天阁导游词

天阁导游词 天阁导游词 篇一: 天一阁导游词天一阁导游词天一起明州，沧桑四百年。各位游客: 大家好，现在我们将要参 观的是天一阁博物馆。天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨， 是一座由天一阁藏书楼为核 心、藏书文化为特色的专题性博物馆。景区由藏书文化区、园林休闲 区、陈列展览区三大功能区组成，占地面积为 3.1 万平方米，因馆内 保存了大量的珍贵古籍而享誉海内外，素有“南国书城”的美誉。成 为首批全国古籍重点保护单位、全国重点文物保护单位，也是国家 AAAA 级人文旅游胜地，成为宁波历史文化名城的重要标志之一。雄踞大门两侧的是一对清代石狮。木结构大门是清代道光年间的 古建筑，门厅外侧有一匾，书“南国书城”四个字，这是由著名国画 大师潘天寿 1962 年所书。大门两旁对联“天一遗形源长垂远，南雷 深意藏久犹难。是著名书法家顾廷龙先生于 1981 年到访天一阁时留 ” 下的墨宝。此对联书体为钟鼎文，上联意为天一阁藏书历史悠久，以 后还将长久的留存下去， 下联出自明末清初著名思想家黄宗羲登上藏 书楼之后的感慨。黄宗羲,字梨洲，号南雷。被后人誉为中国十七世纪最伟大的思 想家，公元 1673 年黄宗羲以他的人品、气节成为登上天一阁藏书楼 的第一个“外姓人” 。黄宗羲登上天一阁之后便发出了“读书难，藏 书尤难，藏之久而不散，则难之难矣”的感叹。从他的感叹中，我们 可以体会到藏书楼建立和保护过程的艰辛以及范氏子孙坚守藏书护 书长久不衰的操守、气节和意志。 进入天一阁，首‎‎先印入我们眼帘的就是这座铜像，他就是天一阁 的创始人------范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江鄞县人。明嘉靖 十一(公元 1532 年)27 岁的他考上进士后便开始在全国各地做官， 到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西， 都有他的宦迹。据文献记载，他敢于冒犯权歼，勇于抗击倭寇，于嘉 靖三十九年被提升为兵部右侍郎(相当于现在的国防部副部长的职 位) 。然而，使他彪炳史册的，不是他的政绩，而是他辞官归里后修 建的一座藏书楼。范钦每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私 刻本，他所搜藏的书大都以宋元以来刊本、抄本与稿本为多，而明代 刻本尤其突出。范钦藏书与一般只注重版本的藏书家不同，他比较重 视明代人的著述和明代新刊古籍的收藏， 所藏明代方志、 政书、 实录、 诗文集等尤多，而明代登科录和地方志的收藏成为阁藏特色。其中明 代方志原藏有 435 种，超出《明志》著录，现存明代方志有 271 种占 全国明代方志的 80%以上，有 65%是海内外孤本，近年已陆续影印出 版， 现代文献学家赵万里先生曾这样评说天一阁藏书的历史功勋:明志》著录，现存明代方志有 271 种占 全国明代方志的 80%以上，有 65%是海内外孤本，近年已陆续影印出 版， 现代文献学家赵万里先生曾这样评说天一阁藏书的历史功勋》 ，当年柬埔寨国家元 首西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅堆塑作品是已故民间老艺人 胡善成的力作，馆内的堆塑，绝大部分是他的作品。图上八匹骏马在 溪边嬉戏嘶鸣，栩栩如生，有很强烈的立体感。雕塑的工序快捷但又 复杂，曲 惜，这样的传世佳作线明朗、立体，泥土中掺杂环氧树脂又起到坚固的作用。可 现在已不多见了。这座清代建筑，是天一阁建成之前范钦的藏书处。之所以取名为 东明草堂，是因为范钦号“东明” 据说当时随着藏书量的增加，东 。明草堂已容纳不下更多的书籍， 另一方面怕住宅区引起火灾要涉及只 一墙之隔的草堂，于是范钦决定重新建造藏书楼，使书籍得到永久的 保护。此后，东明草堂便作为范钦的私人会客室。正对东明草堂的围墙上又是一幅堆塑作品:“獬豸” 。獬豸，是古 代传说中的神兽‎‎，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有 神，额上通常长一角，俗称“独角兽” 。据说它拥有很高的智慧，懂 人言知人性。追随在中国首任 “大法官” 皋陶左右， 能辩明善恶忠奸、 是非曲折，遇到不平，则用角抵之，是最好的法官助手。它是中国传 统法律的象征， 引用獬豸的形象， 取意于对中国传统司法精神的继承。范氏故居原系范宅东厅，是其家族的生活区域，故居处于高墙围 绕的天一阁藏书楼外， 让生活区域和藏书区隔离是范钦为保护藏书而 作出的精心安排，走进范氏故居，我们看到的是范钦 70 寿辰的画像， 根据他所穿官袍补服的图案断定为三品武官的着装。这是范氏世系 表。范宗尹为迁甬落户的第一代，范钦是范氏的第十六世子孙，生有 两个儿子: 范大冲和范大潜。范钦临终前立下遗嘱: 代不分书。于是 将遗产分为两份: 白银万两和一楼藏书。大儿子范大冲继承了所有藏 书，并继续完善藏书制度。致使藏书历经十三代相传保存至今起到关 键性的作用。范钦曾立下许多严格的家规制度，如“烟酒切忌登楼”“子孙无 ， 故开门入阁者罚不与祭三次” ， “领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一 年”“擅将藏书借外放及他姓者罚不与祭三年” ， 。这种互相制约的做 法， 防止了个人占有和轻易许诺外人入阁， 避免了书籍的分散和流失。也是藏书能历经四百余年的重要原因。为使游客对藏书楼有直观的印象， 利用范氏故居的狭小空间我们 将天一阁藏书楼的布局恢复至此。书楼的中上方悬挂一匾， “宝书楼” 三字为明代宁波郡守王原相所书。整个房间以书橱的形式相隔成六开 间。书橱前后都有门，起到通风祛霉的作用。“宝书楼”匾下方的书 橱与众不同，不但体积比众多的书橱大，且外观绘有两条龙纹，原来 公元 1772 年清乾隆皇帝要修编四库全书，范氏八世孙范懋柱进呈了 638 种珍贵的典籍，乾隆帝为嘉奖天一阁，御赐《古今图书集成》一 万卷，又赐铜版画《平定回部得胜图》《平定两金川战图》各一套。、 不但如此，为庋藏四库全书，乾隆帝又特命杭州造织寅著来察看天一 阁，开明丈尺，绘图呈览。仿天一阁的形制建造了七阁。由此，使天 一阁名满天下，盛誉海内。范钦辞官归里后全力投入到藏书的搜集和整理， 随着藏书的不断 增多， 也为了远离火源， 使藏书得以永久保存， 范钦曾动了不少脑筋。他总结并借鉴了历代藏书楼的经验教训。尤其是离他家不远处的丰坊 万卷楼不慎失火，触目惊心，教训深刻。因此，他首先注意书楼的防 火安全。于是便有了独立收藏书籍的楼阁—天一阁。天一阁的建造约 从嘉靖四十年(公元 1561 年)开始，至四十五年(公元 1566 年)完 成，历时五年左右。有关天一阁藏书楼命名的由来，虽没有确切的记载，但从众多文 人的传记及乾隆皇帝的御笔中， 得以知晓天一阁命名的由来及藏书楼 格局的独特之处。据说范钦是受到元代文人揭文安公所写的《龙虎山 天一池记跋》影响，取其四字:古今图书集成》一 万卷，又赐铜版画《平定回部得胜图》《平定两金川战图》各一套。、 不但如此，为庋藏四库全书，乾隆帝又特命杭州造织寅著来察看天一 阁，开明丈尺，绘图呈览。仿天一阁的形制建造了七阁。由此，使天 一阁名满天下，盛誉海内。范钦辞官归里后全 随着藏书的不断 增多， 也为了远离火源， 使藏书得力投入到藏书的搜集和整理， 以永久保存， 范钦曾动了不少脑筋。他总结并借鉴了历代藏书楼的经验教训。尤其是离他家不远处的丰坊 万卷楼不慎失火，触目惊心，教训深刻。因此，他首先注意书楼的防 火安全。于是便有了独立收藏书籍的楼阁—天一阁。天一阁的建造约 从嘉靖四十年(公元 1561 年)开始，至四十五年(公元 1566 年)完 成，历时五年左右。有关天一阁藏书楼命名的由来，虽没有确切的记载，但从众多文 人的传记及乾隆皇帝的御笔中， 得以知晓天一阁命名的由来及藏书楼 格局的独特之处。据说范钦是受到元代文人揭文安公所写的《龙虎山 天一池记跋》影响，取其四字》 (又称《易经》郑康成注)里便有注解:易经》郑康成注)里便有注解》 ，其记云: “藏书之家颇多， 而必以浙之范氏天一阁为巨擘，因辑《四库全书》 ，命取其阁式，以 构庋贮之所。既图以来， 乃知其阁建明嘉靖末， 至于今二百一十余年。虽时修葺，而未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸，皆有精义，盖取 „天一生水，地六成之?之意” 。从《文源阁记》中不难看出乾隆皇 帝为庋藏《四库全书》对二百余年前的天一阁进行了深入的研究并大 加赞赏。天一阁的建筑初看极为普通，与江南一般民居别无区别。但仔 细观察，便会发现范钦有意将藏书楼的两层木构建筑寓为天与地。不 但依据古书上“天一生水”的说法，取“以水制火”的意思，移“天 一”两字命阁，而且还取“地六成水”的意思，来进行书楼的布局设 计。他打破一般建筑物忌用偶数的格局，把书楼分建六间，东西两旁 筑起封火墙;在楼下中厅上方的阁栅里，绘了许多水波纹作为装饰; 楼前还凿一池以备蓄水防火， 这些都充分反应了他期望书楼免于火患 的愿望。说来也怪，历经几百年的沧桑竟然未曾引起过一次火灾，成 为中国藏书史上的一大奇迹，为皇家和民间私藏所仿效。清康熙四年 (公元 1665 年) ，在藏书楼建成百年之际，范钦的曾孙范光文在阁前 设 计建造了园林， 用海礁石堆积起来的假山有 “九狮一象” 、 “福禄寿” 等造型，体 现了建造者丰富的想象力。同时也为宁波独特的园林艺术 提供样板。下面我们进入天一个博物馆的第二个参观区域:四库全书》 ，命取其阁式，以 构庋贮之所。既图以来， 乃知其阁建明嘉靖末， 至于今二百一十余年。虽时修葺，而未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸，皆有精义，盖取 „天一生水，地六成之?之意” 。从《文源阁记》中不难看出乾隆皇 帝为庋藏《四库全书》对二百余年前的天一阁进行了深入的研究并大 加赞赏。天一阁的建筑初看极为普通，与江南一般民居别无区别。但仔 细观察，便会发现范钦有意将藏书楼的两层木构建筑寓为天与地。不 但依据古书上“天一生水”的说法，取“以水制火”的意思，移“天 一”两字命阁，而且还取“地六成水”的意思，来进行书楼的布局设 计。他打破一般建筑物忌用偶数的格局，把书楼分建六间，东西两旁 筑起封火墙;在楼下中厅上方的阁栅里，绘了许多水波纹作为装饰; 楼前还凿一池以备蓄水防火， 这些都充分反应了他期望书楼免于火患 的愿望。说来也怪，历经几百年的沧桑竟然未曾引起过一次火灾，成 为中国藏书史上的一大奇迹，为皇家和民间私藏所仿效。清康熙四年 (公元 1665 年) ，在藏书楼建成百年之际，范钦的曾孙范光文在阁前 设计建造了园林， 用海礁石堆积起来的假山有 “九狮一象” 、 “福禄寿” 等造型，体现了建造者丰富的想象力。同时也为宁波独特的园林艺术 提供样板。下面我们进入天一个博物馆的第二个参观区域》 《庐 如 和 陵曾氏家谱》 ; 二是鄞县通志馆移交; 三是 1949 年以后从废纸店、旧 书铺陆续收购，特别是“文革”期间抢救的大批家谱。天一阁收藏家谱有以下特点:庐 如 和 陵曾氏家谱》 ; 二是鄞县通志馆移交; 三是 1949 年以后从废纸店、旧 书铺陆续收购，特别是“文革”期间抢救的大批家谱。天一阁收藏家谱有以下特点》时，包先生的 激动之情无以言表。家谱中记有包玉刚先生夫妇二人的生日，表明包 玉刚诸兄弟是北宋龙图阁大学士包拯的二十九代嫡孙， 包玉刚先生在 天一阁找到了自己的根。天一阁收藏家谱在动员全世界“宁波帮”建 设家乡方面发挥了极好的作用。现编有《天一阁家谱目录》 ，此目录 按国家档案局、教育局、文化部关于编制《中国家谱综合目录》的要 求编写，收录阁藏书家谱 403 件，1982 册。此目录被编入《中国家 谱综合目录》和《宁波市志外编》 ，为外界提供了阁藏家谱的基本信 息。所以说，现藏古籍三十余万卷的天一阁博物馆藏书，实际上是由 宁波地区藏书之家的藏品重新构建而成的。千晋斋陈列说明以范氏天 一阁为代表的私家藏书百川归流，说明我国藏书家钟爱典籍、化私为 公的博大胸怀， 为保存和弘扬中华民族优秀的藏书文化做出了无私的 奉献。东园是 80 年代新建的园林。四百多年前这里曾是明代尚书闻渊的 住宅花园。东园于 1959 年政府下令开始翻土绿化， 1982 年开始续建， 由古建筑专家陈从周设计。整体布局围水构筑，凿有大池塘，为“明 池”与“东园”结合起来就是范钦的号“东明” ，以此来纪念这位天 一阁的创始人。前面的石头亭子叫“百鹅亭” ，明万历年间的遗物， 为墓前祭亭，原在祖关山上，1959 年移建于此，此亭结构精巧，雍 容华丽，枋额等处有“鱼跃龙门”“双狮戏球”“海马跃浪”“麒麟 、 、 、 招宝”等图样。相传当时祭天、祭地、祭祖时要杀一百只鹅，故称为 百鹅亭。东园中又一座清代建筑出现在我们面前:天一阁家谱目录》 ，此目录 按国家档案局、教育局、文化部关于编制《中国家谱综合目录》的要 求编写，收录阁藏书家谱 403 件，1982 册。此目录被编入《中国家 谱综合目录》和《宁波市志外编》 ，为外界提供了阁藏家谱的基本信 息。所以说，现藏古籍三十余万卷的天一阁博物馆藏书，实际上是由 宁波地区藏书之家的藏品重新构建而成的。千晋斋陈列说明以范氏天 一阁为代表的私家藏书百川归流，说明我国藏书家钟爱典籍、化私为 公的博大胸怀， 为保存和弘扬中华民族优秀的藏书文化做出了无私的 奉献。东园是 80 年代新建的园林。四百多年前这里曾是明代尚书闻渊的 住宅花园。东园于 1959 年政府下令开始翻土绿化， 1982 年开始续建， 由古建筑专家陈从周设计。