第二章：金锁玉关经文诠释

第二章　经文诠释 时下各派风水大师认为《金锁玉关》： 1、只能用在水龙，不能用在山龙。 2、只能用在平原，不能用在山区。 3、只能用在北方，不能用在南方。 4、南方、北方都行不通，是一种“呆板”的风水术。 5、犯教条主义，怱略了立向法则。 …… 通过以上几条，说明时下各位师傅在实践和应用中，早已发现诠释后《金锁玉关》的不足之处。可是，诸位师傅们仍只是从砂、水的能量方面片面地去研究，以此来推断各宫位砂、水的吉凶，完全脱离了风水本源的阴阳法则。这就是让“玄空飞星”、“玄空大卦”、“八宅”、“三合”、“河洛”……等门派风水师把《金锁玉关》说成一文不值的原因，而这样只会让后学者及研究者在此路上越走越远。笔者为了不让又称“过路阴阳”的这一风水绝学失传，证明《金锁玉关》理论比以上诸家风水门派的理论，在实践运用上具有更神奇的效果，笔者把得到的《金锁阴阳》部份内容（气、“些子”），与杨公、蒋公的诸经文结合，对“阴阳”重新诠释，对“一、二、三、四要砂吉，六、七、八、九要水吉，反之则凶”的片面理论重新加以修正，还原《金锁玉关》的本来面目。 从“金”、“锁”、“玉”、“关”这四个字来看，可知它的内容不仅有金一般的价值，而且具有“玉”一般的宝贵。在悠悠的历史长河中，《金锁玉关》是历经了数千年实践运用后，总结出来的经典之作。它同杨公的五经：《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》，蒋公的经典经文有着直接的关系。如果你读懂了杨公、蒋公的诸经，加上郭璞祖师的《葬书》及其《易经》，那你对《金锁玉关》的认识可能会别有洞天，运用自如、出神入化了。 第一节　试论《青囊經》 【青囊經上卷】----“化始” 天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道， 三八為朋，四九為友，五十同途。 闔闢奇偶，五兆生成。流行終始，八體洪布，子母分施。 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。 中立五極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。 陽以向陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德洪濟，陽德順昌。 是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂“化始”。 我们要应用好《金锁玉关》，那就必须先要了解太极、阴阳、五行之来历及它们的变化规律，这就是《青囊经》。 何为化？即性质或形态改变：变化、分化、熔化、融化…… 何为始？即最初的时候，谋划，滋生。 何为化始？太极动分阴阳，阴阳二气即是万物之始。化始，也就是我们所选择的环境(即穴位)。这个穴位，得到的气必为“混沌”之气。 《三五历经》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”是说，开始时“天地混沌如鸡子，盘古在里面待了一万八千年，后来天地分开了，但它不是作为一个固体‘啪’地从中间断裂，而是两股气逐渐分开。阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地，但并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。”(于丹论“天地人之道”) 说到天地，我们自然就会联想到阴阳，这就足以说明是阴阳生了天地。那么，阴阳是谁所生，是太极，太极又是谁所生？是无极。太极虽是无极所生，但我们研究的风水学，是以有形的物来察看无形的气，所以无极故此从略。 太极动而生阴阳，也就是说，太极是阴阳之母，阴阳又是天地之母。那什么是太极呢？“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸。”太极，即混沌之气。因为动或太过，分而形成阴阳二气。清气上升为天，浊气降而为地。在河图中用一、三、五、七、九 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示阳气，二、四、六、八、十表示阴气。古人的“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”是一个错误的易理概念。