当代大众文化（相亲论文）

当代大众文化 当代大众文化 -----------简析电视征婚节目现象 指导老师： 黄陆璐 小组成员： 贝悦 095010 戚梦然 邵天 王琪 王思韵 目录 1． 电视征婚背后的“快餐文-------------------------------------------------------------------------------2 1. 起源----------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 2. 影响----------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 2． 电视的形式特点决定的内容特------------------------------------------------------------------------3 1．电视媒体的特点-------------------------------------------------------------------------------------------------3 2．电视内容的特点--------------------------------------------------------------------------------------------------3 3．电视的大众文化特点-------------------------------------------------------------------------------------------3 3． 相亲节目内容设定符合电视收看特点的内容----------------------------------------------------4 1.节目内容的独特性-----------------------------------------------------------------------------------------------4 2.形式上的快节奏和时尚化-------------------------------------------------------------------------------------4 3.内容上制造冲突的同时不免煽情----------------------------------------------------------------------------4 4.节目频现话题人物，争议不断引发关注------------------------------------------------------------------5 4． 电视相亲与社会文化、价值观--------------------------------------------5 1.总结-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 5． 参考资料-----------------------------------------------------------------------------------------------------7 关键字：非诚勿扰，拜金，相亲，浮躁，嘉宾，享乐主义 摘要：随着社会竞争的加剧，人们的生活压力和工作压力逐步增大，留给当代青年男女的谈情说爱的时间越来越少，空间也在逐步缩小，所选择婚姻恋爱的途径有限。 而电视相亲节目既可以满足找对象范围的广泛性同时又满足相对可靠性，还可以得到社会大众的监督，同时又满足了广大人民群众的好奇心，很容易提高电视的收视率。 正文： 1． 电视征婚背后的“快餐文化“ 随着电影《非诚勿扰》的热映，非诚勿扰这四个字已经成了电视网络征婚的代名词。各大电台也相继推出众多的征婚节目，如上海台的《相约星期六》，江苏卫视的《非诚勿扰》，湖南卫视《我们约会吧》，山东卫视的《当幸福来敲门》等等。只要在黄金时段一打开电视，就是扑面而来的各式各样的征婚交友活动。“男大当婚，女大当嫁”，恋爱结婚是一个永恒的话题，何况我们已经到了一个可以在网络、电视等媒介“拉郎配”的年代。但是这些电视征婚节目真的能给我们带来期待中的缘分吗？ 起源： 电视征婚最早起源于美国是指以电视或电台媒介为适龄或大龄的未婚青年男女提供的婚介平台。而作为征婚手段的一种，电视征婚的本质目的依旧应该是征婚，而非娱乐。但是目前在我国，电视征婚的娱乐性和功利性远远超过了它的实用性，曝露出了较大的社会问题，也引起了关于其利弊的颇多争议。