山东聊城北宋铁塔_刘善沂

山东聊城北宋铁塔山东聊城地区博物馆铁塔位于聊城市体育场东南角,原东关旧运河南岸,明代隆兴寺遗址之上由于年久失修和自然风蚀的破坏,据传经历年多次雷击和地震,塔身上段及塔刹均早已断毁,散落倒埋地下维修前只存有塔基座和五层塔身,残高有8米多,全形不得详知1973年5月,聊城地区文化局、聊城县文化馆和当时在聊城地区搞调查的中国社会科学院考古所山东队及省博物馆的同志,对此塔进行了清理,从四周地下寻找到七层塔身和一块刹座残片,在塔基中发现十块浮雕刻石,在塔基底部发现一地宫,清出石函、银函、铜佛、铜器和逮钱等一批佛教器物随后进行修葺工作,将塔基从洼地向西北高地迁移6米,塔基每边又增设675米宽的三层水泥基台修复后的铁塔为八角十三级楼阁式铁塔(图版壹,1)由地宫、塔基座、塔身、塔刹四部分组成,现将此塔情况简述如下:一、塔基座与塔身塔基座为石砌正方形上下叠涩不对称式须弥座(图一,l、2、3、4),高290米,底边长317米,占地1016平方米牙脚四角成卷云形,餐牙刻宝装覆莲一周,莲瓣中间起脊,脊两侧突起椭圆形泡,瓣尖卷起作如意形(图版壹,3);正面阴线刻缠枝花卉纹饰餐牙上有二层叠涩,下层正面阴线刻缠枝花卉纹饰,上层刻云头、仰莲纹一周束腰四面均有伎乐人物浮雕南面中有二龙作上下翻滚状(图版壹,4);左右各立一人,左者风化过甚,面目服饰不清;右者赤足身穿长衣,肩披飘带,左手曲臂举一物,右手曲臂置于胸前,脚踏瑞云(图三,左)东面有二伎乐人(图版贰,3),似胡人俑,多髯,长袍窄袖,戴包头,手持飘带,均作舞蹈姿态(图三,右)北面有二凤,雌雄追逐,顾盼相戏之状(图版壹,2);左右各一伎乐人,服饰与东壁同,左者残缺,形态不详(图二,左);右者左手举一物,似手鼓,右手举一锤,作敲击舞蹈状(图版贰,l)西面有二伎乐人头戴朴头,肩披飘带,身穿长衣左者前跨腰鼓,歌腰双手作敲击姿势(图版贰,2);右者曲臂作站立状,因残,动作不详(图二,右)束腰东南和西南两隅,各有一金刚力士,手按双腿下蹲作顶托状,怒目凸腹,形象雄伟(图版贰,4)束腰上餐涩三层,下二层均刻减地平钮伎乐人物、象,鸳凤、仙鹤、带翼鱼化龙及缠枝牡丹纹饰上层刻仰莲一周,形式与餐牙上的宝装覆莲一样方涩平脚正面阴刻缠枝花卉纹饰,其上有二层叠涩方台,下层刻减地平极忍冬卷草花卉上层刻云头、仰莲纹一周,形式与束腰下的云头、仰莲纹一样另外,在塔基座内发现十块浮雕刻石:孔雀立姿,头向右侧,张翅,尾上翘石长56、宽45、厚31厘米(图版叁,l)鸳凤2石一石像作昂首张翅,尾下垂,下有瑞云石长56、宽38、厚48厘米,石面风蚀严重(图版叁,3)另一石像作张翅向下飞翔,尾呈卷云状,身下有瑞云石长55、宽43、厚46厘米(图版叁,2)飞天人首鸟身,头戴宝冠,面部端详,身披飘带,双臂上曲,左手持一物,背部双翅,两爪置腹下,尾下垂,乘瑞云,石长57、宽43、厚31厘米(图版叁,斗)考古图一琪基石座(1一4为南、北、东、西)飞、落膨今一:几手犷菩萨面残,身穿长衣,肩披飘带,手持莲蕾,足踏瑞云石长57、宽45、厚31厘米(图版肆,l)o力士二人均为行走状,前者发髻呈双角状,右手持撅,身后有一飘带后者面残,右手持一物似锤扛于肩上,左臂弯曲,身后有一飘带石长57、宽45、厚43厘米(图版肆,3)二狡挽2石均为立姿,举双爪,凸目冲发,尾上翘,面向前者石长57,宽44,厚29厘,米(图版肆,2)顾首者石长56,宽4斗,厚25厘米(图版肆,4)狮子2石均为行走状,一石像足踏价瑞云,石长57、宽46、厚36厘米(图四,右)第2期一石像足踏山坡,石长