苏轼专题ppt课件

* 我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。——林语堂《苏东坡传）*苏轼 1.人格魅力：“中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。” 2.文化成就：“百科全书式的文化巨人” 3.人生态度：旷达乐观的文人典范*人格魅力：中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人 苏东坡做的肉叫“东坡肉” 苏东坡烧的鱼叫“东坡鱼”（五柳鱼） 苏东坡沏的茶叫“东坡茶”（七碗茶） 苏东坡酿的酒叫“东坡酒”（密酿酒） 苏东坡吃的点心叫“东坡饼”（为甚酥） 苏东坡用的砚台叫“东坡砚”*苏轼的人格魅力 和蔼可亲、幽默机智的文人形象 对人——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”* 对物——“凡物皆有可观” 传说轶事：僧人哑对、朝云智答、调侃董必、自嘲章惇、巧助秦观、兄妹互谑*苏轼 1.人格魅力：“中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。” 2.文化成就：“百科全书式的文化巨人” 3.人生态度：旷达乐观的文人典范*词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。“苏黄”散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。*书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。* 苏轼《寒食帖》手迹*苏轼《赤壁赋》手迹*苏轼《枯木怪石图》*《醒世恒言》苏小妹三难新郎 小妹嘲云：“口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。” 东坡答嘲云：“未出庭前三五步，额头先到画堂前。” 小妹又嘲云：“去年一点相思泪，至今流不到腮边。” 东坡复答云：“几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”*苏轼 1.人格魅力：“中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。” 2.文化成就：“百科全书式的文化巨人” 3.人生态度：旷达乐观的文人典范*人生态度 曾经头角峥嵘、锋芒毕露 苏洵《名二子说》：“轼”与“辙”的区别 苏轼《洗儿戏作》“人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 少入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头。*政治生涯 执著于政治理想，经时济世。 屡遭政治风波，履险如夷。*历次卷入的政治风波 反王安石新法，自请外放——密州、徐州 卷入“乌台诗案”，“谤讪朝廷”被贬——黄州 与司马光旧党政见不合，贬——杭州 新党执政，贬——惠州、儋州 自评“问汝平生功业”* 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。【自题金山画像】* 儒家——君子固穷的坚毅精神，经时济世的用世情怀 老庄——轻视有限时空，超然物外，顺应自然 禅宗——以平常心对待一切变故，看取当下，随缘自适旷达乐观的人生态度*儒家思想为经时济世的支柱，佛老思想作调剂，前者要求为国为民，为功绩事业急流勇进，后者要求听其自然，无为而至，宠辱不惊，超然物外，洒脱旷达。———林语堂〈苏东坡传〉*苏东坡比中国其他的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像无家的小孩。**苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。*嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼写道：“皋陶为土，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。*在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。*元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。*乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。*出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。*1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。*1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。*元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭印月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。*“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。*苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。*徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。*乌台诗案（7月28~11月29入狱）元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：　“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”*讽刺青苗法：赢得儿童语音好，一年强半在城中（出自《山村五绝》）讽刺农田水利法：东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田（出自《八月十五日看潮》）讽刺贡举法：读书万卷不读律，致君尧舜知无术（出自《戏子由》）讽刺均输法：岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐（出自《盐诗》）揭发“大逆不道”：根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知（出自《桧树》）*给弟弟苏辙绝笔诗中有：与君世世为兄弟，再结来生未了因。给妻子王闰之绝笔诗中有：梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。*黄州赤壁东坡制造黄州现存的“东坡赤壁”有二赋堂、挹爽楼、栖霞楼、剪刀峰、留仙阁、碑阁、酹江亭、坡仙亭、睡仙亭、放龟亭、喜雨亭、问鹤亭。*“东坡居士”和“东坡雪堂”*初到黄州自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。参考译文：自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎．惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊．*惠崇春江晚景（1084年）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。*猪肉颂（打油诗两首）净洗铛，少着水，柴头罨（yǎn，覆盖）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。*黄州时期的传世书画《赤壁赋》：行楷《黄州寒食诗帖》：被称为“天下第三行书”（第一第二为王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》）。《枯木怪石图》：独树一帜的，充满了奇思妙想孤傲险怪之气，与其傲岸豪放的性格相一致，抒写了胸中的磊落不平。*黄庭坚在《山谷集》里说，“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。*枯木怪石图*明·仇英《赤壁图》*高中课文（必修、选修）《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》《卜算子·缺月挂疏桐》*成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流变成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，〈念奴娇。赤壁怀古〉和前后〈赤壁赋〉马上就要产生。————余秋雨〈苏东坡突围〉*高中课文（必修、选修）《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》《卜算子·缺月挂疏桐》*惠州西湖东坡制造*一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。*惠州一绝罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。*惠州美食东坡制造盐焗鸡：皮脆、肉滑、骨香、味浓。宏志鸡：与王朝云共同研制，外脆肉嫩、色泽金黄的炸鸡，被苏东坡冠以“宏志鸡”的美名，至今仍是客家人婚嫁庆功的必备传统菜。