让人不禁对“娱乐至死”产生深刻反思。而电视节目作为文化的载体，当然传播的是一种文化。毫无疑问，这些文化又将对现实生活中的人们产生潜移默化的影响。把一个人的婚姻大事拿来“真人秀”，做成电视节目，无疑传递着这样一个信息：婚姻可以速成，只要你愿意，来一份人生的“婚姻快餐”也没有什么不可。 影响： 电视征婚背后所体现出来的这种快餐文化在一定程度上影响着所有的电视受众。所谓的快餐文化就是追求速成，通俗，短期的流行，而忽略了深厚的累积和内在的文化价值思潮和文化现象。就这些现代版地红娘而言，在节目中，男女嘉宾接触的机会很少，那么三言两语的嘴上功夫,只是通过外貌和数字在节目短短的几个小时时间内肤浅地了解对方 ，这样的沟通让嘉宾很难从对方的一点点 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现中判定一个人是否适合自己，而只能凭借长相和主观留下的印象能否真正找到真爱呢？即使达成了速配，这种方便面是的爱情能否长久就是一个问题。而且目前越来越疯狂的快餐式征婚已经逐步演变成了一种时尚，它冲击了中国在几千年历史中形成的传统的婚姻文化，这种快餐只凸显快，但缺乏营养和底蕴，无法体现和代表主流，多啃也无益。人们在片面追求娱乐性和功利性的同时，越来越忽略了精神文化方面的追求。也许在一定程度上商业性和炒作性的电视征婚节目取得了一定的成功，但是这也恰恰体现了我们这个时代人的悲哀，人类最本真，最纯洁，最美丽，最高贵，最内在的感情也正在被我们以游戏，功利，浮躁的心态和便捷，高效直接的快餐式文化而侵蚀。无论是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”还是“月上柳下梢头，人约黄昏后”在我们当前花灯劫财，鲜花掌声簇拥下的快餐式征婚下统统显得黯然失色。 二．电视的形式特点决定的内容特点 ——以《非诚勿扰》为例 从2004年湖南卫视打造的《超级女声》掀起全民选秀风潮之后，各种内容和形式的电视节目纷纷效仿“真人秀”来吸引观众眼球。以电视相亲节目为例，其中江苏卫视的《非诚勿扰》最为突出，它的收视率也在各省级卫视的同类节目中排名最高。 电视媒体与其他媒体有很多不同之处，相对于报刊、杂志、广播来说，电视才是真正的大众媒体。 电视媒体的特点主要有三点： 1. 以视觉形象的形式而不是语言来表达大多数内容； 2. 信息更加自由的被享用，打破了信息分割的界限，使前台和后区的界限变得不那么模糊； 3. 造成了地点的分离。 电视内容主要有两个特点： 1.串播的播出结构，使电视成为一种浅参与的媒介； 2.电视是家庭共用的大媒体，所涉及的内容都是日常性的，适合家庭各种年龄段的成员。 正是因为《非》内容的精心策划，迎合了广大受众的口味，才使该节目迅速崛起。在节目的话题选择上，《非》更注重考虑现代年轻人直接的思维习惯，“房子”、“车子”、孩子”等较为现实的话题成为重要看点。另外，除了两位著名主持人孟非和乐嘉外，还安排“星座专家”、“血型分析师”等方面的专业人士从中点评，更增加了节目的趣味性和可看性。由于爱情、婚姻、家庭是生活的主题，也是人类永恒的话题，《非》所涉及的内容是我们日常生活中能够所见、所闻、所感的，所以只要家里有20岁到30岁的适龄青年，全家都会喜欢看这个节目，这样无疑把相当数量的观众都锁定成目标观众群，这恐怕也就是《非》能取得那么高收视率的原因了。 电视的大众文化特点主要有三种： 1．取悦受众，这可理解为电视向广告商卖我们观众； 2.群众性、浅参与性； 3.写实性为主的播出内容。 如今，我们的日常生活或某些原本严肃的仪式已经日渐娱乐化，而娱乐化的载体随着技术水平的提高变得形式多样，从最初的书画、杂志，到广播、电视，再到网络、手机等新数字媒体，无不打着“娱乐至上”的口号。尼尔•波茨曼在《娱乐至死》中提出，“我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来。”另外，《非》已经将相亲节目做成了一场可看性极强的真人选秀，相亲过程类似闯关游戏。对于这种新派的婚恋相亲节目而言，相亲成功与否已经不是其节目的最大宗旨，以相亲为主题做足娱乐性才是目的，所以，这就达到了取悦受众的电视形式特点。《非》就是抓住当今年轻人浮躁的心理，将传统的相亲形式改为一种快餐形式，并以标榜物和金钱来迎合人们物质化的价值观和浅薄化的文化接受程度，就像尼尔•波茨曼的《娱乐至死》一书中这样写道：“电视无法延伸或扩展文字文化，相反，电视只能攻击文字文化。”还有，因为《非》的热播，所以许多商家、企业投入大量的广告资金为其品牌做宣传、打广告，《非》向广告商卖我们观众，使受众、《非》、广告商三者各得所需。