行矣。言不忠信,行不笃行敬,敬虽州里,行乎哉,行己有耻,使于四方,不辱己君君命,可谓士矣。 ? 孔子曰,“能行五者于天孔下下为仁矣。”请问之。曰,“恭、,宽、信、敏、惠。。恭则不侮,宽则得众,信信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。惠 ? 君子义以为质,礼以行之君,,孙以出之,信以成之。君君子哉， ? 过而不改,是谓过矣，, ? 过,则匆惮改。则 —— 孔子名句名 ? 不迁怒,不二过。过 ? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能道为为亡。 ? 以文会友,以以友辅仁。 ? 君子食无求饱,居无求安,敏于无事事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。焉 ? 有德者必育言,有言者不必育德。不 —— 孔子语语录 ? 听其言而观其行。行 ? 君于不以言举人人,不以人废言。 12 / 15 ? 古者言之不出古,耻躬不逮也。也 ? 君子名之必可言也,言之必可行也,君言子于其言,无子 所苟而已矣。。 ? 可与言而不与之言,失人,不可与言而与言之之言,失言。知者不失人,亦不失言。, —— 孔子子名句 ? 言未及之而言言谓之躁,言及之而不言谓谓之隐,未见颜色而言谓之之瞽。 ? 事君,敬其事事而后其食。 ? 礼之用用,和为贵。 ? 盖有不知而作者,我无是也。不多多闻,择其善者而从之,多多见而识之。 ? 圣则吾不能,我学不厌而教不吾倦也。倦 —— 孔子名句 ? 以能问于不能,以多问问于寡,有若无,实若虚,犯而,不校。 ? 不愤不启,不悱不发。举一隅不不不以三隅反,则不复也。 ? 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。其 ? 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩观之事父,之远之事君,多识于于鸟兽草木之名。 ? 人而无恒,不可以作巫医人。。 —— 孔子名言 ? 有教无类。 ? 政者正也,子帅以正,孰敢不正正,正 13 / 15 ? 举直错诸枉,则民服,举枉错诸直,则则民民不服。 ? 子为政焉用杀,子欲善而民善矣。用君子之德风,小人君 之德草,草上之风,必偃。, ? 裔不谋夏,夷不乱华,俘俘不干盟,兵不逼好。 ——— 孔子名句 ? 上好礼,则民莫敢不敬好;上好义,则民莫敢不服,上好好好信,则民莫敢不用情。 ? 慎终,追远,民德归厚矣。厚 ? 不教而杀谓之之虐,不戒视成谓之暴,慢慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝谓之有司人。。 ? 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之北。。 ? 苟正其身,于从政政乎何有,不能正其身,如如正人何, —— 孔子语录语 ? 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,敬使使民以时。 ? 出门如见大宾,使民如承大祭。见 ? 工欲善其事,必先利其其器。居是邦,事其大夫之贤者,之友其士之仁者。 ? 百姓足,君孰与不足足,百姓不足,君孰与足,, ? 君子之行也,度于礼。施,取其厚,事,于举其中,敛,举从其薄。 ——— 孔子语录 ? 君于惠而不费,劳而不怨,于欲而不贪,泰而不骄,威欲而而 14 / 15 不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎利,,择可劳而劳之,又谁怨,,欲仁而得仁,又焉贪,君子无众寡、无小大、君 无敢慢,斯不亦泰而不骄乎敢,君子正其衣冠,尊其瞻,视视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎,不 ? 文武之政,布在方策。其文人人存,则其政举,其人亡,,则其政息。故为政在人。。 ? 君使臣以礼,臣事君以忠。事 ? 子路问事君。子日: “ 勿欺事也,而犯之。”也 12 15 / 15