应更为：“阳一阴二、阳三阴四、阳五阴六、阳七阴八、阳九阴十”。因为天地万物皆由阴阳二气所生，是阴阳交，而不是天地交。由此可知，阴阳是天地万物之始。 阴阳二气的共同作用，在河图中表示为：一六、二七、三八、四九，它们分别为五行的雌雄而生金木水火土。其中：一六共宗：阳一与阴六之气化生成水，即一、六为水之母；二七同道：阴二与阳七之气化生成火，即二、七为火之母；三八为朋：阳三与阴八之气化生成木，即三、八为木之母；四九为友：阴四与阳九之气化生成金，即四、九为金之母；五十同途：阳五与阴十之气化生成土，即五、十为土之母。 阴阳二气流行变化演进成先天八卦之过程，即四象生八卦。天地即乾坤，山泽即艮兑，雷风即震巽，水火即坎离。乾震坎艮秉阳气多而寓称为雄，坤巽离兑秉阴气多而寓称为雌。在人类称男、女；在动物类称公、母或雌、雄；在风水术上则称山水。 雌雄二体依气在时空的流行而作用不同。气随时交媾、流行、无处不在，随春夏秋冬之变化而盈虚消长，使各物种的雌雄二体新陈代谢也随之发生变化，其表现为洛书九宫八卦。 阴阳为万物之始，而万物各自有各自的雌雄。各自雌雄之间的交媾，生金、木、水、火、土而成万物。万物在生存中仍离不开“气”，它们的生老病死、吉凶祸福随气的旺衰而发生变化。 雌需要雄，雄需要雌才能和谐。风水术的宗旨是通过有形的砂、水，来察看无形的气是否交媾这样一个过程。交媾则和谐，不交媾则凶。 【青囊经中卷】----“化机” 天有五星，地有五形，天分星宿，地列山川。 气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。 紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。 天市眷宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。 四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光干纪。 七政枢机，流行终始，地德上载，天光下临。 阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞。 阳阴相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所感。 形气止蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人。 是故，天有象、地有形，上下相须，而成一体，此之谓“化机”。 何为化机？ 机：事物发生的枢纽，生机、机密。合宜的时候，机遇，时机。天上的机密即：天机、天星。 所选择的穴位（太极点），必须要合乎太极理论。首先要藏风聚气（穴位才聚“混沌”之气），其次要山水对位。这样才能保证阴阳互根、雌雄交媾。生活在这样的环境里才会和谐，平安吉祥。 太极动而分阴阳(两仪)，阳气上升而成象五星(金星、木星、水星、火星、土星)，阴气下降聚之而成五行之形(尖、园、方、曲、直五种形状之山川盘垣)。“恒星上丽于天，下应山峦”，这就是在天成象、在地成形相互对应之理。人生存于天地山川之间，唯有因形察气：如天上之天星中的天市对应于地下之艮宫居东北(凤阁)，吉则出父母官，发地产财，凶则手足伤残，无子；天星少微对应地之酉宫而居西(华盖)，吉则出老师、播音员，凶则出现哑子、血光之灾；天星之太微对应地之丙宫居南(烈炎)，吉则出执法之人，凶则出盗贼，犯法之人 (天星吉凶，笔者另有专著) 。这样，我们可通过天上之天星，察看地之山川的山水形、位，即可直接断出吉凶。“是故，天有象、地有形，上下相須，而成一体，实为天机。”如果我们不知道这天机，怎么知道雌雄是否相配？阴阳是否交媾？如果我们不识此天机，就不要为人寻龙点穴，策划布局；更多的理论参考《疑龙经》、《撼龙经》、《金锁阴阳》等经典古籍。 【青囊经下卷】----“化成”。 无极而太极也，理寓于气，气囿于形。 日月星辰，刚气上腾，山川草木，柔气下凝。 资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位。 地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。 是故，顺五兆、用八卦，排六甲、布八门，推五运、定六气， 明地德、立人道，因变化，原终始，此之谓“化成”。 何为化成？ 成：事物发展以一定的形态或状况，即成形，成性，已定的，定形的，故成长之意也。 