55、宽朽、厚38厘米(图四,左)塔身系用铁仿木建造,分层冶铸,逐层迭装,铁壳中空,厚度6一10厘米不等,内填满碎石砖瓦,无登临设施,此塔原为十三级,倒塌八层塔身,只找到七层,尚缺一层,各层塔身均残缺不全修复后为十二级,从塔身收分情况看,似缺第九()层,全塔现存高度155米第一层塔身,直径153米,底部一周宝装覆莲,塔身八面分别有四个假门与假窗,门额有门替四枚,替面成削角方形,假门上均有铺首和门钉,东、西两面的门做成半掩门式,假窗为破子权窗转角置圆倚柱,都铸成刹麟知332厘米的槽坑在地宫内发现石函、银函、铜佛、铜器等一批佛教器物,此外还有唐至明代的钱币(图六),下面就地宫发现的文物介绍于下:石函1件长方形,分盖、底二部分,盈盖,高294、长376、宽235厘米(图七,上)函一侧阴刻铭文十行,每行六至七字不等,计六十一字:图二塔基座雌像使乐人物(左、北面;右,西面)“古有铁塔,在东头式,有式角和升起,柱间无阑额上有普柏关习街北,永乐年倒天顺年间,东昌府僧杨每面补间铺作均隐刻五铺作重抄偷心纲司都习纲性深,隆兴寺口住持祖崇,僧德口造,转角铺作为实跳五铺作重抄偷心造(图版宁,发心募缘,至成化二年三月初六日重岌壹,l)立铁塔记习石匠掌纪造”(图六;图七,上)二至七层塔身均无门窗雕饰,八至十层石函内放置一银函和两包骨灰雕有格窗花饰各层倚柱及斗拱与第一层相“辟支佛舍利”银函1件长方形,分同每层塔身均有腰檐平座,腰檐为仿木稽盖,底二部分,底部四角均有垫脚器身正面铸造,有凛朽、檐椽、飞橡、瓦垄及斜脊等腰刻有“辟支佛舍利”,底面刻有“大明成化丙戊檐平座的铺作均为四铺作单抄计心造第五三日古日造、其他部位刻有植物花纹高至十一层的平座上见有栏杆,其他各层平座的栏杆均已残缺塔身逐层收分,塔顶置仰莲葫芦宝瓶式塔刹,此刹现今重铸已非原样二、地宫在清理塔基座底部时,正中一块一米见方的石盖下,有一深约80,南北长86,东西宽62厘米的地宫,四壁刻有仰莲、云水浮雕等图案,底部有一深5,长576,宽图三塔基座滩像使乐人物(左,南;右,东面)考古图四琪基庵内出上石啡狮子骨灰2包分黑、白布袋装置,放在石函内,布袋已朽成碎片黑布袋内装黑色骨灰;碎骨片,呈绿色、金耳坠一件;银块、铜块各一件;绿松石三枚,直径14厘米,其中一件穿孔;绿釉红陶人头一件,残高25、宽19、厚1厘米;舍利子百余粒白布袋内装黄灰色骨灰和舍利子百余粒黑、72,长10、宽66、壁厚01厘米(图七,下)函内有布袋残片、骨灰及若干“舍利子”,所谓的“舍利子”实是石英、玛瑙、石灰质石珠亡亡了了了一—\\\图六石函铭文电上二1,0那图五地宫出土器物位置图10石函2石台3、咯钱币5、6、7、13、14、舰形器8释远牟尼像9观音菩萨像10青花瓷瓶11、12津瓶器田七工们幽们又巨臼第2期127左锅观音菩萨像中夔金释边牟尼像右铜供养人白布袋内的舍利子的石质与银函的一样银质假钱斗枚素面无字,穿呈口形,放置石函四个角上直径34厘米,厚02毫米(图一一,l夕)o铜器、6件有释迩牟尼佛像一,观音普萨像一,供养人一,瓤形器二,净瓶器一件姿玺释迎牟尼像1件螺髻,双目微合,二耳垂肩,袒右肩披架装,右手平伸五指抚右腿上,左手置于,前脐作降状,魔印结枷跌坐于仰覆莲须弥座上高118、宽94厘米〔图九,中)o观音菩萨像1件头戴宝冠,面相端庄,身披珊路,手贯环911,肩搭飘带,腰束长裙,右手上举,拇指与中指作环状,其余三指微伸,左手持宝珠于脐前,作说法印状,结枷跌坐于仰覆莲须弥座上高252、宽105厘米(图九,左)供养人1件头戴高尖冠,身穿宽袖长袍,立姿双手合十高