《非》中有一环节是男嘉宾的自我介绍及VCR展现，有的男嘉宾直言不讳地说出自己的缺点，让女嘉宾更进一步了解自己。但有的男嘉宾炫富、炫背景，女嘉宾经过化妆后在舞台上美若天仙，与现实生活中判若两人，这就使电视的写实性大打折扣。 用尼尔•波茨曼《娱乐至死》中的话来总结：“经电视媒介描绘过的世界变得支离破碎，无法解释，更无法控制。电视的‘仿真’性把某种事物换成了另一种东西，事物原来的本质可能会丢失，让一切都变成娱乐。”所以，《非》中舞台上男女嘉宾的“配对成功”仅是短暂而感性的，更多的应理性地把现实问题放在现实生活中解决。 2． 相亲节目内容设定符合电视收看特点的内容 1．节目内容的独特性 相亲是当代最热门的话题，各种剩男剩女都希望在事业蒸蒸日上的同时找到属于自己的一份爱情，这是人性的本质也是大众的需要。然而以相亲节目这样的方式出现，不仅满足了大众观赏的需求，更加是满足了一些人跃跃欲试的心理，因此它的本身存在就是在大众中有价值的。因此他不光是一个娱乐节目，而是每个人都可以在这个平台上找到自己归属的地方，节目本身的大众化就是一种诱惑。 2、形式上的快节奏和时尚化 当代社会人们习惯了快节奏的生活方式，纵观几档相亲类节目，无不以现场节奏明快的音乐作为映衬，着力表现节目中男女嘉宾之间快速的流动关系。一般采用 “一对多”形式，在短时间内要求女嘉宾在规定数量的男嘉宾中作出选择。而除了像《非诚勿扰》那样的节目外，东方卫视的《百里挑一》阵容则更为浩大，每期100名男嘉宾、3名女嘉宾。虽然男嘉宾的更换速度相对较缓，但每期女嘉宾的节奏上场也着实让人眼花缭乱。这便是快速相亲节目的传统模式，无论是女选男还是男选女，都让人从形式上对这样的节目产生兴趣。 其次，该类节目无论是舞台MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714232536784_0还是嘉宾造型都十分时尚，使得整个节目更像是一档时尚走秀节目。舞台也设计得绚丽多彩，从电视画面来说，大大提高了其可视性。现场环节中，采取尊重男女平等模式，对男女双方各限制一定的权利，但是以女权主义为倾向，向大众表达一定的内心情感，不张扬但也不含蓄，恰到好处给观众以强烈的渴求感。所以不论是形象上的装扮抑或是内心情感的掩饰，参与者都正是通过这种夸张的舞台设计和绚丽伪饰的嘉宾造型和形式为电视机前的观众制造出一种群体狂欢的娱乐效果。 3、 内容上制造冲突的同时不免煽情 达到娱乐化效果的方式多样，煽情化、制造冲突是吸引观众的两大方式。在整个节目进行中，通过男女嘉宾交流，不断制造着矛盾与冲突，由于观点、看法的不同，在选与被选的过程中经常出现嘉宾间的言语冲突甚至人身攻击。但是当场上制造出的矛盾和煽情处于失控状，场上的主持人会进行一个协调的工作，在节目制造话题的同时尽量不引起矛盾的持续冲突是关键。因此这也是节目对大众柔软心理一种准确把握。 4、 节目频现话题人物，争议不断引发关注 娱乐化倾向首要表征即追求关注度。相亲类节目中频现话题人物，争议不断，如屡屡语出惊人被冠以“拜金女”的马诺。相亲类节目打破了明星、精英公众人物的媒体特有权，实现大多数草根阶层的媒体所有权。一方面，参与者凭借电视媒体获得展示自己的机会，由于嘉宾的低门槛，必然存在一定的低俗化倾向。而在电视媒体的作用下，低俗倾向得到放大。另一方面，争议性话题及话题人物的出现，使媒体被动地沦为某些人搏出位的平台的同时，也收获了额外的受关注度，客观上达到了嘉宾迅速走红及节目收视保持前列的“双赢”目的，以至于有人质疑节目有故意炒作之嫌。质疑之声一出现，节目在网上电视上甚至于重播的视频的收视率更加迅速提升，满足人们猎奇的心理。 四．电视相亲与社会文化、价值观 随着社会竞争的加剧，人们的生活压力和工作压力逐步增大，留给当代青年男女的谈情说爱的时间越来越少，空间也在逐步缩小，所选择婚姻恋爱的途径有限。 而电视相亲节目既可以满足找对象范围的广泛性同时又满足相对可靠性，还可以得到社会大众的监督，同时又满足了广大人民群众的好奇心，很容易提高电视的收视率。可以说一举两得，各取所需。正是处于这样的时代背景的呼唤下，电视相亲节目产生了，而且这些背景也注定了这类相亲节目的流行 。 电视中的女嘉宾清一色的言论都是把对方的钱财以及家庭条件有意无意的摆在很重要的位置上，如果对方没钱，没车，没房子，必然迎接而来的是女方的拒绝，而且女嘉宾们还口口声声说我们不是因为你没钱不选择你，而是因为你别的条件，让人听了之后有点作秀，欲盖弥彰。扬言“洞房花烛夜，还要我教你”的所谓的豪放女，在钻戒，房产面前可以“试婚、考验性能力”的物质女等等，这些做秀的成分，在电视台和女嘉宾的合计下，相亲变成了幌子，而事先预谋好的拜金主义，个人主义，享乐主义等非主流价值原形毕露。