无极生太极，太极动而生两仪 (阴阳)，阴阳交而生天地、生万物。然而天地万物又需要气的滋养，这说明天地万物的成长离不开气。所以我们在选择阴、阳宅环境时，必须山水对位，才会产生吉气（混沌之气），这样的气才会使万物孕育新的生命，这些生命才能得以在这样的和谐环境里健康成长。因为我们用肉眼无法观察到气，所以古人发明了因形察气这一门风水术。而判断“气”的衰旺，如何影响人类的吉凶祸福的理论依据则是：依河图、洛书、八卦，或顺从五行的天干、地支等去推求。更多的理论参考《青囊奥语》、《天玉经》等经典古籍。 第二节　《金锁玉关》原文 1、金锁玉关(一) 混沌初开立五方 乾坤日月布三纲  周天方象排星斗 天清地浊理阴阳 风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方　  乾天坤地分高下 置成顺理送纲常 排成甲子周天地 配合男女两成双  四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡 五行颠倒推千转 金木水火土中央  一百二十诸神煞 九十四位吉凶将 几位年并月方利 几位日吉与时良  乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌 离上来龙临坟位 子孙代代出文章  田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲 门前曲曲弯弯过 世世荣华又远昌  西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬 家家兴隆多豪富 四下平正是天堂  前高后低难长久 后高前抵广田庄 东低西高名逆地 水流震宫不相当  虽然流去无妨碍 亦主人丁窜远方 东高西低为泽地 定主后代出贤良  强然不动皆富贵 后代儿孙作栋梁 宅后池塘主贫乏 又主无嗣腹嗽肠  当前冲水伤五箭 定主痨伤出灾殃 若然冲破二位上 后代淫乱没主张  却然流去无妨碍 宅后池塘渐渐伤 巽上取水难长久 总然富贵不为祥  堂后污地为绝地 东北两箭最难防 却然富贵无多载 十五年后定有伤  后高前低为上吉 壬子旺相进牛羊 资财仓库皆茂盛 富贵荣华大吉昌  后有丘陵前有污 弯弯曲曲透长江 进财添丁牛羊旺 子子孙孙福寿长  四边低洼正中高 水流四散杀人刀 总然四下成龙虎 二十四年主失抛  门前有石倒尘埃 贼盗临门殃愁怀 官事口舌年年有 神箭难防暗射来  四边高广正中低 此地名为地狱池 家门衰败难为厚 阴盛阳衰事渐亏  前窄后宽盛足夸 家道兴隆定富华 子孙昌盛临官服 田园丰厚足桑麻  前宽后窄不须言 定主家乏卖尽田 子孙逃出他方去 只因口大犯凶拳  风雷高广天泽低 有粮有谷足生意 出门车马皆随足 儿孙代代做官厅  左伸右缩最为良 艮上来龙丁财祥 鹰行人仪家和顺 后代儿孙紫衣郎  猪羊牛马成群走 四十年后渐渐扬 子午足足主宽怀 年年进禄广招财  见官得喜方化吉 一世衣禄笑颜开 总然富贵田产旺 后代不脱子孙来  玄武高来朱雀低 门前几道九龙地 东青龙来西白虎 福寿双全受孤悖  两边流水冲中间 前高后窄定招难 人离财散招官事 男为盗来女耍顽  水浇孤村去又来 其中妙里实难猜 金锁玉关(二) 世人不识其中妙 山旺人丁水旺财  三山玄武气昂昂 水流东去复潮堂 路冲坤道通来往 不做公侯做栋梁    去水来山福寿全 绕腰金带出美贤 若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元  辰卯青出申未墀 乾涛坎丘福寿齐 丙丁曲水朝拱向 绿袍象带拜丹墀  酉上高岗卯上低 午边广阔后污池 男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄  地方广阔四边平 任订立宅去安营 不问山来并去水 家道兴隆百事盈  营后沟河切莫宜 儿孙流落走东西 阴人眼目来残害 少吃无穿受孤凄  草目鲜明色又佳 中间立宅万人夸 此地名为龙穴地 安营立宅定荣华  宅后青山数丈高 前面池塘起波涛 东南流水滔滔滚 九重直上做班僚  百事如意家道盛 左右邻田买进家 不信挖出三四尺 轻肥前狭后萱华  坟前穿道最难当 儿孙流落去远方 总然存住皆贫泛 二十年后破败家  地如馒头四下低 四下流水透长溪 高岗岭上难成立 造房安营切莫宜  八风吹散人丁绝 错认时乖时运低 水透青山世所稀 龙盘虎绕两相宜  玄武如峰高六位 中间一块做坟基 