整体布局围水构筑，凿有大池塘，为“明 池”与“东园”结合起来就是范钦的号“东明” ，以此来纪念这位天 一阁的创始人。前面的石头亭子叫“百鹅亭” ，明万历年间的遗物， 为墓前祭亭，原在祖关山上，1959 年移建于此，此亭结构精巧，雍 容华丽，枋额等处有“鱼跃龙门”“双狮戏球”“海马跃浪”“麒麟 、 、 、 招宝”等图样。相传当时祭天、祭地、祭祖时要杀一百只鹅，故称为 百鹅亭。东园中又一座清代建筑出现在我们面前》 ， 堪称镇堂之宝，而明代上石的“神龙本” 《兰亭序》 ，更是以其石刻临 摹水平让游客所赞赏。穿过前面的假山，我们就到了麻将起源地陈列馆。现代麻将经历 了历史的许多演变。最早源于古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博 戏的主要构成，其中叶子戏发展到后来的“马掉” ，又称“马吊” ，到 清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。将麻将纸牌 改造成现代麻将的式样是宁波人陈鱼门， 他在咸丰年间完成了麻将的 改造。麻将起源地陈列馆建立在麻将发明人陈鱼门家族祠堂------陈 家祠堂上特别有意义。陈家祠堂建于清朝末年，也是目前宁波地区保 护得较为完整的四家祠堂之一。里面陈列的是来自世界各国各地，用 不同材质而制成的麻将。走过用麻将铺成的这条路，在屏风后面便是“三缺一”的铜像。坐在中间的这位就是麻将的发明人陈鱼门。道光 29 年即公元 1849 年 进士，由此直至担任内阁中书，加三品衔。他常常与英国领事、总兵 等洋人周旋，以玩纸牌为乐。其间他深感纸牌有诸多不便，于是改之 为竹骨，继承碰和牌中的万、索、筒共一百零八张，改红花为绿发， 白花为白板，老千为红中，名“三箭”各四张。由此相成了当今流行 的一百三十六张一副的麻将牌。陈鱼门整合改造后的麻将是对前代博 戏的继承和发展，其打法也由繁到简，一经问世，便盛行南北。宁波 在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛远超上海，各地商贾云 集，把玩麻将者众多，流传全国。至民国年间， 麻将得到了进一步发展普及。当时不论烟馆、 茶楼、 旅店，都设有麻将。天平天国期间，陈鱼门主持善后局，负责筹款， 与英国驻宁波领事夏福礼等人关系密切，常以打麻将为交际手段，麻 将遂由中入西。最早传入麻将的国家是美国，其麻将牌与中国麻将的 区别就是多一些英文字符。据有关资料记载:兰亭序》 ，更是以其石刻临 摹水平让游客所赞赏。穿过前面的假山，我们就到了麻将起源地陈列馆。现代麻将经历 了历史的许多演变。最早源于古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博 戏的主要构成，其中叶子戏发展到后来的“马掉” ，又称“马吊” ，到 清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。将麻将纸牌 改造成现代麻将的式样是宁波人陈鱼门， 他在咸丰年间完成了麻将的 改造。麻将起源地陈列馆建立在麻将发明人陈鱼门家族祠堂------陈 家祠堂上特别有意义。陈家祠堂建于清朝末年，也是目前宁波地区保 护得较为完整的四家祠堂之一。里面陈列的是来自世界各国各地，用 不同材质而制成的麻将。走过用麻将铺成的这条路，在屏风后面便是“三缺一”的铜像。坐在中间的这位 29 年即公元 1849 年就是麻将的发明人陈鱼门。道光 进士，由此直至担任内阁中书，加三品衔。他常常与英国领事、总兵 等洋人周旋，以玩纸牌为乐。其间他深感纸牌有诸多不便，于是改之 为竹骨，继承碰和牌中的万、索、筒共一百零八张，改红花为绿发， 白花为白板，老千为红中，名“三箭”各四张。由此相成了当今流行 的一百三十六张一副的麻将牌。陈鱼门整合改造后的麻将是对前代博 戏的继承和发展，其打法也由繁到简，一经问世，便盛行南北。宁波 在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛远超上海，各地商贾云 集，把玩麻将者众多，流传全国。至民国年间， 麻将得到了进一步发展普及。当时不论烟馆、 茶楼、 旅店，都设有麻将。天平天国期间，陈鱼门主持善后局，负责筹款， 与英国驻宁波领事夏福礼等人关系密切，常以打麻将为交际手段，麻 将遂由中入西。最早传入麻将的国家是美国，其麻将牌与中国麻将的 区别就是多一些英文字符。据有关资料记载》《封神榜》等小说故事，部分是 、 民间传统的吉祥图案，如喜鹊登梅、福寿双全、龙凤牡丹等。南园于 1996 年新建，1998 年对外开放的。园林以水为主，水岸 聚而不分。有抱‎‎经厅和水北阁两栋清代的主体建筑构成。水北阁藏书 楼主人名为徐时栋，为清代浙东著名的学者和藏书家。他生活在鸦片 战争以来的战乱年代，所著作品大多散失，所藏图书也一再被毁。然 而他毫不气馁，藏书失而复聚，从烟屿楼到城西草堂，其经历与毅力 在我国藏书史上是罕见的。再看池西边的又一座清代建筑:封神榜》等小说故事，部分是 、 民间传统的吉祥图案，如喜鹊登梅、福寿双全、龙凤牡丹等。南园于 1996 年新建，1998 年对外开放的。园林以水为主，水岸 聚而不分。有抱经厅和水北阁两栋清代的主体建筑构成。水北阁藏书 楼主人名为徐时栋，为清代浙东著名的学者和藏书家。他生活在鸦片 战争以来的战乱年代，所著作品大多散失，所藏图书也一再被毁。然 而他毫不气馁，藏书失而复聚，从烟屿楼到城西草堂，其经历与毅力 在我国藏书史上是罕见的。再看池西边的又一座清代建筑》中有记载。寺前有银杏树直径达两米之多，千年以上。历来是苏北、鲁、豫、皖、冀北方诸省香火 最旺的寺庙， 皆因她给北方带来了甘露。可惜的是， 在民国二年因雷击事件， 树庙毁于一旦， 大火冲天而起，烧了数天数夜，许多宝贵的文物化为乌有。后来又曾修复，但又毁于战火。今有山东龙岗集团遵循前全国政协副主席， 佛教协会会长赵朴初老先生的遗愿， 投巨资再次 修复。恢复原状，使朴老先生亲笔所书“甘露寺”重建的夙愿得以实现，这些条石、磨碾、 石门、石道等，证明了当时寺庙之规模、香火之兴旺～ 这里就是“出水观音” : “出水观音”身高 6 米，端坐于荷花莲座中，在静心祥和的佛教音乐 中自水中升起，莲花瓣由翕而开，神态安详的“观世音菩萨”悄然显出真身，令游客顿生顶 礼膜拜之感。这里就是“人祖石” ，亦称“女娲石” 。这数米高的浑圆巨石，是何年何月来到这里的,人类 真的是她造出来的吗,真假暂且不论， 我们还是先了解女娲造人补天的故事。在盘古氏开天 辟地的神话里， 当时只有盘古氏一个人， 后来世界上怎么会有这么多的人呢,这都是女娲造 的。据说，盘古氏死后，又出来一个始祖，名叫女娲氏。这个女娲氏她一个人孤独地生活在 天地之间，感到太寂寞 堆黄泥，用了，就想造一批人出来，跟她一起生活、玩耍。一天女娲氏和好了一 黄泥巴捏起人来。男的、女的都搭配成双，再用颜色分别涂上白的、黄的、蓝的、 黑的，啥肤色的都有，捏了一大堆，向泥人吹口仙气，奇怪的很，这些泥人都变成了又说又 笑、活蹦乱跳的活人。女娲不停地捏，活人越来越多。小的长成大人，大人男女相亲相爱， 不停地繁育后代，以至于现在必须控制人口， 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 生育了。神话也罢，传说也好，毕竟这女 娲石特像女人臀部，上天立此石以昭告世人。游人观此生命之源，对造物主的神奇造化感慨 万千，崇敬有加。据说女娲也知道捏的人太多了，将来会很麻烦，那就把剩下的一大块泥巴 顺手扔到了千瀑峡去了，那里现在也成为最为著名的景点: “天下第一大怪” ，石上有女娲造 人挖泥形成的麻麻点点数百个，大的似盘子，小的似马蹄，至今地质部门科学家还没有做出 科学正确的解释～希望大家一睹为快～ 此处为游客和乘坐天车下山道路之处，各有特色。此天车惊险刺激，慢车滑动行驶，可观赏 周边及峡谷美丽壮观的景色。我们走到这里， 大家可跺跺脚， 听听是什么声音， 对～ 打鼓的声响。所以这里叫 “天鼓神道” 。据说当年杨妙真部队将山掏空， 一是作为掩体、作战之用，二来埋藏了无数的金银财宝。这是一棵普通而又平常、极不起眼的小树，但它又是一棵神奇的生命。用我们一般人的眼光 看它，顶多有几年或几十年的树龄，但它究竟活了多少年，高寿多少呢,树的年轮，我们不 好判断，因为它的主干只有小手指粗细。但如果要问一下这个山里活的年龄最大的人，他也 只能告诉你: 我小的时候，问过我的爷爷，爷爷说他的爷爷告诉他，这树原来就那么大。究 竟它的树龄有多大， 天马岛的人谁也不知道， 只传说那是杨妙真的扎头绳扔到此山崖生根发 芽的。此一处是敬拜“关帝圣君”的最佳位置。站在此处，向北方看，我不说大家也会不约而同的喊出他的尊贵大名: “关公” ，对的，那天 然形成的石像就是“关帝圣君”像。关帝圣君即: “观云长” ，亦称“关公” 、 “关亭侯” 、 “关 羽” 、 “美髯公” ，佛教称“迦蓝菩萨” ，三国河东解州人，即今山西解州，生于公元 160 年， 卒于公元 219 年，在世 59 岁。在中国长达一千六百余年的历史上， 关公上至居庙堂之高的将相帝王， 下至终生劳作的庶民 百姓，以及挥文泼墨的骚客文人，街头舞枪能棒的草莽义士勾 中的戏子、优伶、歌舞浪人，乃至远避尘世的僧侣栏瓦舍的说书艺人，梨园演唱 道士、尼姑，无一不是顶礼膜拜，受到万 家香火的敬仰，甚至在千年以前，就成为跨国英雄在国外受到世人的崇拜。关帝圣君集忠、信、仁、义于一身，成为道德的楷模，当时就有“义勇倾三国” ，到后来的 “万古祠堂遍九州” 。对于关公的祭祀、崇拜，香火之盛，延续至今形成了一道独特的文化 风景线。在中国广袤的大地上，山川秀水间无处不塑关公像，供人们朝拜，既然关公是神， 那自然生成之像就一定是在名山大川间。据考: 黄山发现过关公像，戏称“关公挡曹” ，无 疑那自然是华容道上的事了。天马岛“关帝圣君”的化身出现，高达数十米，神威庄重，衣 着铠甲，赤澄脸庞，以及那明显的丹凤眼、蛾眉藏，五缕长髯飘在胸膛，无不惟妙惟肖、活 灵活现。行武侠客、考古专家、风水先生、周易八卦研究学者无不赞许，并确认这是大自然专为关羽 之造化而成， 是关公神武美德感动上帝之恩赐～ 从而证明了 “关公” 的确是真正的永垂不朽、 光芒四射的历史英雄，同时更证明了天马岛的确是一座仙山、神山、福山、财山～ 好一尊万世景仰的“关帝圣君”在此受我众人一拜。在接下来是刺激非凡的一线天，请大家细心抓好铁索链，慢慢攀下，注意安全，不可掉以轻 心。下到底下时，再回头仰望，一线天那神秘的面孔，更加震撼不已，好了，准备好，咱们 攀岩而下。请注意这一奇石，都说龟能负重于自身重量的千倍以上,在这里不折不扣地得到了了验证.这 小小的龟使出浑身解数,用尽平生力气,竞背起这几十吨的“金蟾”,是小龟有意显摆自己的力 气,还是金蟾有意戏弄小龟，不得而知。假如这是动物奥运会，冠军非小龟莫属，真是鬼斧 神工,天之造化。但人们不免为小龟打抱不平,叫“金蟾戏小龟” 。此处为 “生命起源石” ， 众所周知，人是女娲造出来的。但其它生命又是谁造出来的呢, “生 命起源石”告诉您，在这里大家细心观察，这是什么动物，它们在干什么,为什么要这样, 是什么力量把他们整合在一 起,这一连串的为什么，又是为什么?难道石头真的有生命,它 们为什么也在求爱,答案是: 石头也是有生命的，石头真的会唱歌，也许世间一切生命真的 来源于石头。这里号称“鬼脸” 。略懂京剧的人都知道，涂彩抹粉，似像非像则称鬼脸。在这怪石也争雄 的石堆里，偏偏有这么一块石头，天庭饱满、浓眉大眼、高鼻低颧、樱桃小嘴、俊俏潇洒。可就是不知她是男是女，是人是鬼，是飞禽走兽，还是天上来客，谁也不敢妄加断言，看过 的人都说像和不像。只能美其名曰: 鬼脸。现在不知您看过像啥,给它取个可爱的名字吧～ “风吹石动”处，让你更觉蹊跷，指动石大家耳详能熟，风吹草动，人人皆知，可是风吹石 动您也许头一次听说，今天就让您大开眼界，一饱眼福，一年四季风力达到五级时，该石就 会自然摆动，像跳迪斯科舞蹈一样，并发出“咯噔” 、 “咯噔”的声音似配音伴奏。那没有风 的时候就只好看您的气功如何了。请别忘记: 这是一块五吨重的大石头啊～让人惊叹不已。力学本该是大自然的发明和创举才是。此一石壁险、怪、幽、奇、秀，比三山五岳如何,目前还没有冠名，留给天下客人给它命最 好、最响亮的名字。但此处一个大“寿”字清晰可见，你若在此留影，为便于纪录，朋友们 可署名纪录中国天马岛“寿比南山” 。穿过山洞，来到“天梯” ，攀登而上，就到达“天外天”了。石海展现在您的眼前。石的海 洋，极为壮观。这石，这山，曾经惊动了秦始皇,秦始皇曾想驱石填海,让徐福东渡求仙的故 事就发生在此(徐福家离此大约 55 公里) 。明朝付相刘朴曾赋诗一首作证,诗曰:马鬐峙州南 六十余里，屹然重望，苍翠万叠。势亦飞而不驻，此秦皇观海驱石之遗迹也，故曰: “城阳 十一山，岌岌相随行。”即此山与～余疑而讶之，为作行曰: 记略之言诚可异，城阳十一山随行。今之马鬐无乃是，芙蓉散徙如奔鲸。秦皇跨海曾驱石，长矢直射蛟蜃宅。神人鞭血桥已成，帝乃负约马前立。此马奋鬐辟其口，萦蒲解向东南走。水中竖柱成山在，岸上遗踪莒父有。隐隐朝宗奔健鬣，半岭霞光俨汗血。巨灵夸娥同驱逐，石走不驶将安说。尽信恐成简书误，汲冢诞幻原无数。蓬壶三岛招不来，此山枉动祖龙怒。当时四海皆混一，惟有安期求未得。山灵有意感会君，徐福何心更忘国。东海岸崩辇道还，滈地璧献祖龙死。千年愚惑转头空，惟有城阳山石泰山松。诗人最后明确作了交待,想看山石到城阳山来,即今天马岛，只有这里的山石最生动,最完美, 最有灵气。步步有景观。石石会唱歌。那么想看松呢?不言而喻到泰山喽。经南天门,拜不老松,穿狮虎洞，看无字碑，放眼望去,水域似一面境子,又现眼前,一碧水域辽 阔,一派烟波浩淼,再回首那出征的烈马,那如烟的众多故事,历历在目,震憾肺腑,山融于水而奇 秀,水润于山而秀美，好一幅山水大画,山似五岳秀,水比西湖美。