外国法制史2

外国法制史辅导二（第五章—第七章） 第二编 中世纪法律 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 第五章 日耳曼法 第一节 日耳曼法的形成、发展及其基本特点 一、日耳曼法的概念 日耳曼法是指5一9世纪西欧适用于日耳曼人的一种法律体系。它的性质是早期封建制时期的法律。 二、日耳曼法的形成和发展 1、公元5世纪，日耳曼各部族在灭亡西罗马帝国后建立了、“蛮族国家”其中存在时间最长、最强大的是法兰克王国。 2、日耳曼法是由原来的部落习惯发展而成，最初是不成文的习惯法。 3、在整个日耳曼法时期、日耳曼法与罗马法并存，在发展过程中互相融合。罗马法的编纂；日耳曼习惯法的成文法（编纂蛮族法典）。在蛮族法典中具有代表性的是法兰克王国的撒利克法典。 4、王室法令也往往吸收某些日耳曼习惯。 三、日耳曼的基本法的特点 日耳曼法产生的历史条件使它具有以下特点： 1、是团体本位的法律、 2、是属人主义的法律。 3、注重形式、注重法律行为的外部表现. 4、是具体的法律，没有规定抽象原则。 5、是世俗的法律。 四、日耳曼法对以后西欧法律发展的影响。 1、日耳曼为基础发展起来的习惯法在西欧封建社会中始终是一种重要法律。 2、日耳曼法是近代资本主义法律的渊源之一。 第二节 日耳曼法 一、所有权制度 1、日耳曼法中的所有权概念不同于罗马法，是相对所有权，不动产所有权和动产所有权有很大差别。 2.不动产所有权 （1）日耳曼法初期，自由农民（马尔克公社社员）土地占有制同教俗贵族大土地占有制并存。前者因沿袭侵入西罗马领土以前的土地制度而形成，后者最初通过国王封赏土地而形成，后又通过以“委身制”为形式的对自由农民土地的掠夺而不断扩大和巩固. （2）自由农民土地占有制下的基本制度。耕地属马尔克公社所有，社员家族有占有、使用权；森林、牧场和水流等也属公社集体所有，全体社员有共同使用权。 （3）大土地占有制的演变。最初是自主地，占有者享有所有权；8世纪实行采邑改革后，占有者应向自己的封君尽义务，在此基础上形成了西欧的封建地制。 （4）农奴份地。农奴使用份地必须为领主服劳役和尽其它种种义务，并被束缚在土地上。 3、动产所有权。所有人对动产拥有绝对所有权，法律严格保护这种所有奴。 二、债权制度 日耳曼债权法的两个明显特点： 1、债权制度不发展，契约种类少，要经过法定程序形式才生效。 2、公开严格保护债权人利益。规定了各种保证履行债务的严厉方法。 三、姻姻家族与继承制度 1、日耳曼婚姻家族制度有以下特点： （1）一般实行一夫一妻制； （2）实行买卖婚和抢夺婚（变相买卖婚）； （3）实行家长制，但同罗马父权制相比，妻子和子女的地位稍高。 2、继承制度。一般实行法定继承，动产和不动产采用不同原则。 四、违法行为 1.违法行为包括犯罪和侵权行为。 2.日耳曼刑法的主要特点：早期犯罪种类很少，刑罚只有死刑的宣布不受法律保护；后期犯罪和刑罚种类逐渐增多，构成犯罪只 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 加害行为和危害结果，不考虑行为人的主观意图。 3.日耳曼法中侵权行为的范围比近代大得多。对侵权行为实行血亲复仇，日耳曼人建国前后已逐渐被赎罪金所代替。 五、审判制度 普通审判职能由民众大会行使。查理大帝时的司法改革。 诉讼程序实行自诉原则，必须遵守固定形式。 九世纪出现纠问主义诉讼。 诉讼证据有宣誓、神明裁判和决斗。 第六章 教会法 第一节 教会法的形成和演变 一、教会法的概念 教会法又称寺院法、宗规法，泛指罗马天主教、东正教以及基督教其他教派的教会法规的总称。这里专指西欧中世纪罗马天主教的教会法。 教会法的性质、渊源、适用范围。 二、教会法的形成和演变 1、教会法的形成 教会法的早期渊源。公元4世纪，罗马帝国宣布基督教为国教后，教会法开始形成。 2、教会法的发展 法兰克玉国时期教会地位不断提高，教会法得到进一步发展。公元11到14世纪，教会成为西欧神权统治的中心，教会法发展到完备和极盛阶段。 3、教会法的衰落 15世纪以后，随着王权的加强和宗教改革运动的兴起，教会权力被削弱教会法日趋衰落。 