多生聪明伶俐子 庄田牛马库全资  此地两边生瑞气 二十年中跃龙池 鸡卯相争最为良 挖深三尺见龙塘  不信左右龙骨在 前窄后宽甲鳞芷 立宅安营是富贵 定生贵子挂金榜  时师岂晓玄中妙 紫气昂昂远四方 顺绝山岗葬个坟 腾蛇文地生贫穷  田产卖尽他乡去 此耿痴腿眼睛昏 坟前两修厥头沟 营后弯弯土一丘  东西若有人行道 儿孙强暴不温柔 此地名为牧牛地 凶横年年祸事愁  不信挖出现仔细 一双石子在里头 平地三墩势若峰 更兼震卯与来龙  北有山岗西有道 中间一块做坟靠 此局金鸡抱蛋地 定主富贵出英豪  不信其中生瑞气 挖深三尺出铜瞧 宅后人家势若峰 犹如交椅一般同  立宅安营多富贵 圣子贤孙保朝封 止风聚气真是妙 紫气腾腾四方飘  森森树木绕山岗 一弯流水透长江 东西龙虎相连接 坡地安营大吉昌  莲池藕地人难识 子孙兰桂主声秀 不信深挖仔细观 藤根九尺有余长  地似鼓形最为奇 定然此做坟营地 何用山来并去水 发福兴隆百事宜  玄武高来朱雀低 若有福人葬此地 田园六畜人丁旺 后代儿孙做紫衣  东西若有神堂庙 儿孙必然广田庄 金锁玉关(三) 唯忌逆水伤人箭 后代儿孙主败亡  立宅安营莫避阳 避阳阴气不相当 却然富贵难保后 常常孤妇守空房  造房立营莫向东 向东水流去无踪 虽然目下无灾害 三十年中定主凶  立宅安营莫向西 坤申逆水最难医 虽然富贵无多载 定主逃亡四败离  住宅安营莫向北 向北主家鬼神哭 少年衣服都属脊 财政人亡主破屋  立宅安营向东南 万物朝阳气轩昂 后要栽松前栽柳 四边围护内安康  家常平安人安乐 祖遗砂水子孙昌 莫来山水临官旺 福来无穷渐渐扬  青龙乙脉起峰豪 丙丁潮水又相招 庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高  戊已位上安一墓 儿孙将相出英豪 此地名为四相地 安营立宅最为高  东南广阔做峰墀 艮乾朝港最可宜 泽西弯曲离边绕 任君立宅做坟墓  此地名为凤凰地 朝阳春色四时奇 有福凤凰身上葬 儿孙代代穿紫衣  丙上沟渠丁上流 辛酉青龙发动舟 四下厥沟为四足 名为龟地好兴楼  不问居住并下葬 儿孙强盛足田畴 猪羊牛马成群走 荣华富贵出诸侯  玄武高来丘陵怀 有水有库有余财 山水相交为上吉 一弯流水去向来  此地名为狮子地 儿孙执笏拜金谐 前后又无山共水 因甚荣华福寿齐  不信深挖三四尺 一团阳气耀光起 平川之地有山岗 山岗安营大吉昌  住宅安营向东南 去水流山仔细看 院里水从长卖出 井泉须向卯边潜  开门莫负天罡诀 三五六七祸如山 又如财门四六七 家和子孝父心安  正屋面前偏一墙 莫呼风箭透门堂 天文地理体违拗 九宫八卦定阴阳  安营立宅不忌方 不论平地与山岗 不问郭璞天罡诀 百般安营家道昌  岂绕连平惹祸殃 家门破败人口损 艮方妙诀莫知晓 方知郭璞有阴阳  此地皇子多吉庆 莫人知晓泄天机 安营立宅不用师 不论山岗与高低  又要年向月方利 论甚阴阳妙诀师 家财破败人口伤 说他时乖命运低  本付天机真妙决 恐他与后错推寻 政将金锁重重论 扫尽师人无细心  认得天文和地理 才知妙理值千金 金锁玉关非容易 熟习牢记莫为轻  仙家秘授真口诀 细心参详要当心 困穷不过十三载 看他家败又损丁  透出青山世所稀 龙盘虎居两相宜 前面天池如月样 西南丘陵乱箭堆  朝城后转贪狼势 玄武昂昂文武归 师人若识玄中妙 中间一块作坟地  多生聪明贤进主 儿孙必到凤凰池 紫气昂昂远四方 安营立宅最为良  左右允冲后无箭 田园茂盛子孙昌 平川之地没山岗 踏看坟基取妙方  但看坟基高才用 花离唯要水流长 会看远山流进水 龙吟虎啸两相当  八方周围寻戊已 向近子午定山岗 雷上波涛总不宜 风吹疯瘫受孤凄  家门衰败难为厚 儿孙逃脱走东西 不请名师另安葬 定然贫乏不相宜  三叉河口葬个坟 水流左右要相应 时师不识玄中妙 三十年中出贵人  坟田中间又葬坟 不知坟是什家人 若是葬入他家祖 定然存亡两不灵  丧家若不失人口 葬后不久死师人 坟前坟后两家当 人行左右实可伤  贫穷不过十三载 看他家败与人亡 墓前坟葬最不高 必主儿孙四散逃  可恨师人无眼力 占他风水两相调 宅后沟河活水流 左皤右绕有刚柔  前面若有波涛流 富贵荣华永不休 乾民广阔通大道 定生贵子出王侯  人家宅后有池塘 虽然富贵也不祥 定生风流浪荡子 三十年中主败亡  人家住宅要朝向 玄武必要护峰场 前柳后遗多吉庆 自然富贵足田庄  前面无遮朱雀孤 后园无护玄武虚 前后相遮多安稳 自然家道足丰余  营后池塘最不宜 定主儿孙四散离 凶灾破败伤人口 早请时师择地移 2、《金锁玉关》断语 论砂 一白方：后天坎卦，方位壬子癸。 壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有 大名振海内 再得丙水照 儿孙以文会 子砂定发富 家有金钱库 形若兼破军 兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾 癸砂女当家 发在上元花 不问男和汉 惧内定数他 远近丁水秀 丁财足可夸 形若葫芦样 矮郎要怕她 坎卦砂兼有 形要梭子样 不问阴阳宅 曲抱在其中 立问宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶 形如中然断 名为寒透风 丁损财亦耗 定主不丰隆 若无离水照 孤苦不贫穷 二黑方：后天坤卦、方位未坤申 未砂能发财 行为不正来 军贼与土匪 名臭通六街 形若名夕秀 丑水照当怀 也可置田庄 农家乐和谐 坤砂叠叠起 真是上元花 妇女持家政 把酒喝桑麻 女儿个个俊 发福庆万年 若得艮水照 血财发无涯 不许形破军 七权与飞斜 申砂女儿美 圆面与长腿 形若兼秀起 勤能通义理 若与寅水照 丹青画优美 坤砂砂完全 金城一照眠 上中丁财盛 家富积银钱 如得艮水照 福寿又双全 局大官清正 内助有名贤 三碧方：后天震卦、方位甲卯乙 一马不断甲龙宫 上中时势大吉风 若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷 若在湖中连天涌 定是交鹅影雁中 卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花 形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家 若照单酉水 多生女娃娃 乙砂发文章 几个读书郎 形势朝天起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主内贤良 震方全体砂 文武共兴家 若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉 四绿方：后天巽卦、方位辰巽巳。 辰砂虽发富 匪人其家住 财源不正来 名臭也不顾 六亲均无助 相逢似行路 形若破碎斜 怕遭非命故 巽砂女主家 村邻赞许她 形如贪狼样 男女大名鼎 若得乾水照 定发上元花 巳砂文书发 中子称美豪 形如赤蛇绕 官清似尔曹 形若葫芦样 有子有方丈 形若尖峰起 财高名声大 巽位砂完全 正助上中下 为人吉幸福 此处卜中眠 若得乾午水 父子名声贤 为官官也正 不贪人民钱 六白方：后天乾卦、方位戌乾亥。 戌砂号大星 定主回禄惊 形若兼破碎 亦怕鼓盆吟 形如反门背 为资不投军 若遇辰水照 逆水乱胡行 乾砂老父伤 小子泪汪汪 形若破军样 亦主非命亡 形若单胀路 人巽私去娘 巽水勺井样 公媳共一床 亥砂天皇皇 家生夜啼郎 形若十丈起 发富不久长 巳水方形照 僧人入香房 夫君配秃子 丑名不可扬 乾方一体砂 上中时败家 老父心无主 行事乱如底 再遇辰巽水 杏仁野桃花 子媳长少绝 定是砂飞斜 七赤方；后天兑卦。方位庚酉辛。 庚砂惹祸端 煞到主见官 甲水对官照 长子绝嗣完 形若飞刃下 是非闹不发 酉砂直硬来 丑名怀私胎 哑儿因此出 毒入口难开 长子多斩嗣 绝朝有愁怀 卯水再对照 定是要破财 辛砂主肺痨 医药病难调 形若尖刀下 肝病焉难逃 再遇乙水照 小口似风摇 兑砂砂满现 子宫难名见 长舌妇女有 男女把天怨 官非时不断 心田不良善 再照辰巽水 奸猾百诈变 八白方：后天艮卦、方位丑艮寅。 丑砂为贼盗 名被他人告 形若拖刀样 屠夫手快妙 少男人丁绝 家财人争闹 艮砂没儿郎 胎元受其伤 小口难抚养 尤主家不祥 形若七桠叉 先绝是小房 坤水对面照 腹病妇女亡 寅砂出增道 或出医师妙 形如三角样 犬狼偏遇到 六指或产出 学道有心窍 艮位砂完全 凶现在三元 形为都不正 是非多缠绵 穷郎与乞丐 到处惹人嫌 未坤水对照 夫妻不团圆 九紫方：后天离卦、方位丙午丁。 丙砂太不强 中子目定肓 形若高尖起 亦主吐血亡 壬水再对照 先绝是二房 午砂出穷郎 亦主非命亡 形若三角起 双目一起伤 心痛为小事 野郎伴侍娘 子水再相见 吐血面皮黄 丁砂病不祥 药炉不离房 形若一条枪 尤怕非命伤 形苦探扒样 军贼枪下亡 癸水澄清蓄 定有寡妇娘 离位全体砂 上元是败家 绝二又绝长 四九配交叉 五官形不正 难比施公斜 壬子癸水照 断定是绝家 无论阴阳宅 切忌犯离砂 离灶与离路 都宜改换它 论水 一白方：后天壬子癸，坎位。 