这是金盆顶游览区的部分讲解，谢谢大家对我工作的支持，下此见，拜拜～ (挥手告别，接 一下团队) 天下奇观，更为神秘的狮子峰(望海楼)游览区欢迎您的光临～ 狮子峰(望海楼)游览区讲解词 (船上讲解词同样，接下) 欢迎大家游览狮子峰 (望海楼) 游览区， 下船后我们改乘环保游览车， 游程时间大约四小时。接下来参观码头，汉风大门拍照等约二十分钟。好了，现在我们出发，请朋友们向左山峰看，那里是一个繁育后代的鸽子，正在抱窝呢，不 时地抬起头，警惕的瞭望四周，看看有没有敌情。 我们首先进入到了“海角湾” ，这是山水相敬相偎、唇齿相依的精品之作。这是中央电视台 多次来此录制节目的宝地景点，著名主持人沈力流连忘返，难以忘怀，并曾戏言: 真的想在 此处盖房，颐养天年。这里也是国际象棋冠军谢军修养之地，谢军就是在这里经过三个月的 训练后， 拿到了第一个世界冠军， 后来谢军又专程回到这里， 感谢这方山水给她带来的灵气。借此，同样祝福大家灵气、财气、福气喜相邻，工作如意、学业有成。此处看山如画，看水也是画，看你自己，就是画中之画。什么叫画中游，应在此处表现的淋 漓尽致、一览无余了～ 站在海角湾，面对烟波浩淼的水域，背靠雄伟傲岸的天马岛，谁还能记起城市无休止的嘈杂 和喧嚣,谁还能想起尘世间无尽的烦恼和忧愁, 这么美的地方， 为什么没人住啊,别急， 请大家下车跟我走， 看看这如画的山上究竟住着谁, 请看那里，猴哥缩头缩脑、窃窃奸笑，蹲在那隐蔽的地方，怕人看见，嘴好像还嘟哝着，干 啥呢,再看那儿，很明显是猴哥的夫人，那么苗条漂亮，抱着孩子，匆匆忙忙。后边还跟着 家里的老保姆，这是怎么了。相传，孙悟空陪唐僧西天取经回来后，即和众人分了手，先是 去了老家花果山，看看小弟兄们，接着又返回当年王母娘娘惩罚他的地方——天马岛。即东 一线天，王母娘娘用洗澡盆压了他五百年。一看不得了，王母娘娘也在这里建有一处别墅— —老母洞。九仙女、八戒、沙和尚都占有一席之地，连白龙马也占山为王了,哎呀～难兄难 弟，我老孙也离不开你们啊，我喜欢 妻生子， 这里离花果山近水，就靠近水域这个地方，洗澡也方便。安家乐业、娶 只一步之遥， 再说花果山那帮小弟兄也长大成人了， 在一起不方便。这里是我理想的家，以后我老孙就到这里来，在天马岛享尽天伦之乐。这不，现如今小日子 过的也不错，独生子一个， 没有任何负担， 绝对小康水平， 还雇了个老保姆。今天天气特好， 就下到海角湾洗了个澡，刚出来，你看就离开这么一小会，老伴就不放心了，带着孩子到处 找。怕啥，我老孙经过大风大浪的，见过大世面的人，有什么不放心的，真是的。找吧，俺 藏在这里和你捉迷藏。多好的一家子，还是三口之家好啊～ 此处是观“八戒”的最佳处，您看八戒是何等的悠闲自在～眯缝眼睛笑嘻嘻，翘着嘴巴哼小 曲，袒胸露肚洋洋意，世间烦心没我事。这里是“眼镜蛇” 。这条眼镜蛇的发现还有一段小故事: 当年在这里修路，放炮炸山，但每 次都会哑炮。再高明的炮手也不能将炮点着， 大家百思不得其解， 忽然有人发现: 这不是 《白 蛇传》里峨嵋山走散的青蛇吗～因此而得以保护起来。您看这条巨蛇翘首瞭望，目光闪烁， 青面獠牙，口吐舌信，高度警惕，不知要和谁决一死战。但人们非常喜欢它，因为他是这山 的忠诚卫士，这水的可靠保护神。站在此处向北看，国宝“欢欢”正抱着心爱的孩子“贝贝”嬉戏玩耍，又好似唱着摇篮曲， 轻轻拍打着宝宝，让它早些入睡。此为“座山雕与海狮” 。谁怕谁，还是和睦相处吧。雄鹰累了一天，落下来，正自我按摩并 梳理打扮呢。这一路走来，若四季您来此观光游览，全然给您带来不同的享受:白 蛇传》里峨嵋山走散的青蛇吗～因此而得以保护起来。您看这条巨蛇翘首瞭望，目光闪烁， 青面獠牙，口吐舌信，高度警惕，不知要和谁决一死战。但人们非常喜欢它，因为他是这山 的忠诚卫士，这水的可靠保护神。站在此处向北看，国宝“欢欢”正抱着心爱的孩子“贝贝”嬉戏玩耍，又好似唱着摇篮曲， 轻轻拍打着宝宝，让它早些入睡。此为“座山雕与海 狮” 。谁怕谁，还是和睦相处吧。雄鹰累了一天，落下来，正自我按摩并 梳理打扮呢。这一路走来，若四季您来此观光游览，全然给您带来不同的享受》写道: 万里洪涛自吐吞，直从碧海访真源。风定浮云生日月，朝开巨 海刷乾坤。这是两个巨大的 “仙人盆” 。所谓 “仙人盆” ， 其实是冰川时代留下的冰臼。传说这里就是 “王 母池” ，是王母娘娘的专用浴盆，而西边那些山头上小的才是七仙女的洗澡盆。当然了，也 就是王母娘娘惩罚孙大圣的家什。当年孙猴子大闹天宫，偷仙桃、盗御马、不可一世，目空 一切，被王母娘娘顺手扔了个洗澡盆压住，以侮辱大圣，五百年后大圣认错才放了他，然而 大圣用力过猛，将巨石一撑三瓣而形成现在这独特的一线天，恰似人字形，绝无仅有。看来 这里才是“天下为人”也，细心的观众不难发现，巨石下面还放有一个仙桃，那是以桃警示 孙大圣以后应当如何为人，怎样修行，所以才有了以后的西游记中孙悟空堂堂正正，光明磊 落的光辉形象。当然了孙大圣的原形骷髅也就永远地留在了王母娘娘的浴池旁边。此一处为北极熊相亲，你看他那熊态熊样，还挑挑拣拣，来个千里挑 一、万里挑一不可。这里就是最为奇特的洞，名曰“仙人洞” ，此仙人洞不是别人的修炼之地，而是大名鼎鼎的 穆桂英的老师尹道安的修炼之所。相传，穆桂英跟着老师学法成就后，便去抗击敌寇去了， 一次抗击西夏被围困盘丝洞，不得解脱，无奈穆桂英急忙去搬老师，可老师临别时说他到山 东雀山后朝阳洞修炼，有急事可去那里找。穆桂英按老师说的路线乘坐独角兽，星夜兼程， 直奔雀山。到雀山绕三圈也没有发现什么洞，又气又急的穆桂英双膝跪地，宝剑猛插地下， 连呼三声: 师傅，您在哪,再不来救徒弟，三军就要覆没了，我穆桂英有何颜面再见师傅和 爹娘， 在此不如一死了之～ 师傅听见后顿觉事情不妙， 连呼徒儿几声。穆桂英这才恍然大悟， 可不是吗,天马岛阳面的洞不就是朝阳洞吗,!穆桂英急忙起立，猛地抽剑，只因穆桂英当 时用力过急，将剑深深地插入石内，半截已断在石中，据说这半截宝剑还在南山。再说，师 徒二人施礼相见后，尹老师使法驾祥云腾空而去。尹老师自此之后也没有再回来，偌大的洞 内只留下石枕一个，石床一张，化身一付。大清诗词家庄锡绅曾把天马岛比作自家的后花园。作诗赞美,我愿用这首诗送给大家共享此 情此意。已足园林烂漫春，朝来雨洗十分新。天将霢霖添花韵，人爱融和布谷辰。到处闻香难辨树，放怀豪饮惯留宾。山翁亦解游人乐，已醉犹闻劝酒频。天马岛风景名胜区在日新月异地发生着变化， 水域也又重新焕发出新的生命力， 在不久的日 子里将以崭新的面貌迎接五湖四海的朋友。其他各景点二期、三期正在建设中，这里不作一一介绍。谢谢大家，欢迎您再次来天马岛风景名胜区一睹风采～ 篇三: 上海地接导游词上海概况: 上海概况: 上海，中国大陆第一大城市，四个中央直辖市之一，是中国大陆的经济、金 经济、 经济 融、贸易和航运中心。上海全市面积为 6340 平方公里;截止 2017 年，城镇 贸易和航运中心 人口占总人口 89.3%，城镇化水平居全国首位;人口密度为每平方公里 3631 人，是全国人口密度最大的城市;常住人口 2302 万 ， 其中户籍人口 1412 常住人口 万 ， 是中国第一大城市，也是世界人口最多的城市之一。行政区划: 目前 16 区 1 县: 黄浦区、徐汇区、长宁区、静安区、普陀区、闸北区、虹口区、杨浦区、 闵行区、宝山区、嘉定区、金山区、松江区、青浦区、奉贤区、浦东新区、崇明 县。四季分明。二月最冷， 一、 最低气温为-5? 上海属亚热带湿润季风气候， 至-8?，通常七月最热，最高气温达 35?—38?。每年六月中旬至七月上 旬是梅雨季节。那么上海到底有多大呢,第 一是它的车多。上海的车辆估计是全世界最多 的，光上海的出租车就有 4 万 8 千多辆，全世界饱有量第一。这第二就是人多。出租车就有 千多辆 上海常住人口 万 ， 其中户籍人口 1412 万 。这个数字是不是让大家很吃 常住人口 惊,如果2302 你赶上节假日来这里， 尤其是几大商业区那就应了一句话“上看嘴下看 腿了”。(举例子: 世博游人最高峰 120 万;十一期间的南京路和豫园，无下脚 之地，启动武警力量维持顺序。)最后是楼多。来到上海就好像进入了水泥森林 般的城市。上海这几年的发展很快，高楼大厦像雨后的春笋一样，光我们上海浦 西的高楼 30 层以上的就有 1026 幢。沪上新八景 1、外滩晨钟(外滩区域) 上海市政府对外滩滨江地区进行大规模改造，既完整保留了外滩原有风貌， 又巧妙地利用防汛墙设施新建滨江观光平台，及“上海市人民英雄纪念塔”、 “外滩历史纪念馆”、“陈毅广场”、“音乐喷泉”等风格各异的建筑小品和浮 雕，并配以全景式建筑景观灯光和大型艺术灯光表演及浦江夜游。 2、豫园雅韵(豫园老城厢地区) 豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫园、豫园商城、 城隍庙、玉龙坊、上海老街等为中心的旅游风景区，民俗 工艺 钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程 、上海及全国特色 小吃、上海本土文化及民间文化在此得到飞速发展，是上海市民节庆庙会地。 3、摩天览胜(陆家嘴区域) 陆家嘴的名声大燥是因为它吹响了开发浦东的号角， 也因为有了东方明珠电 视塔以及金茂大厦、环球金融中心这些举世闻名的建筑和景观，还因为在陆家嘴 有着许多如上海海洋水族馆、 上海大自然野生昆虫馆等极具观赏价值和参与价值 的景点。 4、旧里新辉(石库门) 石库门建筑群区包括中共一大会址和新天地 5、十里霓虹(十里南京路) 东起外滩，西至延安路。南京路堪称上海最具代表性的马路之一 6、佘山拾翠(佘山旅游度假区) 佘山景区风景秀丽， 有蜚声中外的佘山圣母大殿， 其级别之高， 建筑之雄伟， 为东南亚地区第一大教堂，也是佘山标志性建筑;佘山天文台，始建于清光绪 24 年，是中国建造最早、规模最大的天文台之一。 7、枫泾寻画(枫泾古镇) 枫泾古镇，中国农民画村 8、淀湖环秀(环淀山湖旅游区) 朱家角古镇、陈云故居、上海大观园旅游发展有限公司、东方绿舟、太阳岛 旅游度假区 金茂大厦 金茂大厦，楼高 420.5 米，目前是上海第 2 高的摩天大楼(截至 2017 年 8 月) 、中国大陆第 3 高楼、世界第 8 高楼。1994 年 5 月开工，1999 年 3 月竣工。地上 88 层，地下 3 层，有多达 130 部电梯与 555 间客房，造价 50 亿人民币，由 美国芝加哥一设计公司设计。现已成为 星级酒店、会展中心、娱乐、商场等设上海的一座地标，是集现代化办公楼、五 施于一体，融汇中国塔型风格与西方建筑 技术的多功能型摩天大楼。第 3-50 层为可容纳 10000 多人同时办公的、 宽敞明亮的无柱空间; 51-52 第 层为机电设备层;第 53-87 层为世界上最高的超五星级金茂凯悦大酒店，其中第 56 层至塔顶层的核心内是一个直径 27 米、阳光可透过玻璃折射进来的净空高达 142 米的“空中中庭”环绕中庭四周的是大小不等、风格各异的 555 间客房和各 式中西餐厅等;第 86 层为企业家俱乐部;第 87 层为空中餐厅;距地面 340.1 米的第 88 层为国内第二高的观光层(仅次于环球金融中心) ，可容纳 1000 多名 游客， 两部速度为 9.1 米/秒的高速电梯用 45 秒将观光宾客从地下室 1 层直接送 达观光层，环顾四周，极目眺望，上海新貌尽收眼底。东方明珠广播电视塔(第一球: 100 元;第二个球+陈列馆: 135 元;三球联票: 东方明珠广播电视塔 150 元/人) 东方明珠塔是由上海现代建筑设计有限公司设计。建筑动工于 1991 年，于 1994 年竣工，投资总额达 8.3 亿元人民币。高 467.9 米(主体结构 350 米) ，亚 高 洲第一，世界第三电视塔，仅次于加拿大的加拿大 CN 电视塔(553.3 米)及俄 罗斯的奥斯坦金诺电视塔(540.1 米) ，是上海的地标之一。东方明珠塔集观光 餐饮、购物娱乐、浦江游览、会务会展、历史陈列、旅行代理等服务功能于一身， 成为上海标志性建筑和旅游热点之一。享誉中外的东方明珠空中旋转餐厅位于东方明珠塔 267 米上球体， 以其得天 独厚的景观优势、 不同凡响的饮食文化、 宾至如归的温馨服务， 傲立于上海之巅， 作为亚洲最高的旋转餐厅，其营业面积达到 1500 平方米，可容纳 350 位来宾用 餐。东方明珠塔有 15 个观光层。最高的观光层——太空舱位于 350 米，低一点 的有位于 263 米的主观光层和位于 259 米、90 米的室外观光层。旋转餐厅位于 旋转餐厅位于 2017 5 月 1 日， 位于东方明珠电视塔 259 米高的悬空观光廊 米高的悬空观光廊——“年 凌 267 米。霄步道”正式对游客开放，游客可透过脚下的透明玻璃，俯黄埔江两岸全景，感 受在云中漫步的感觉。环球金融中心(9 4、9 7、100 层—150 元;9 4、97 层—10 元;94 层—100 元) 环球 金融中心( 金融中心 上海环球金融中心是世界最高的平顶式大楼，楼高 492 米，地上 101 层，地 下 3 层，由日本森大楼公司主导兴建，1997 年年初首次开工;后遭 1997 年亚洲 金融危机停工，于 2017 年 2 月工程复工，2017 年 8 月竣工。观光大厅: 94F 观光大厅: 观光大厅 94F 高 423 米，面积约为 750 平方米，挑高 8 米， 除了可以一览新旧上海风貌之外， 还能以美丽的浦江两岸为背景举办各种展会和 活动，带给你完全不同的视听感受‎‎和前所未有的身心震撼。 