第二节 教会法的基本制度 教会法除规定教会本身组织、制度和教徒生活守则外，还规定了土地、契约、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等方面的制度。 一、教阶制度 调整教会内部的等级结构。大教职与小教职。神职人员的特权与义务。教徒的生活准则。 二、土地制度 教会是中世纪最大的土地所有者。不动产占有制度。教会法对侩俗封建主土地所有权和教会租税权的保护。 三、契约制度 严禁附利息贷款。禁止经商牟取暴利。契约标的平等与合理原则。宣誓履行债务的契约。 四、婚姻家庭继承制度 婚姻以当事人合意为缔结条件。一夫一妻制。婚姻不可离异。族外通姻制。男女之间的不平等原则。遗嘱继承与无遗嘱继承。 五、刑法制度 宗教罪是最严重的犯罪。死刑及其他刑罚方法。定罪量刑上的上帝面前人人平等的原则。 六、诉讼制度 早期的神明载判和誓证法。刑事诉讼中的纠问式诉讼。民事诉讼中的书面诉讼形式。异端裁判所的审判制度。 第三节 教会法的作用与影响 一、教会法的作用 教会法是中世纪欧洲的一种重要法律。它是维护僧俗封建主政治统治和经济利益的有力工具。但是，教会法在传递古代文明，在中世纪欧洲对罗马法的继承上也曾起过积极作用。 二、教会法的影响 教会法的许多制度和原则，对于世俗法律和法学都有较大影响，成为后世资产阶级法律的重要渊源之一。教会法在解决国与国之间的关系和战争问题上所确立的某些原则，对后世的国际法也有一定影响。 第七章 中世纪伊斯兰法 第一节 伊斯兰法的形成和发展 一、伊斯兰法的概念 伊斯兰法指伊斯兰教教法（音译“沙里阿”），是在中世纪政教合一的阿拉伯国家形成和发展起来的关于穆斯林在宗教道德和社会生活方面所应遵守的准则的总和。 二、伊斯兰法的产生 伊斯兰法是在伊斯兰教和阿拉伯统一国家形成过程中产生的。 三、伊斯兰法的发展与伊斯兰法系的形成 1、伊斯兰法的发展 伊斯兰法随着阿拉伯国家的对外扩张和伊斯兰教的广泛传播而日益扩大其适用范围，自身也得到不断发展。 伊斯兰法的三个发展阶段：形成时期（公元7世纪初至8世纪中）；全盛时期（公元8世纪中至11世纪中）；衰落时期（公元11世纪中期以后） 2、伊斯兰法系的形成 第二节 伊斯兰法的渊源和特点 一、伊斯兰法的渊源 伊斯兰法的渊源是多样性的，但各种渊源的地位是不相同的。 1、《古兰经》 《古兰经》是伊斯兰教的经典和伊斯兰法最根本的渊源，其发布时期先后分为麦加篇章和麦地那篇章，涉及法律的内容大部集中在麦地那篇章中。《古兰经》是整理与编纂。 2、圣训（音译逊奈） 圣训意思是先知的言行及默示，是穆罕默德死后阿拉伯国家创制法律的基本方法之一。传述圣训的方式。圣训的整理和汇编。 3、法学（音译菲格赫） 法学指研究教法的学科，其使命是由教法学家发展、解释体现的《古兰经》和圣训中的教法的含义，从而推导、创制出新法律来。教法长期是提供法律 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的主要源泉。 教法学家创制新法律规范的主要途径有成及对权威的无条件服从。 4、其他法律渊源 阿拉伯国家政教首脑哈里发的行政法令、阿拉拍半岛及各地习惯、外来法律。 二、伊斯兰法的斟酌特点 1、同伊斯兰教密切相联系。 2、具有独特的发展道路，法学家起了重大作用 3、原则上的刻板性与实践中的灵活性。 4、分散性、杂乱性与兼收并蓄。 第三节 伊斯兰法的基本制度 一、穆斯林义务 穆斯林的基本义务是独信真主，为了从内心和行动上 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 独信真主，必须履行五种义务（五功）：念功、拜功、斋功、朝功、课功。 二、债法 债法是受罗马法和各地商业习惯影响最大的一个部门，虽然这些外来的债法制度不能违背教法原则，但实践中通行许多变通办法。 三、婚姻家庭与继承法 实行一夫多妻；勇尊女卑很突出：允许离婚。实行法定继承与遗嘱继承相结合的制厦。 四、刑法 犯罪和民事侵权行为没有明确划分开；犯罪分为规定了固定刑罚的犯罪和未规定固定刑罚的犯罪两种；刑罚残酷。