烤羊脊：苏东坡认为羊肉里最好吃的是羊脊肉，吃起来有“蟹味”，这就是现今北京流行的美食“羊羯子”。此外，还有梅菜扣肉、醋鱼、琵琶虾、玉糁羹、东坡汤等等。*值得推荐的东坡养生术吃饭黄金法则：已饥方食，未饱先止。调息与安宁要诀：视鼻端白，数出入息；绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等。漱口小窍门：每食已，则以浓茶漱口，烦腻却去，不烦刺挑也。而齿便漱濯，缘此渐坚密，蠹病自已，然卒用中下茶。《东坡志林》、《东坡杂记》*需谨慎采用的东坡养生偏方雨水泡茶熬药：时雨降，多置器广庭中，所得甘滑不可名，以泼茶煮药，皆美而有益。服食阳丹：以三十瓷器皆有盖，溺其中已，随手盖之满三十日开视，其上当结细砂，如浮蚁状，或黄或赤。密绢帕滤，取新汲水，净淘澄无数，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后，取细研枣肉，丸如梧桐子大。空心酒吞下，不限丸数，三五日后取尽。夏至后仍依前法采取，却候冬至后服。另：服食阴丹、辟谷。*推广“高科技”农具-----秧马以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束篙其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。*为广州建造清洁饮用水系统惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿，作筏下广州，以备不住抽换。又须于广州城中置少房钱，可以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人，巡觑修茸，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。自有广州以来，以此为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。闻遂作管引蒲涧水，甚善。每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。道远，日久，无不塞之理。若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。仍愿公擘划少钱，令岁入五十余竿竹，不住抽换，永不废。*东坡的婚恋（上）苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》*东坡的婚恋（中）苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。*东坡的婚恋（下）苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”*鲜于必仁[双调]折桂令    苏学士 叹坡仙奎宿煌煌，俊赏苏杭，谈笑琼黄。月冷乌台，风清赤壁，荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光，醉朝云翠袖春香，半世疏狂。一笔龙蛇，千古文章。* 精进有为，不随波逐流，不自甘沉沦 以“佛陀拈花似的微笑”从容面对打击苏轼人格的启示*黄州：幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。惠州：日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。儋州：九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。*初到黄州卜算子·黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。*黄冈赤壁、二赋堂 凭吊江山，恨人生之如寄 流连风月，喜造物之无私*二、苏词艺术赏析 豪放词《江城子·密州出猎》 旷达词《定风波·莫听穿林打叶声》 婉约词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》*《定风波》　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。　　*　料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。*　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。　　长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。*水龙吟·次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。* 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。*赏析 创作的难度：次韵。王国维评介 题材：咏物词，要求形神兼备。 手法：以“似花还似非花”总领，“离合法”制造若即若离、虚实相生的艺术效果。 名句：“不恨”句，“春色”句*三、苏轼对词史的贡献 词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科。被视为纯娱乐性的“末道小技”。* 第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。 * 1、认识上的突破：提出词“自是一家”的主张，强调诗词并重。 2、内容上的突破：扩大了词的表现功能，开拓了词境。 刘熙载《艺概》“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言。” 三大题材突破* 抒情词：（不限于男女之情）从政、爱国、怀古、人伦 咏物词：（重神似，有寄托）孤鸿、杨花、梅花 农村词：第一个将农村题材正式入词。《浣溪沙》五首*对比 私人情感——社会怀抱 代女性立言——袒露自我胸襟 感官感受——人格魅力 微妙情感——时代荣辱 浅吟低唱——引吭高歌 刘辰翁：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观！”* 3、艺术风格的突破： 豪放词风：慷慨激昂的感情、奔放豪迈的意象、飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面、铿锵雄豪的音调。 旷达词风：疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立 婉约词风：格调高远典雅、感情真实健康，由浓艳转为清新。*余光中《猛虎与蔷薇》节选 英国当代诗人西格夫里·萨松（SiegfriedSassoon1886——）曾写过一行不朽的警句：“Inmethetigersniffetherose．”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”.........原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。* 所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。* 4、表现手法的突破：“以诗为词” A、打破词对音乐的依附。应歌而作——案头文学 不惜改变格律，自度曲：《赤壁怀古》下阕首句变645句式为654。 不惜用议论语、经籍语、口语入词，语言翻新：“谁怕？”“人有..月有..”* 李清照批评：“不谐音律” 陆游评：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。”“曲终，觉天风海雨逼人。”* B、采用标题和小序 感情有更明确的指向性。中秋、悼亡 与文本内容互补。相田、寓居 C、大量使事用典 增强词的历史感和现实感。 孙权射虎、遣使冯唐*总结 胡寅在《酒边词序》中说:“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!”*思考与练习 论述苏轼对词的文学贡献 赏析《水龙吟·次韵章质夫杨花词》*【蝶恋花】（春景） 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。*【西江月（黄州中秋）】 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。　酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。*【西江月（梅花）】 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。　素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。（惠州梅花上珍禽曰倒挂子，似绿毛凤而小。）*深度阅读高峰体验参考书目《东坡志林》、《东坡杂记》、《东坡乐府》《苏东坡传》（林语堂）《苏东坡的千年人生智慧》（叶飞）《东坡常州奇缘》（包立本邵玉健）《西湖太守苏东坡》(赵遵生)《天才诗人：苏东坡传记》（日·横田辉俊）《苏东坡大传》（台湾·李一冰）《解读苏东坡：女性情感卷》（东方龙吟）*此 课件 超市陈列培训课件免费下载搭石ppt课件免费下载公安保密教育课件下载病媒生物防治课件 可下载高中数学必修四课件打包下载 下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！*