97F 观光天桥: 观光天桥 97 高 439 米，犹如一道浮在空中的天桥，身处其 观光天桥: 中，仿佛漫步天际，开放式的玻璃顶棚设计令你在仰望天际的同时，尽情呼吸最 清新的空气，蓝天白云触手可及，人与自然在这里溶为一体。观光天阁: 位于 472 米， 100F 高空的观光天阁是一条长约 55 米的悬空 100F 观光天阁: 观光长廊，为目前世界上最高的观光设施，内设三条透明玻璃地板，走在上面还 能体验一回”会当凌绝顶，一览众山小“的豪情快意。四大之最: 四大之最: 1、人可达到高度世界第一: 474 米，大楼 100 层的观光天阁是 世界上人能到达的最高观景平台。 2、世界最高中餐厅: 416 米，设在 93 层的中 餐厅，将成为全球最高中餐厅。 3、世界最高游泳池: 366 米，设在 85 层的游泳 池，将夺得“世界最高游泳池”称号。 4、世界最高酒店: 设在大楼 79 至 93 层 的柏悦酒店，将成为世界最高酒店。人民广场 被誉为“城市绿肺”的人民广场位于市中心，是一个融行政、文化、交通、 商业为一体的园林式广场。广场北侧是上海市人民政府所在地，西北侧为上海 大剧院， 东北侧为上海 南侧为上海博物馆， 人民大道穿越其中。大家现在都把视线往城市规划展示馆， 左侧看。最先看到的是黄色的圆顶，方底，还有 4 个大 耳朵这里就是上海博物馆所在地。背后正中是上海市政府所在地，左右两侧分别 是造价 18 亿和 12 亿的上海大剧院和上海城市规划馆。这个人民广场以前是什么 地方,以前啊就是跑马场。汇集众多名流绅士的地方， 供有钱人赌马玩耍的地方， 自然的是一块风水宝地。所以这上海人倒也看中了这块地的风水，因此人民广场 的建筑造型很特殊。空中看这些建筑都是包围在一口大钟之内，上海市府像一个 官帽，博物馆的顶上是一个铜钱，博物馆本身就是一口鼎，这些组合排列代表什 么,官道、金钱、权术～你看，上海人能不有钱嘛,能不风光嘛,官的位置越做 越大。外滩 “万国建筑博览” : 眼前这些具有欧洲文艺复兴时期风格的建筑，虽然不是 出自同一个设计之手，也不是建造于一个年代，但它们的建筑格调是那么的和谐 统一， 宛然天成。从金陵东路外滩到外白渡桥长仅 1.5 公里的弧线上， 高低错落， 鳞次栉比地矗立着 52 幢风格各异的建筑，有英国式的、法国式的、古希腊式的 等等。当年许多外国银行、总会、领事馆等云集于此，有东方“华尔街”之称， 形成旧上海半殖民地半封建社会的一个历史缩影。新外滩 2 号东风饭店，过去曾是十分闻名的英国总会，它是一座典型的英国 古典式建筑。楼高有 6 层(连地下室) ，楼顶南北两端各设瞭望亭一座，内部装 饰极为华丽。一层楼酒吧间当年曾因拥有 110.7 英尺的东方最长的酒吧柜而骄傲 一时，如今美国的肯德基快餐厅设在里面。新外滩 12 号以前是大名鼎鼎的“汇丰银行” ，该建筑建于 1923 年，属仿古 希腊式的圆顶建筑。大楼为接近正方形的矩形建筑，高 5 层，加上顶部一半球形 层顶菜有 7 层，钢框架结构。楼内装饰十分讲究，设有美、英、法、俄、日等国 各种接待室。这座建筑英国人曾自诩为“从苏伊士运河到远东白令海峡”的一座 最为讲究的建筑。紧邻汇丰银行旁边的那幢建筑是上海海关大楼， 19 世纪复古主义的建筑， 为 建于 1927 年，为当今世界所罕凶。大楼上面的大钟四周均可看到走时，每隔 15 分钟奏响一段短曲，钟声悠扬深沉，声闻 10 里。南京东路口的两幢大楼均称为和平饭店。坐南朝北的这幢楼建于 1906 年， 当时称汇中饭店，是上海现存最早的一个饭店。它可作为一座历史建筑，属英国 文世复兴式。该楼的最大特点是立面彩红砖做腰线，白墙砖做贴面，远远望去既 庄重典雅，又别具风格，实属一座难得的佳作。外滩的这些建筑，都是中国劳动人民勤劳智慧的结晶，同时也反映了西方殖 民者对上海的掠夺和侵略。如今为了让人们了解这些建筑的历史，每幢大楼门前 均挂有中英文对照的铭牌。外滩是上海的象征，也是中外游客必到之处。但在以前由于道路狭窄、行人 车辆拥挤不堪，严重影响了外滩整体形象。为了改变处滩的面貌，上海人民政府 把外滩作为重点加以改造。眼前这条马路称中山一路，是为了纪念中国民主革命 的先驱孙中山先生而命名的，也是外滩综合改造的一部分。该路全长 826 米，宽 45 米，设 6 至 10 个车道。这条宽阔的交通线不仅仅限于外滩一带，它伴随着改 革开放的步伐不断延伸，北起江湾五角场，南抵南浦大桥。到下个世纪初，这条 南北走廊长达 15 公里，将成为上海旅游观光的标志性景观。我们现在走的这条滨江大道颇有特色。它不但集文化、绿化于一体，而且早 晨是人们习文练武的好地方，白天是国内外旅游者观光游览的天地，晚上则是对 情侣谈情说爱的理想场所，听说有许多外国朋友都慕名前来体验生活呢。漫步外滩，我们不知不觉已进入了黄浦公园。提到这个公园，每个中国人都 忘不了昔日外国列强挂在公园门口那块“华人与狗不得入内”的牌子，那块臭名 昭著的牌子，让当时的中国人民蒙受了极大的耻辱～如今，看眼前那 60 米高的 上海人民英俊纪念塔，矗立在面临水之处。威武壮观的三柱黄岗岩塔体仿佛在告 诉人们，民永远缅怀从鸦片战争、五四运动和解放战争以来，为洗刷民族耻辱， 为上海的革命事业而献身的英雄们。黄浦公园面对的就是闻名海内外的黄浦江。“月上黄龙浦水黄” ，十分生动地 描绘了黄浦江水的颜色。改善浦江是上海的母亲河，它发源于无锡太湖，是上海 境内最长、最宽、最深的一条河流，全长 114 公里;平均宽度 400 米，深 7 至 9 米。它的原名叫东江，又有春申江，黄歇江等别称。远眺对岸，浦东陆家嘴金融贸易区与浦西外滩遥遥相望，其功能为金融、贸 易和对外服务，它将是新上海的核心与象征。“东外滩”滨江大道，总长 2500 米，集旅游、观光和娱乐等为一体，沿道设有 6 个颇具特色的广场。虽然现在只 闻到隆隆的打桩声，但声声入耳，是五线谱上最华丽的乐章，预报着外滩更美好 的未来豫园 在中国，园林被分为三大类: 皇家园林、私家园林和寺庙园林。豫园属于私 家园林。中国园林有许多技巧，比 素组成。这四个因素是水、植物、如借景、障景等等。不过它们都由四个基本因 建筑和假山。大多数的私家花园是在江南，就 是因为这儿多水源和适宜做假山的石。豫园是四百多年前明朝时建。园主姓潘， 是个大官。他建此园是取悦于双亲， 让他们安享晚年。所以豫园的“豫”字就取其豫悦之意。可惜的是他父母未能眼 见豫园落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代变卖此园于当地行会。豫园之所 以成为名胜，还另有一原因。1853 年，上海爆发小刀会起义，园内一厅堂曾被 用作指挥部。南京路步行街 西起西藏中路，东至河南中路，全长 1033m，路幅宽 18,28m，总用地约 3 万平方。步行街的东西两端均有一块暗红色大理石屏，上面是江泽民主席亲笔题 写的“南京路步行街”6 个大字。走在步行街上，可别只顾购物，千万别忘了仔 细看看市百一店 市百一店(原“大新公司”)、永安公司 上海时装公司 永安公司、 市百一店 永安公司 上海时装公司(原“先施公司”) 和第一食品商店 第一食品商店(原“新新公司”)这“四大公司”， 无不把南京路的过去与今天 第一食品商店 不断迭映在眼前，传统与现代的交织为这条百年老街增添了别样的魅力。上海世纪大道 上海世纪大道， 从东方明珠至浦东世纪公园全长约 5.5 公里 宽 100 米。世 公里， 纪大道功能定位为城市景观大道 法(本文来自: .cdFds.cOM 池 锝 网:天阁导游词)国夏氏,德方斯设计， 城市景观大道， 将世纪大道中心线向 城市景观大道 南偏移 10 米，成为世界上独一无二的不对称道路 世界上独一无二的不对称道路，气势宏大，具有强烈的园林 世界上独一无二的不对称道路 景观效果。它连接陆家嘴金融贸易区、新上海商业城、竹园商贸区、花木行政文 化中心，为浦东新区的最重要景观大道，被誉为东方的香榭丽舍大街。 篇四: 天一阁导游词天一阁导游词讲解一: 天一阁概况、西大门( 讲解一: 天一阁概况、西大门(3 分 25 秒) 各位游客，我们即将到达的景点是宁波著名的藏书楼——天一阁，它位于宁波城西月 湖之畔的天一街上。1982 年被国务院列为首批全国重点文物保护单位， 2017 年荣获国家 4A 级旅游风景名胜区。天一阁藏书楼自明代创建以来，至今已有 440 年历史了。它以藏书文化为特色，素有 “南国书城“的美誉，是融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁占地 26000 平方米，它环境幽雅、园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色， 总体布局由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大功能区组成。各位游客，我们现在来到了天一阁的西大门，眼前雄踞大门两侧的是一对清代石狮。在古代，只有官府及官宅门前才能摆放。木结构的大门，是迁移重建的清代建筑。大家顺我 的手指看去， “南国书城“这四个字由中国著名国画大师潘天寿所书，现在所看到的大门两 旁的对联是钟鼎文，由当代版本目录学泰斗顾廷龙先生所作，读作“天一遗形源长垂远，南 雷深意藏久尤难” ，对联说明了天一阁藏书楼历史悠久及明末清初著名思想家、史学家黄宗 羲登上天一阁藏书楼以后的感叹心情。黄宗羲号南雷，他登天一阁后曾感叹: “读书难，藏 书尤难。藏之久而不散，则难之难矣” 。后面一幅对联则为近代文 所书，上联是: 学家、 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 化部长郭沫若 好事流芳千古;下联是: 良书播惠九州。郭老先生曾于 1962 年 10 月连访天 一阁两日，高度 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 了这座文化宝库的重要价值。各位游客现在请跟我进去游览。讲解二: 前庭、东明草堂(照壁) ( 讲解二: 前庭、东明草堂(照壁) 4 分 22 秒) 各位游客，我们现在看到的这位老先生，就是天一阁藏书楼的创建人范钦。范钦，字 尧卿，号东明，浙江宁波鄞县人。他幼年时并不聪明，但在祖父和叔父的教诲和熏陶下，自 幼苦读四书五经及名家书记。家族中没有的书，他就到各藏书家那里去翻、去借、去抄。由 于他十年如一日孜孜不倦的求学，23 岁时首次去杭州参加乡试，就中了举人。27 岁进京参 加会试，中了贡士，在殿试中入选第二甲，赐进士出身，列三十八名。范钦中进士后不久就出任湖广隋州知府，属一级地方长官，这在等级制度森严的明朝 时较少见到的。此后范钦宦游十余省，足迹踏遍了当时的大半个中国，直到明嘉靖三十九年 升兵部右侍郎，同年十月去官归里。范钦的官宦生涯，为他的藏书打下了扎实的基础。各位游客，现在映入我们眼帘的这幅照壁是气势宏大的“溪山逸马图” ，画面高 2 米， 长 4.9 米， 当年柬埔寨国家元首诺罗敦? 西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅八骏图是 “堆 塑” ，系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，形态栩栩如生。画 面造型粗看时比例失调， 其实是充分运用了中国传统绘画技巧， 突出了画面。天一阁的堆塑， 绝大部分是他的作品。我们往上看，跳斗上还雕有“三国演义”等戏剧人物。参观完这块照 壁后，我们从右边的直门“春随人意”中进去参观。现在我们看见的这块照壁， 也是民间老艺人胡善成的堆塑力作， 大家知道它叫什么吗, 有人称它为“麒麟” 。但仔细一看，这是一个有龙角、牛嘴、狮身、鹰爪、马尾的异兽。这 是传说中象征公平与正义的灵兽—— 獬豸，据说它能辩曲直，是正义的象征，自古以来被认 为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五禽六兽中的一种。据说它是法律与正义的化身，古代各朝 御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。现在我们转过头来看这所称为“东明草堂”的房子，别称“一吾庐” ，是天一阁建成之 前范钦的藏书处，范钦号东明，故称东明草堂。1980 年重建，现在是接待贵宾的地方。接 着我们去参观范氏故居。 讲解三: 范氏故居(展厅) ( 讲解三: 范氏故居(展厅) 2 分 49 秒) 各位游客，范氏故居是范钦宅地的东厅，后代原来居住在此，现建筑为清道光九年重 建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦 为保护藏书而精心设计的。现为天一阁发展历史陈列馆， 通过图片和文献来反映天一阁的风 雨历程。请看这幅范钦任兵部右侍郎时的画像，旁边这套朝服是他上朝时所穿的复制品，上面 绣有兽类——麒麟，表明他是武官，而文官绣的则是禽类。现在看到的这块牌子就是范氏系氏表。范钦有两个儿子，大儿子叫范大冲，二儿子叫 范大潜。范钦一直活到 80 岁，临终前把大儿子和二媳妇叫到榻前，他把遗产分成两份，一 份是白银万两， 一份是全部藏书。大儿子范大冲体察老父心情， 继承了全部藏书， 并决定 “代 不分书，书不出阁” 。这几位是对天一阁作出贡献的范氏后代，他们对天一阁的藏书制订了 许多严格的禁约。例如: 烟酒切忌登楼;子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次;私领亲友入 阁及擅自开橱者，罚不与祭一年。这里我们看到的这些禁牌，当时就悬挂在藏书楼上。现在我们看到的这间陈列室，是范钦藏书楼的一个缩影。明朝郡守王原相立的“宝书 楼”匾额挂于后壁，楼上六间通一，以书橱分割，这些都是范家保存下来的明代登科录和地 方志等，非常珍贵。