壬水没儿郎 先绝是二房 形如一箭去 小口命难长 形如葫芦样 亦主腰脘伤 四季澄清蓄 尤主淋卵囊 子水一条沟 流去不回头 无子身逃外 凶死一笔勾 形如囊棠袋 妇女把命休 癸水妇不育 常为夫羞辱 亦主黄鹤怨 孤灯独伴宿 形若不齐正 犹被婆姑逐 形若一条枪 毒死夫常哭 坎卦是汪洋 流若通两旁 流乾老父乖 流艮俊儿郎 聪明怕自误 身体算不强 流芳通巽位 绝世长二房 形如七桠叉 财产不绵长 二黑方：后天坤，方位未坤申。 未水出盗贼 事犯产没收 形若斜飞去 战场寻尸骨 坤水伤妻房 贤妇不久长 形若破军样 定主胀病亡 申水伤小女 亦主客路亡 形如团圆聚 定主是飞娘 坤卦水当先 巫婆小姑仙 流神通丙午 儿郎死父前 水龙入兑位 阴邪一处眠 形如三叉口 飞刃妇身边 三碧方：后天震卦，方位甲卯乙。 甲水主贫穷 长房不兴隆 形若斜飞去 定主长绝踪 黄肿大等胀 都应长房宫 卯水属同人 先富小财神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近时对城门 暂可不言凶 终究假与真 乙水曲曲钩 叔嫂暗相偷 形如破军样 肝疯病不休 临卦主运乱 财富不到头 震卦沟塘破 其家定遭殃 流神通巽地 宫飞巳次过 艮水若交会 兄弟时目怒 四绿方：后天巽卦，方位辰巽巳。 辰水盗贼来 抄家并抢财 形若一条枪 命因恶死埋 形如塘三角 军贼命之该 形为都不正 抢劫开心怀 卖水女淫乱 性偏爱老郎 形如鸭公脚 公媳共一床 形若飞斜去 私奔到异乡 口舌因此起 兴讼到公堂 巳水配秃郎 僧人入香房 夫若头无发 假夫假久长 形若七八桠 秦楼楚馆娘 巽卦满水汪 出人为匪狂 吃喝与嫖赌 贪恋将家亡 水若流入坎 必定抢余娘 水如流坤地 个个伤妻房 流神通到乾 小女必为娼 最怕聚震位 儿朗往西方 六白方：后天乾卦。方位戌乾亥。 单戌水 土豪家 暗通匪类性如麻 形破军 囚官衙 妻子假坏不救他 乾水长 最为良 老父兴家寿而康 属宽大 必官郎 少子回家近道旁 形曲曲 巳现光 读书就有声名扬 亥水塘 方团汪 天生小儿夜哭即 天皇皇 地皇皇 不犯亥水寿命长 乾卦全是水 不嫌短与长 在天如奎照 在地为文昌 无论阴阳宅 遇之发其祥 形若不斜飞 为官声名香 七赤方：后夫兑卦，方位庚酉辛。 单庚水 武爵封 庚子庚孙在其中 形势大 对奇峰 师团旅长威名雄 酉水来 一线收 江湖花柳快风流 形宽大 女多愁 愁的夫妻不到头 辛水秀 文人夸 澄清形正美女娃 方与宽 莫嫌他 得元兴隆富贵家 兑水源源来 必定发横财 流神通丙午 挥金土内埋 龙神趋乾位 父子上讲台 无论阴阳宅 得之皆和乐 八白方：后天艮卦；方位丑艮寅。 丑水好、发田庄 行为不正作事强 形宽大、臭钱襄 有事与匪好商量 艮水高、儿郎多 身骑竹马弟与哥 文书事、美锦罗 男男女女都吟娥 单寅水、心巧玲 医药中医数大名 丝与竹、绸善平 泉后隐居乐辛勤 艮位水汪汪 上中胎元强 田园家快乐 少男名子香 长子能致富 中子为仕郎 小媳无新为 挟室上高堂 通午与流兑 发福均至强 流坎并流巽 一点不为良 九紫方：后天离卦，方位丙午丁。 丙水汪、上中良 无论宽大发儿郎 太微水、寿星光 摧官摧财水中央 午水来、光不开 桃花滚滚惹愁怀 形不正、心耗财 嫖赌逍遥大快哉 丁水流、有良田 局大正齐晤牛眠 人文盛、笔墨全 为人辛勤福寿绵 离卦水全通 三阳庆大功 流若乾方去 八代诗书坟 若是流兑出 江湖花柳中 若能流艮出 也主田宅丰 笔者注： 一、 混沌初开立五方 乾坤日月布三纲  周天方象排星斗 天清地浊理阴阳 风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方  乾天坤地分高下 置成顺理送纲常 排成甲子周天地 配合男女两成双  四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡 五行颠倒推千转 金木水火土中央  一百二十诸神煞 九十四位吉凶将 几位年并月方利 几位日吉与时良。 原文中的前十八句实是《青囊经》的一个缩影，它们之间的理论是相通的。可参看笔者前面之“试论《青囊经》。” 二、经文后面的内容，是河图的一个真实写照。