从而这些年轻的女士们虚荣心表露无疑。而且有的女生赤裸裸的提出我的男朋友月薪必须在20万以上等言论，诸如此类的话语经常挂在自己的口头上，惟恐天下人不知道，大有以此为荣。 电视对人民大众的影响越来越深远，电视需要传播的是中华民族的美德，一切健康的积极向上的伦理道德，而非那些拜金主义，享乐主义等色调。如果是那样的话他们必定会遭到人们的唾弃抨击和挖苦嘲笑，然而我们的电视节目却为这些拜金女，享乐女打开方便之门，给他们提供了一个成名的机会。更为可气的是某些女孩子还为自己辩护说自己不是拜金主义，只是不希望自己的下一代受苦。其实喜欢钱没有错，我们不能把神圣的婚姻爱情和金钱联系到一起，幸福是靠自身努力通过正当的合法的途径追求而来的，而不是把自己的幸福寄托在别人那里，妄图通过婚姻改变自己的命运。如果人人都这么想，那么这个社会就会因为追求金钱而变的冷漠无情。 这些相亲节目把年轻人拜金、自私、造作、享乐的爱情观、价值观一次次放大。节目中满是做秀的痕迹，而嘉宾之间互相谩骂、羞辱，似乎成为节目最大看点。所谓的“女性意识”，一次次形成“视觉冲击”，一次次拔高收视率，折射出一些人的浮躁心态。 如果社会出现了这类低俗价值观的倾向，大众媒体就更应该去扭转、去引导，而不是放大或推波助澜。”在曹可凡眼中，一些相亲类节目为了收视率，实际上和嘉宾形成了“共谋”：我有高收视率了，你有知名度了，“双赢”。 　　“我不是崇尚一言堂，但媒体就是要弘扬主流价值观。”曹可凡认为，主流价值观不能逃避“支流”的冲击。可如何呈现、尺度在哪里，却成为一些地方电视台的困惑。“主流价值观的传导并不是一定要温情脉脉，也不是要板起脸来讲话。”刘蕾说，“娱乐化并不单是搞笑，而是在不同场合中，一种恰当手段的选择。” 看了想骂，骂了又想看，越争议越火。当以江苏卫视《非诚勿扰》节目为代表的电视相亲热席卷国内荧屏时，很多人感受了娱乐，也引起了思索。荧屏娱乐的外衣下，直观反映的是一种社会现实。节目的主角几乎都是“80后”，在社会快速发展和转型的背景下，年轻人对于财富、社会道德、传统价值观等方面正表现出种种特色，最终传导到他们的文化和思想上。于是出现了种种娱乐化的景象：浮躁，拜金，车子、房子、票子成为年轻男女婚恋的天平上越来越重的砝码，爱情、诚意与忠贞却只能黯然退居幕后。 重要的问题是，“情感”和“价值观”可以交换“娱乐”吗？调查显示，高达九成的观众已经明白表示：此类节目会助长拜金主义，扭曲中国人的婚恋观念，对中国社会发展产生消极的作用。而电视作为主流传播媒体，在娱乐之后，还应从媒体的社会责任角度出发，引导大众正视问题的存在，尽力扭转偏离的价值导向，平衡倾斜的情感天平，倡导和追求高尚的婚恋观和价值观，将节目的负面效应降至最低。 据说，国内一般省级电视台开办的相亲节目，需要的资金都在数百万元以上，如此多的资金，需要企业来投资，同时需要企业来捐助。当然主办方不得不在节目中反复插播这些赞助商的广告，或是在节目中反复为赞助商宣传。当然电视台追求收视率和经济效益没有错，否则电视台靠什么来生存发展，这些是很现实的问题。一旦把追求经济效益当成唯一的目的，相亲节目就只能不断触探伦理和道德的底线，越走越远。最终脱离社会主流价值观，陷于非主流的腐朽唯金钱是从的价值观中去。另外与商业气息联系在一起的是制作者急功近利的心态。为了尽早尽快的出成绩，他们不惜相互模仿抄袭，看到一个节目成功了，很快会引起其他电视台的“克隆”甚至复制。最终导致电视荧屏一片雷同。一个选手赢得了最后的胜利，主办方立刻开始把他（她）包装成明星，进行全国巡回演出。规模庞大的注意力资源可以被转换为数目可观的商业价值，一旦操之过急，只能揠苗助长，适得其反。 总结： 只有电视节目的所有参与者树立正确的审美观，才能辨别何为美，何为恶。 美的东西要发扬，让广大观众去学习，去效仿。对恶的东西，要坚决制止，不允许恶的东西去繁殖蔓延。只有这样才能带领广大电视观众去欣赏和追求高尚的恋爱观，同时我们也有义务让观众在喜笑怒骂中获得人生的真谛，去升华爱情，去歌颂人间真情从而达到净化社会，净化人类心灵的作用。 参考资料： 《娱乐至死》尼尔•波茨曼 http://www.infzm.com/content/46360南方周报 http://ent.ifeng.com/tv/special/xiangqinwuzui/凤凰网 http://yule.sohu.com/20110522/n308208434.shtml搜狐娱乐 http://media.people.com.cn/GB/40628/11863495.html人民网