大家请看，在书橱中有一个小布袋，里面放的是用来防虫的芸草。讲解四: 讲解四: 藏书楼( 藏书楼(3 分 24 秒) 各位游客，我们现在到达的地方就是天一阁的主体建筑——真正的藏书楼了，此楼也 叫“宝书楼” ，是范钦存放书籍的地方。这是一座重檐重楼硬山式建筑，一排六开间的两层 木结构楼房，座北朝南，前后开窗，空气流通。楼下并排六间，合“天一”“地六”之意。、 据说范钦有一天在看书时，偶尔读到《周易》书中‎‎“天一生水，地六成之”之语，受启发而 设计了这座楼屋，并将东明草堂改称为“天一阁” 。天一阁建筑整齐，式样古朴，天花板上 藻井图案，皆水纹和古代水兽，象征以水制火。天一阁建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四库全书》的故宫文渊阁、圆明园文源阁、承德文津阁、沈阳文 溯阁、 扬州文汇阁、 镇江文宗阁和杭州文澜阁等七处书楼， 都要仿照天一阁式样和结构建造。现在我们看到的这个庭园，极具江南园林特色。小巧精致，池水清澈，游鱼可数，与 书楼浑然一体。过去藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初时，范钦的曾孙范光文 请来名匠在池边堆筑假山， 环植竹木， 垒起玲珑假山 “九狮一象” 、 “老人牧羊” 、 “美女照镜” 、 “福禄寿”等。看～假山中许多动物的神情惟妙惟肖，大家不妨数一数共有几只,这块石头 酷似微微抬头朝着宝书楼看的少女，她就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云。据记载，明嘉 庆年间，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏 后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但万万没想到，已成 了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使她含恨而终。最后就变成 了这块石头，日夜守护着天一阁。讲解五:周易》书中“天一生水，地六成之”之语，受启发而 设计了这座楼屋，并将东明草堂改称为“天一阁” 。天一阁建筑整齐，式样古朴，天花板上 藻井图案，皆水纹和古代水兽，象征 以水制火。天一阁建筑作为藏书楼的模式，影响深远。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四库全书》的故宫文渊阁、圆明园文源阁、承德文津阁、沈阳文 溯阁、 扬州文汇阁、 镇江文宗阁和杭州文澜阁等七处书楼， 都要仿照天一阁式样和结构建造。现在我们看到的这个庭园，极具江南园林特色。小巧精致，池水清澈，游鱼可数，与 书楼浑然一体。过去藏书楼四周都是花园，以防失火可救。到了清初时，范钦的曾孙范光文 请来名匠在池边堆筑假山， 环植竹木， 垒起玲珑假山 “九狮一象” 、 “老人牧羊” 、 “美女照镜” 、 “福禄寿”等。看～假山中许多动物的神情惟妙惟肖，大家不妨数一数共有几只,这块石头 酷似微微抬头朝着宝书楼看的少女，她就是宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云。据记载，明嘉 庆年间，钱绣云是一个酷爱读书的聪明才女，为求得登阁读书的机会，托邱太守为媒与范氏 后裔范邦柱秀才结为夫妻，婚后的绣云以为可以如愿以偿上楼看书了，但万万没想到，已成 了范家媳妇的她还是不能登楼看书，因为族规不准妇女登阁，竟使她含恨而终。最后就变成 了这块石头，日夜守护着天一阁。讲解五》 、 这座古建筑就是尊经阁，中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以 珍藏经籍。这座光绪年重建的重檐歇山顶建筑，三重飞檐，气势磅礴，许多佛教建筑的尊经 阁均不及它庄严雄伟。 周围的明州碑林，共计有碑 173 方，其中 80 余方式 1935 年从宁波府学、县学等处迁 来。把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。半个多世纪来，宁波各地的碑石移到这里得到了有效的保护。碑文记载了宁波历代经济、政 治、军事、文化和教育等情况，成为“刻在石头上的地方史书“，有着重要的历史价值。各位游客，我们现在进入千晋斋。它有三个展厅，首先看到的这间藏有各式材料和大 小不同的晋砖，由民国时期甬上学人马廉先生在宁波拆除城墙时收集的，共计有千余枚，故 藏室称“千晋斋“。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。这些所谓晋砖其实是东汉晚 期至南唐时期的墓砖。第二展室是展示了宁波许多著名的藏书家捐赠给天一阁收藏的部分藏品，还有冯贞群、 张季言等藏书家们的献书辞， 表达了他们要把辛勤积累的藏书与天一阁并存以造福后人的心 愿。最后一个展室是历代登上藏书楼的著名学者的事迹介绍。第一个破例范家规定而登上 天一阁藏书楼的外姓族人是明末清初的思想家黄宗羲。他在清代康熙十二年 (公元 1673 年) 登上了天一阁。原来范钦后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱要 是分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，还为天 一阁的藏书编制了目录。以后又有多位学者有幸登上了藏书楼。讲解六: 东园(明池、百鹅亭) 凝晖堂( 、凝晖堂 讲解六: 东园(明池、百鹅亭) 凝晖堂(2 分) 、 各位游客，现在我们来到了东园，东 扩建的。它位于天一阁东南， 占园不属于范家范围，这是政府为适应旅游需要而 地约 6000 平方米。1959 年开始陆续平整土地， 自 种植竹木， 移迁石亭、铁牛、石虎，移来碑石嵌入围墙和清末建筑两幢，于 1986 年竣工并对外开放。因该园位于天一阁东南，故称东园，而且和明池的“明”字相连，含有纪念范钦的意思。这座明代晚期的石亭，是平顶结构的方亭，亭顶事平面，由斗拱承托，比传统亭子缺 了屋顶屋檐，结构精巧。此亭为明万历年间遗物，原是墓前的祭亭，因该亭主人在此以百鹅 祭祖，故称百鹅亭。各位游客， 我们现在看到的凝晖堂内陈列收藏的明清帖石， 有明代上石的 “神龙本” 《兰 亭集序》 ，其石刻水平已非常接近临摹本。范钦遗留下来的明代丛帖刻石有《天一阁帖》的等二十六方，是我们研究明代书法艺 术的宝贵材料碑碣拓本。这些金石拓本，是清乾隆三年史学家全祖望再次登阁时，才发现和整理出来的。讲解七:兰 亭集序》 ，其石刻水平已非常接近临摹本。范钦遗留下来的明代丛帖刻石有《天一阁帖》的等二十六方，是我们研究明代书法艺 术的宝贵材料碑碣拓本。这些金石拓本，是清乾隆三年史学家全祖望再次登阁时，才发现和整理出来的。讲解七》中为仅见之本，可称海内孤本。地方志是我国古代特有的地区 史地学著作，在我国古代史籍中占有重要的地位。各位游客，天一阁博物馆游览就到此结束了。谢谢大家～ 篇五: 蓬莱阁导游词蓬莱阁导游词景区名称 景区名称 蓬莱阁景区 景区类型 所在省份 所属城市 所在区县 地理位置 景区地址 适宜人群 适宜季节 营业时间 建议装备 景区简介 蓬莱阁景区位于胶东半岛最北端，是国家级重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家首批 AAAAA 级旅游区。这里素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之 所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。蓬莱阁 始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖 殿、三清殿、弥陀寺等 6 个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客 来此观光旅游。景区另有戚继光故里、蓬莱水城、田横山、水师府、登州古船博物馆、中国船舶发展陈列馆、登州博 物馆、登州圣会堂、海滨和平广场以及黄渤海分界线等 20 余处景点。推荐线路 推荐线路 主要景点 登州古船博物馆 登州古船博物馆位于太平楼南侧，坐北朝南，1990 年建，为仿古园林式建筑，占地 1700 平方米，建 筑面积 1360 平方米，馆内共陈列文物 100 多件，其中一级文物 3 件;二级文物 2 件，是国内第二个陈列古 船的专题性博物馆。博物馆正门为仿古彩绘脾楼，琉璃瓦覆顶，隶书楹联“古船曾捍海疆犹存雄风壮华夏，博物长留仙境 更有巧思昭蓬莱”，门额“神游”。大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑，碑文为张爱萍所 书;东侧镶嵌 4 方古船航海花岗岩浮 个展厅: 雕。馆内设 3 一展厅置蓬莱水城(古登州港)沙盘和两方 PVC 显示板，显示板分别示“登州港古代海内外交通图”和“登州港变迁图”。二展厅展出 1984 年小海清淤 时出土的元代古战船、宋元两代的石碇木碇、明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅展出小海出土的三 足罐、陶壶等陶制品和明洪武八年(1375)铸造的铜炮两尊。太平楼 太平楼位于水城东北角平浪台上，重建于 1987 年，有太平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪 宫等景点。太平楼位于平浪台中部，坐北朝南，双层结构建筑，屋面开山，四角飞檐，脊置六兽，四周有 明廊，门上方悬有“太平楼”匾额，为书法家乃正所书，门两侧明柱上阴刻楹联: “岸隐潮声连古戍，天 回春意满芳州”。船舶发展陈列馆位于太平楼内，舍古代、现代两个陈列厅，陈列面积 240 平方米，陈列我国各历史时 期代表性船舶模型 50 余只。一楼为古代船舶陈列厅，陈列 5000 年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代 游肪、明代郑和宝船、清代快船等船模 20 余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代战舰、货轮、游轮、客货 人造景观 风景名胜 重点文物 历史文化名胜 博物馆 山东省 烟台市 蓬莱市 汽车站附近 蓬莱市迎宾路 7 号 老年 青年 儿童 春夏秋冬 夏季: 7: 00--18: 00 轻便鞋、太阳镜、相机 冬季: 7: 30--17: 00 景区级别 AAAAA 滚装轮等船模 30 余只，系统、形象地再现了我国造船技术的发展历程，真实地反映了我国近现代造船技 术在海洋交通、海洋开发、远洋渔业、科学考察、国防现代化等领域中发挥的巨大作用。戚继光塑像 戚继光塑像位于太平楼南侧，1987 年为纪念戚继光逝世 400 周年而建，水泥质地，高 4 米，表现戚继 光身着戎装，挺胸昂首而立，按剑俯瞰水城的雄姿。点将台位于太平楼西侧，坐北朝南，旧为指挥、调动 水城内水师船只之行令处。涌月亭位于太平楼东侧，平浪宫位于太平楼南侧。“人间蓬莱”坊 人间蓬莱” “人间蓬莱”坊为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两 边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼 阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。弥陀寺 弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。该寺原胜极一时，因禁佛运动，虽没有遭到拆 除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。明万历十一年(1583 年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之 一)来鲁传教，在山东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛， 渐渐扩建成今天的规模。弥陀，是号称西方三圣之一阿弥陀佛的简称 (西方三圣指的是阿弥陀佛，观世音、大势至) 。弥陀寺， 是供奉阿弥陀佛的寺庙。弥陀寺前殿 弥陀寺前殿东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防 线。祖师殿 祖师殿中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒 (今山西原平) ，俗姓伊，左边为陶渊明、慧然。慧远，是古山西雁门楼烦人 贾，生于公元 334 年。他自幼聪颖过人，博览六经、 《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从 21 岁 开始，跟随道安师父 23 年。44 岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所 迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建 筑与自然环境融‎‎为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远 在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德， 将他塑在慧远的身旁。