在砂水中除了对形峦的一些要求外，则是以：“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎将驯伏，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎都，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺湍流，谓之悲泣”这样一个法则，来作选择人居环境及安葬先人的地方。“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服”。其中玄武指后方（北方）来龙（山脉）要求由高降下，到此而止，过渡为坡地或平地，故曰：“垂头”。朱雀指前方（南方）的流水，要求东西横过，或两水交流，悠缓有情，绕抱而去。青龙指左边（东方）如手臂保护，故曰“蜿蜒”。白虎指右边（西方）的山峦，要求柔顺展抱，又应比青龙稍短，故曰“驯服”。“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”这个理论，就是在这样一个 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 上建立起来的。 三、诠释后《金锁玉关》的断语，是建立在：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服”这样一个环境中，自然是“一、二、三、四、要砂、六、七、八、九、要水”了，故断语所言的都是单方位、单宫位、单卦砂水吉凶的结果。这样的结果在环境变化时让我们无法做到对其作出准确判断和调整，这就是诠释后《金锁玉关》不完整和错误的的地方。 第三节　诠释后《金锁玉关》的缺陷 《金锁玉关》又名“过路阴阳，”是众多风水派系中的瑰宝。顾名思义此书不仅是用玉做的匣子来收藏，而且是用金锁锁起来，表示此书的珍贵。从目前流行的使用方法来看：主要强调先天为体，后天为用，先后天通气，先后天八卦相互配合。最基本理论就是：按洛书即后天八卦之“一、二、三、四有砂吉，六、七、八、九有水吉，反之则凶。”这条理论在十多年来被所有学习过《金锁玉关》的风水师及易友视为金科玉律。可我中华地大物博，山区和平原、城市与乡村环境不尽同，无论阳宅或阴宅，在地球上几乎没有两个等同的环境格局，而使这条理论在实践运用中的准确率不高。真正的原因是没有视其环境的不同，而生搬硬套上述理论所致。 我国东部和东南部靠海有许多大中城市，如厦门、上海等地，其经济发展形势都很好，长江以南的南京、武汉、九江、芜湖等几个大中城市，北面紧靠长江，其经济形势发展很快。这与《金锁玉关》中的“一、二、三、四有砂吉”相反，足以说明诠释后《金锁玉关》之的“一、二、三、四有砂吉，六、七、八、九有水吉，反之则凶”这条理论有着致命的缺陷，现作如何 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ： 1、缺陷之一：诠释后的《金锁玉关》把风水中的万事万物都囊括在砂、水两个元素之中。而丢掉了风水学中最重要的元素“气”。《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们都知道：自然界的物质以三种形式存在，即固态、液态、气态。那么，“砂”、“水”、“气”，正好符合自然界物质存在的三种形式。即固态——为砂；液态——为水；气态——为气（风）。由于“气”的存在，使水在不同的环境中具有阴阳两重性。 2、缺陷之二、阴阳颠倒。按阴阳学说论，静为阴，动为阳。诠释后的《金锁玉关》把砂作阳，水作阴，与阴阳论相悖。 3、缺陷三：把低或空旷处当作“水”看，这是最严重的错误。经曰：“气乘风则散，界水则止”，证明“水”与“砂”同样具有“界气”之功能，空或低应作“气”（空气或风）看。 4、缺陷四：断语中的“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”之理论，仅是对经文片面理解、断章取义总结而得。 5、缺陷五：如“乾砂伤老父”，与“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”， “坤水伤妻房 贤妇不久长”与“坤山坤向坤水流，富贵永不休”，“午砂出穷郎 亦主非命亡”与“午山午向午来堂，大将值边疆”，这样的断语与现实的富贵风水相互矛盾…… 图片赏析（神龟作案） （双狮把门） 第四节 《天玉经》、《青囊奥语》与《金锁玉关》 风水之书，汗牛充栋，特别是《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》等五部经文精辟地把风水中的峦头与理气一一披露，被历代风水名家奉为正宗宝典，盛赞其说。