素书_黄石公_张尚英注解_张良

素 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf _黄石公_张尚英注解_张良 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 1 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 2 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 3 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 4 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不 相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 5 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔佑扪浴,像踅ㄖ猿?无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 6 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾 之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 7 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 8 素书注 秦黄石公原著/宋张商英注 素书序 黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多 以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。於玉枕中获此书。 凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传於不道、不神、不圣、不贤 之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如 此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获 之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可 以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。 尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公 设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常 无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至於此。则鬼神变化。 皆不能逃吾之术。而况於刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。 其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以 出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子 房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅 能用其一二耳。 书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不 赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策於不仁者 险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。 子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉於知足。子房用之。 尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。 从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用 之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。 如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至於先王大道。 .