公元 402 年，慧远邀集刘遗民、慧然等 123 人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结 社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左 右。关公殿 关公殿中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后， 统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说 《三国演义》 问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独 立道观。弥陀寺正殿 弥陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右 协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称 “接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了 王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是:老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从 21 岁 开始，跟随道安师父 23 年。44 岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所 迷，便决定留在庐 山接收徒弟，共修佛业。慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建 筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远 在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德， 将他塑在慧远的身旁。公元 402 年，慧远邀集刘遗民、慧然等 123 人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结 社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左 右。关公殿 关公殿中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后， 统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说 《三国演义》 问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独 立道观。弥陀寺正殿 弥陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右 协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称 “接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了 王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构 成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“万”字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛 教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。万民感德碑亭 清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏， 只剩下碑座，这座石碑是,,,,年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。龙王宫 原龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。龙王宫原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山 半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984 年重修。龙王宫由南向北依次布 局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地 2117 平方米。龙王宫前殿 前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。龙王宫正殿 正殿东西长 12(69 米，南北进深 10(08 米，有前廊，两支明柱书联: “龙酬丹崖所期和风甘雨，王 应东坡之祷翠阜重楼。”殿额: “霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东 海龙王敖广金身坐像，两侧塑有 8 名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼 郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰: “海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。”楣批“风调雨顺”。龙王宫后殿 后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联: “赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里 波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像;殿内东西两侧各塑 4 名 侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。子孙殿 这是古时候求子求孙的地方，请看子孙殿门上的匾额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇 中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦,是熊是罴， 只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征 着勇敢的武士。‎‎因此，“熊梦”或“熊罴入梦” 为祝人生子的吉祥语。这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送 子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有 子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传 着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了生个好儿子，他们常到曲阜城东南 尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口 衔玉帛，上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛?不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当 然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、 身体健康的。丹崖仙境坊 俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因‎‎为它有了仙人的传 说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很 早就从事着去三神山,,蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神 山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、 福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原 来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被 毁坏， ”四个字，是董必武副主席,,,,年来这是,,,,年下半年修复的。“丹崖仙境 蓬莱阁时题写 的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从 有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖 之上的，所以便成了仙境的象征。(这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影 留念。江泽民等国家领导人都曾在这里留过影。)文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道:诗经小雅?斯干》篇，篇 中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦,是熊是罴， 只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，“熊梦”或“熊罴入梦” 为祝人生子的吉祥语。这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送 子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有 子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传 着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了生个好儿子，他们常到曲阜城东南 尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口 衔玉帛，上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛?不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当 然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、 身体健康的。丹崖仙境坊 俗话说“山不在高，有仙则名;水不在 说和仙境的美称，便深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传 名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很 早就从事着去三神山,,蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神 山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、 福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原 来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被 毁坏，这是,,,,年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席,,,,年来蓬莱阁时题写 的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从 有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖 之上的，所以便成了仙境的象征。(这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影 留念。江泽民等国家领导人都曾在这里留过影。)文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道》。据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国 歌舞，鲁王答应了他的请求，演出了各种音乐舞蹈给他看，当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说: “观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。”意思是说，我已经欣赏到最高境界的艺术了，虽然有别的舞蹈，我 也不敢提出要看了。从此，“观止矣”一词便流传下来。) 坤爻石 戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣 (天区名)。《晋书?天文志》云:晋书?天文志》云》、《先天图》。元代马致远的杂剧《泰华山陈抟高卧》，开始使其 神化，成为道教真人。)“福”字是由田、给、于三字组成，意为种好田地、给人幸福。我们当地称它为 狗头福，多摹写在映壁上。“寿”字石刻 这里一个草书“寿”字，也是五代道士陈抟写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组 成，意为植好林木，富足长寿。