但经文多用隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。 时至今日，注解以上五部经文的名家就有百家之多，各家有各家的说法，争论了好几百年。“三合”、“三元”等各个不同流派争持不休，至今仍未有一个准确的定论。现在摆在我们面前的一大难题，不仅注解各异，而且经文内容也出现了差异，下面就奥语不同版本中的一段内容进行对照： ①、坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。 ②、坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞，巽庚癸，俱是武曲位，乾甲丁，贪狼一路行。 上述经文谁是谁非，因杨公已不在世，无法考证。“三元”说上面是对的，可上面经文不合乎“三合”之理论；“三合”说下面是对的，但下面经文不合乎“三元”理论，其说不一。 笔者幸得《金锁阴阳》,“天运、地运些子”秘旨口诀真传，经十多年的实践运用发现，它与《金锁玉关》经文有着直接的联系，更与秘传峦头中的“二十四天星形神法”神奇的吻合。这一发现，不仅让使笔者解开了杨公五经经文的奥秘，而且完全破译了《金锁玉关》。通过以上两种理论在砂、水、气中的综合运用，在断法上不仅准确惊人，在催财、催丁、催贵布局调理中更是应验神速。 玄学必竟是玄学，要靠个人的意会与理解。因为地理风水学的祖师爷杨公开篇就说“天下诸书对不同”。那笔者在此用《金锁玉关》经文与《天玉经》内传下的几句经文对照，希望易友们仁者见仁，智者见智。 乾山乾向水流乾，乾峰出状元。 午山午向水来堂，大将值边疆。  贵 坤山坤向坤水流，富贵永不休。 卯山卯向卯源水，骤富石祟比。  富 乾山、乾水、午山、午水：出的是状元、将军，主贵。 坤山、坤水、卯山、卯水：出的是富翁。经商，主富。 可以看出，诠释后《金锁玉关》的“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”只说出一半，而隐去了“乾峰出状元、坤水能富贵、午山出大将、卯水能致富。”（明“地运些子法、二十四天星形神法”可知） 下面笔者用《金锁玉关》经文、现代各家修正语与《天玉经》经文作对照，让读者更明白它们之间存在共同性。 一、 乾山乾向水流乾，乾峰出状元。 1、六白全是砂，大房二房定败家，家中老父难持家，子女不顾乱纷纷，如遇辰巽巳水照，家中妇女多淫乱，六白飞斜，长房二房绝后无子。乾坎全是砂，二房出文人，三房出匪狂，长房易损（先生女后生男则可免）。乾艮全是砂，二房贫困异常，三房绝人丁。乾兑全是砂，长房富贵则无后。 2、乾水发老父，势大出官人，三房最发福。乾位全是水，房房都出贵。水形若齐整，为官好名声。乾位兑位水充满，辈辈人才紧相连。 杨公说：乾峰出状元，可《金锁玉关》却说是乾水出状元，谁是谁非？看来我们只有对山、水的形峦有更深刻、更全面的认识，才能准确辩认出状元的特殊环境。 二、午山午向水来堂，大将值边疆 1、九紫水全通，三阳庆大功，长房二房富贵显神通。离乾全是水，代代出文人。离兑全是水，财富不久长。离坎全是水，长房二房不是伤残便有夭亡。 2、午砂出穷人，也主凶伤亡，形如三角样，心脏病难疗，妇女多淫乱，子水再相照，长二房定有血光之灾。 三、卯山卯向卯源水，骤富石祟比 1、卯水势微量小，小富贵，有子必在女儿后，否则不成人。 2、卯水势大量大或对城门、巷口、十字路口、水口，如贫贱则有儿子，富贵则无后，若富贵有子，则父子必损伤一人（坐西向东两手空空）。 四、坤山坤向坤水流，富贵永不休 1、坤水伤妻房 贤妇不久长。 2、未砂能发财，大房二房行为不正做匪贼，臭名远扬好日子不久长，如有丑水当面照，人气好可发财，家庭四邻乐和谐。坤砂叠叠起，真是上元花，妇女持家政，把洒喝桑麻（日子过得很悠闲），女儿生的个个秀，发福快乐一万年。如有艮水相对照，而艮水七岔八斜长房二房会因血光之灾而发财。二黑砂完全，世代家富积银钱，如有艮水照，三房有福有寿更超群。如果二黑砂整齐高大秀美，则为官清正，妻贤子孝。 杨公说坤水流为富贵永不休，但《金锁玉关》却说坤水伤妻房。是坤砂富，还是坤水富？笔者提出的“三元素”运用会告诉准确的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。 图片赏析（贪狼峰）