(此碑是清代一位地方官吕周玉按他从华山带来的拓片摹刻的。) 垂花门 由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名，是古时皇族或达官显贵内眷居室才有的专用装饰，显得庄重、严 谨。据说在古时未经允许，贸然闯入垂花门，必受严惩。由此可见，天后娘娘地位极高。唐槐 这棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头， 为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙 树，所以长寿不死。此树树心虽然已空，但枝叶仍十分茂盛。清道光十六年 (,,,,) 天后宫发生火灾， 毁庙观三十余间，唯独此古槐得免，可谓奇迹。天后宫正殿 蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸 人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”， 因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州湾贤良港人。生于北宋建隆 元年 (公元 960 年) 三月二十三日，卒于雍熙四年 (公元 987 年) 九月初九日，时年 28 岁，终身未嫁。蓬 莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。天后身边站的是四名侍女，东西两侧有八名站官，其中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两 名文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记 到这上面，属于哪个海的，就交给哪个海龙王处置。西侧也有两个海龙王，两个文官，一个文官手持环海 司命，为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒，管理行文盖章。蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。这是为什么 呢,主要有这样几个原因:先天图》。元代马致远的杂剧《泰华山陈抟高卧》，开始使其 神化，成为道教真人。)“福”字是由田、给、于三字组成，意为种好田地、给人幸福。我们当地称它为 狗头福，多摹写在映壁上。“寿”字石刻 这里一个草书“寿”字，也是五代道士陈抟写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组 成，意为植好林木，富足长寿。(此碑是清代一位地方官吕周玉按他从华山带来的拓片摹刻的。) 垂花门 由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名，是古时皇族或达官显贵内眷居室才有的专用装饰，显得庄重、严 谨。据说在古时未经允许，贸然闯入垂花门，必受严惩。由此可见，天后娘娘地位极高。唐槐 这棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头， 为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙 树，所以长寿不死。此树树心虽然已空，但枝叶仍十分茂盛。清道光十六年 (,,,,) 天后宫发生火灾， 毁庙观三十余间，唯独此古槐得免，可谓奇迹。天后宫正殿 蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸 人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”， 因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州湾贤良港人。生于北宋建隆 元年 (公元 960 年) 三月二十三日，卒于雍熙四年 (公元 987 年) 九月初九日，时年 28 岁，终身未嫁。蓬 莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。天后身边站的是四名侍女，东西两侧有八名站官，其中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两 名文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记 到这上面，属于哪个海的，就交给哪个海龙王处置。西侧也有两个海龙王，两个文官，一个文官手持环海 司命，为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒，管理行文盖章。蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。这是为什么 呢,主要有这样几个原因》的剧本，是当地人们为歌颂天 妃所演的地方戏剧，说的是天妃降伏东海龙王的故事。这就是四海龙王为什么成了天后的站官的几个原 因。天后宫后殿 后殿是后殿天后的卧室。门上的匾额“福锡丹崖”四个字是我国著名书法家费心我先生题写的，意为 天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。东西两间设有天后床铺。在这个寝宫的院落里，有一个极 特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗,是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四 句: “直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。” 另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗。大家感 兴趣的话不妨找找看，这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句: “直上蓬莱阁，人间第一 楼。云山千里目，海岛四时秋。”想那古代，承建者在那砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这 里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。胡仙堂 胡仙堂位于蓬莱‎‎阁古建筑群的西北部，东与天后宫寝殿西山墙相连，始建于明代。它坐北朝南，面阔 9.13 米，进深 3.73 米，高 4.45 米，为三开间三架梁硬山顶建筑。相传明朝登州府内有一胡姓人家，家中 有一公子，自幼无心读书求取功名，而热衷于寻求民间药方，进深山采药为老百姓治病。他医术高明，不 管什么样的疑难杂症，都能药到病除，后来他潜修仙道，得道成仙，被尊称为“胡仙”。人们为纪念他的 功德，修建了“胡仙堂”，胡仙堂香火鼎盛，前来求药治病的人络绎不绝。解放前，胡仙堂内塑像、物品 被毁。2017 年，蓬莱文物部门根据年长的老艺人及当地年长者的口述，恢复了胡仙堂原貌。重修后 的胡仙堂门上的楹联为“入深山修心养性，出古洞得道成仙”。堂中供奉三尊塑像，中间为胡仙，身边是 他的两位药童，女童手拿灵芝，男童手拿药葫芦及医书。东面墙上有《深山采药图》，为山东省画院高级 画师王汝霖所作。“碧海丹心”刻石 碧海丹心” “碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九?一八”事变后，冯将军以民族大义为 重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日救国，因而受到蒋介石的压制和排斥。他悲愤交加，于,, ,,年,月，偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救 民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。还曾深入到蓬莱文会中学为 师生讲演，不厌其烦地解答学生提出的问题，使当地群众深受鼓舞。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联:深山采药图》，为山东省画院高级 画师王汝霖所作。“碧海丹心”刻石 碧海 “碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九?一八”事变后，冯丹心” 将军以民族大义为 重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日救国，因而受到蒋介石的压制和‎‎排斥。他悲愤交加，于,, ,,年,月，偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救 民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。还曾深入到蓬莱文会中学为 师生讲演，不厌其烦地解答学生提出的问题，使当地群众深受鼓舞。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联》诗刻石九方，描述海市最为真 实得体。袁可立是明万历进士，官至兵部尚书，曾任登州军事首脑。墨迹为明朝著名书画家董其昌所书， 圆润苍劲，俊逸飘洒，石刻为一代高手温如玉的杰作，其技艺已达到出神入化的境界，所以董其昌在跋语 中称赞其“勒石得法”，“可敌长公(苏轼)之笔。”此九方刻石，算得上珠联璧合之作，堪称三绝，为 金石之瑰宝。(另外值得一提的是，当年爱国将领冯玉祥在这里时，就下榻在避风亭内，阁上的道士忙为 他洒扫房间，却被冯的卫士夺去了笤帚，说是这不行，打扰百姓长官要骂我们的。从这件小事中可以看出 冯玉祥对老百姓是很尊重的。) 蓬莱阁 位于天后宫西北丹崖绝顶，为双层木结构楼阁建筑，建于宋嘉佑六年(1061)，与滕王阁、岳阳楼、黄 鹤楼齐名。明洪熙、成化、万历、祟祯，清嘉庆、同治、及建国后均有修葺。它坐北朝南，东、西两侧前 方各筑偏房、耳房，对称分布。耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶。阁前两耳房北山墙下均立有清代碑刻，共 3 方，系嘉庆、道光和光绪年间修葺蓬莱阁及其附属建筑峻 工后立下的纪念性碑刻。其中西耳房北面东而立的道光 《重修登州蓬莱阁记))碑高 2(3 米，文以行体大宇 书就，颇有气势。西耳房内西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”等蓬莱十大景刻石 10 方，均为清代之物。西偏房内存有历代碑刻 10 余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡 西道路记》碑、长白英文书法刻石等，均具较高 的史学价值和书‎‎法艺术价值。蓬莱阁底层长 14(8 米，进深 9(65 米，四面回廊， 明柱 16 根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，为清代 书法家铁保手迹。室内粉壁上原有 历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为“党和国家领导人游 览蓬莱阁摄影资料展览室”。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁“巨匾，字体雄强浑 厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大 景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据 “八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念 之佳处。蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石 3 方。“碧海清风” 刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所绘之墨 竹图等一批珍贵宇画，从此绝迹人间。蓬莱阁是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳所在。仙人桥 在蓬莱阁的下面，结构精美，造型奇特，它是神话中八仙过海的地方。据传，汉钟离、吕洞宾、韩湘 子、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑八仙借助于各自的宝物，从仙人桥漂洋过海，凌波而去， 到了蓬莱阁对面的庙岛。“八仙过海，各显其能”，也就成为流传甚广的神话故事。澄碧轩 这座丹崖临海处的轩亭建筑是清同治六年(,,,,)修建的，多有文人墨客在这里观海赋诗，水光 山色，映室生辉，清静幽雅，正宜走笔。现已被辟为旅游纪念品商店了。镜石 原来在天后宫门东有一座镜石亭，亭内有一方镜石光可鉴人，传说思乡心切者，可从镜石中见到故乡 的山川景物。这座亭子早已损坏，镜石也不存在了。我们现在见到的这块“镜石”，是后人所镶嵌的，是 用石英石磨光而成的，聊以补缺而已。“海不扬波”碑刻 海不扬波” “海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家稍有留意就可以发现，这四个字中的“不” 字是经过修补的。这是有一些来历的。,,,,年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里 海疆平安无事的心境。可是历史却偏偏与他开了一个玩笑。五十年后的,,,,年，甲午战争爆发，战火 蔓延到了蓬莱。,,,,年,月,,日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正好击中了这个“不”字，幸好是一 颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞。于是?“海不扬波”就变成了“海扬波”。事实证 明，没有强盛的国家和强大的海防，海不扬波的愿望只能成为一种幻想。“海不扬波”左右两边的两方石刻:重修登州蓬莱阁记))碑高 2(3 米，文以行体大宇 书就，颇有气势。西耳房内西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”等蓬莱十大景刻石 10 方，均为清代之物。西偏房内存有历代碑刻 10 余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡 西道路记》碑、长白英文书法刻石等，均具较高的史学价值和书法艺术价值。‎‎蓬莱阁底层长 14(8 米，进深 9(65 米，四面回廊，明柱 16 根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，为清代 书法家铁保手迹。室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为“党和国家领导人游 览蓬莱阁摄影资料展览室”。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁“巨匾，字体雄强浑 厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大 景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据 “八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念 之佳处。蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石 3 方。“碧海清风” 刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所绘之墨 竹图等一批珍贵宇画，从此绝迹人间。蓬莱阁是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳所在。仙人桥 在蓬莱阁的下面，结构精美，造型奇特，它是神话中八仙过海的地方。据传，汉钟离、吕洞宾、韩湘 子、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑八仙借助于各自的宝物，从仙人桥漂洋过海，凌波而去， 到了蓬莱阁对面的庙岛。“八仙过海，各显其能”，也就成为流传甚广的神话故事。澄碧轩 这座丹崖临海处的轩亭建筑是清同治六年(,,,,)修建的，多有文人墨客在这里观海赋诗，水光 山色，映室生辉，清静幽雅，正宜走笔。现已被辟为旅游纪念品商店了。镜石 原来在天后宫门东有一座镜石亭，亭内有一方镜石光可鉴人，传说思乡心切者，可从镜石中见到故乡 的山川景物。这座亭子早已损坏，镜石也不存在了。我们现在见到的这块“镜石”，是后人所镶嵌的，是 用石英石磨光而成的，聊以补缺而已。“海不扬波”碑刻 海不扬波” “海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家稍有留意就可以发现，这四个字中的“不” 字是经过修补的。这是有一些来历的。,,,,年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里 海疆平安无事的心境。可是历史却偏偏与他开了一个玩笑。五十年后的,,,,年，甲午战争爆发，战火 蔓延到了蓬莱。,,,,年,月,,日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正好击中了这个“不”字，幸好是一 颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞。于是?“海不扬波”就变成了“海扬波”。事实证 明，没有强盛的国家和强大的海防，海不扬波的愿望只能成为一种幻想。“海不扬波”左右两边的两方石刻》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。内的卧碑，吸引了无数文人学者前 来观赏品味。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》，从《书吴道子画后》一 文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异。经推断，石碑原为勒 《海市诗》 ，诗刻成之后， 又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文手迹少于《海市诗》，为此，在文后续上了与此文相关的另一 苏轼手迹一节，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格确是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵 碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。这边还有清朝人龚保琛题的诗:书吴道子画后》横幅碑刻而得名。内的卧碑，吸引了无数文人学者前 来观赏品味。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》，从《书吴道子画后》一 文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异。经推断，石碑原为勒 《海市诗》 ，诗刻成之后， 又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文手迹少于《海市诗》，为此，在文后续上了与此文相关的另一 苏轼手迹一节，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格确是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵 碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。这 边还有清朝人龚保琛题的诗》 载，今存者为清代移建。苏轼知登州不过五日， 即上 《乞罢登莱榷盐状》 ，登莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。清代的盐政碑记中记载:乞罢登莱榷盐状》 ，登莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。清代的盐政碑记中记载》、《望 海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。《观海》 刻石嵌在苏公词内东壁，诗为明代薛殖所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阎参与机要， 卒谥文清，为孔庙从把先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏拭相提并论:望 海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。《观海》 刻石嵌在苏公词内东壁，诗为明代薛殖所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阎参与机要， 卒谥文清，为孔庙从把先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏拭相提并论》诗刻石、姚延槐“海天一色”碑等文物。三清殿 这座三清殿建于唐朝开元年间，明隆庆年间重修过，是供奉道教最高天神的地方。请看这三尊塑像， 中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君(老子)。他们手中拿的宝器分别象征 着三个不同的时代。元始天尊手拿红珠，象征红元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君 手拿扇子，象征太初时代。道教以《道德经》作为主要经典，《道德经》中有这样的话:道德经》作为主要经典，《道德经》中有这样的话》当作主要经典。道教有许多专用名称，如 教徒称为道士或道人，居住的寺庙称为道观，所住的院宇称为道院，诵经、行道的场所称为道场(佛教也 称道场)等等。道教是多神教，道教里诸多的神可分为三大类: 第一类是尊神系统，包括三清、六御、五 老天君、诸天帝、日月星辰、四方之神、三官大帝等。三清是道教的最高天神，就是这座大殿里供奉的这 三位。六御有玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、后土皇地祗等。诸天帝是“九天上帝”、“三十二天 帝”、“十方天尊”等。第二类是俗神系统，原来流传于民间，有雷公、风伯、门神、财神、灶君、城 隍、药王、关帝、文昌、妈祖等。第三类是神仙系统，大多是凡界的人物得道成仙者。如: 九天玄女、王 母娘娘、八仙、赤松子、广成子、彭祖、南华真人(即庄子)、安期生、北五祖、‎‎南五祖、北七真等。白云宫门 蓬莱是三座神山之一，到了神山就进入了仙境。因此，“蓬莱”二字又成了仙境的代名词。在我们国 家，凡是美如仙境的地方，大都用蓬莱来命名。如浙江的普陀山、福建的莆田、海南的东山岭等，都有以 蓬莱命名的景物。远在唐朝的大明宫，别称蓬莱宫。大诗人李白的诗篇中也有“蓬莱文章建安骨”的名 句，其它诗文中所提到的“蓬莱”二字，可以说俯拾皆是。当然，最正宗的蓬莱要算是我们所在的这个地 方了，因为这里是三神山传说的发祥地。现在大家看到的是白云宫门，相传是七仙女下凡的地方。在《天 仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所 以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。水师府 位于振扬门北侧，为中轴对称二进式仿古建筑，坐北朝南分布，占地 3220 平方米，建筑面积 1100 平 方米。大门南向，正对振扬门，东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，亭内分别立“忠”、“孝”字碑， 二字相向，碑皆高 3 米，宽 1 米，碑背分别镌刻戚继光生平和戚景通(继光父)生产。水师府为二进式院落，每进有正厅和东西厢房各一，且有回廊相联结。正厅、厢房皆单檐，琉璃瓦覆 面，脊置六兽，皆有前明廊连于回廊。正厅屋面开山，厢房屋面歇山。现辟为戚继光纪‎‎念馆。戚继光祠 戚继光祠堂位于蓬莱阁府前街东侧，明崇祯八年(1635 年)为褒扬戚继光而建，赐额“表功祠”。祠 堂于清康熙四十六年(1707 年)重修，1985 年征为国有，并全面修复。祠为三进院落家庙式建筑。门房、正祠各三间，均为单檐砖石木结构，占地 595.1 平方米。门房座东 面西，门外两侧各有石狮一尊。门扇上阴刻楹联“千秋隆典，百战著勋名”，横额“海上威风”。门房以 2 东为过堂。过堂坐东面西，有前廊。前廊两侧陈列刀、枪、剑、戟等古代兵器 1件。过堂正中立屏风， 上悬戚继光像。经过屏风，出过堂即为正祠，正祠座北朝南，门上方悬阴刻匾额“戚武毅公祠”。正殿中 央暖宫塑戚继光座像。四面墙壁镶嵌介绍戚继光生平事迹的图版。祠内还悬挂郁达夫、欧阳中石等书法家 题词、题联。正祠院内有明代银杏一株，钻天挺拔，遮天蔽日。正祠东侧为后花园。园内花木郁郁葱葱， “忠”、“孝”二碑分立南北两侧。西南角有明代柏树一株，虬曲盘旋，傲然独处。蓬莱水城 蓬莱水城位于市区西北丹崖山东侧，宋庆历二年于此建用来停战船的刀鱼寨。明洪武九年在原刀鱼寨 的基础上修筑水城，总面积 27 万平方米，南宽北窄，呈不规则长方形，它负山控海，形势险峻，其水 门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和海防建筑保存完好，是国内 现存最完整的古代水军基地。1982 年，水城与蓬莱阁一同被国务院公布为全国重点文物保护单位。水城周围约,(,公里，面积为,,万平方米。有南北二门，南门叫振扬门，与陆路相连。北门叫水 门，是水城与海上的出入通道。水城中的小海，面积,万平方米，是停泊船只的港湾。当年戚继光就是在 这里操练水师，抗击倭寇的，所以水城又被称为备倭城。,,,,年水城小海清淤，挖出一条元代的木制 战船和一部分文物，现陈列在古船馆里。特色景观 节庆活动 庙会--相传正月十六是天后(海神娘娘)的生辰，蓬莱人民有正月十六赶庙会的习俗。人们从四面八方赶 往蓬莱阁天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农民组织戏班、秧歌队到蓬莱阁戏楼、广场上表 演，届时蓬莱阁上人山人海，热闹非凡。渔灯节--每年正月十 三、十四，渔民纷纷到蓬莱阁龙王宫送灯、进奉贡品，祈求出海平安和渔业丰 收，后改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，同时举行娱乐活动。蓬莱阁