42厘米(图八,右)机形器2件分三节,上部六校喇叭形口,中部椭圆形箍腰,四面各有一竖棱,下部六棱喇叭形圈足高167、横宽102、纵宽79厘米(图一Oo)净瓶器1件分盖和器身二部分,盖呈图九出土器物左·铜净瓶右·青瓷花瓶图一O铜肌形器考’占图一一钱币拓本1开元通宝2唐国通宝3宋元通宝4淳化元宝,至通元宝6太平通宝7天圣元宝8元丰通宝,绍圣元宝10大观通宝11·淳熙元宝12正隆元宝13大定通宝14至正通宝1三宣德通宝16崇宁通宝17宣和通宝18建炎通宝19银质假钱赫元宝,枚、皇宋通宝94枚、庆历重宝1枚、至和通宝7枚、至和元宝20枚、嘉砧元宝7枚、嘉砧通宝26枚、治平元宝24枚、治平通宝3枚、熙宁元宝119枚、熙宁重宝24枚、元丰通宝89枚、元林通宝17枚、绍圣元宝26枚,元符通宝6枚、圣宋元宝34枚、崇宁通宝1枚、崇宁重宝1枚,大观通宝5枚、政和通宝33枚、宣和通宝16枚;南宋的建炎通宝7枚、绍兴元宝斗枚、乾道元宝2枚、淳熙元宝斗枚;金代的正隆元宝3枚、大定通宝1枚;元代的至正通宝1枚;明代宣德通宝1枚(图一一,l一18)o宝装筱莲形,顶部有一柱,柱端呈蒜头状器身为盘状口,高颈,颈部一周凸棱,球状腹,腹一侧有兽头顶瓜棱盆形流和插销,流盖缺,宝装覆莲形圈足高186、底径6厘米(图一O,左)o石台1件扁平,长圆形,放置佛像之用长径20、短径18、厚5厘米青花瓷瓶1件圆唇,侈口,高颈,颈有二耳,圆肩深腹,圈足白胎,白釉青花,颈腹部有植物花纹(图九,右)塞钱计“4枚现按时代顺序介绍如下:唐代的开元通宝17枚;南唐的唐国通宝1枚;北宋的宋元通宝4枚、淳化元宝1枚、至道元宝16枚、咸平元宝9枚、景德元宝,枚、祥符元宝17枚、天禧通宝10枚、太平通宝3枚、天圣元宝27枚、明道元宝2枚、景三、结语关于铁塔兴建于何时,铁塔本身没有铭记据清《嘉庆东昌府志》卷十二载:“隆兴寺旧志在城东门外,洪武二年建有铁塔”,又宣统二年刊印的《聊城县志》载:“隆兴寺在城东门外,前洪武二年建,中有铁塔”都很简略,没有留下可供考证的文献资料虽然在地宫出土的石函上有明成化二年铭文,但也只记“古有铁塔,在东关街北”,难以据此确定年代,我们只能依据铁塔形制特征和出土物来进行推断塔的平面作八角形,与现存大多数宋塔平面形状相一致,塔基座为方形上下叠涩不对称式须弥座,是唐、宋时代佛塔的主要特征之一,与宋《营造法式》卷十五砖作 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 相符第2期各层塔身的柱、杭、斗拱和檐部结构,均为仿木结构形式,其外形和楼阁式木塔没有多大的差别在各层塔檐上设置一平座的做法,在宋代的塔中常可以看到,如山西应县佛宫寺“释迎塔”和江苏苏州“报恩寺塔”等塔身转角倚柱铸成刹头式,有侧角和升起,与宋必营造法式》之制相合门额上有4枚方形门替,与宋《营造法式》卷三十二《小木作制度》图样的板门背面所绘的门替后尾枚数相同至于板门作半掩状,窗为破子棍窗形式等,皆为宋代流行的装饰手法塔基座内外的浮雕,均采用“剔地起凸”雕刻技法,个别的作品仍保留五代的作风,如须弥座上的大莲瓣与成都前蜀王建墓棺床的风格大体相近②又如塔基座北面的双凤和塔基内出土的鹜凤,与南京楼霞山五代时期舍利塔基上的风格相近⑧从大多数浮雕风格来看,不象唐代那样凸起、丰腆紧凑,造形较唐显得有些呆板从雕刻技法看呈摸角为平状,与河南巩县宋陵瑞禽的风格接近④这些浮雕中,如狡貌形象与宋陵永熙陵镇陵将军石刻的正、背面雕刻的梭貌非常相似@;西面伎乐人物所戴的朴头,脸型和服饰也是宋代浮雕中所常见的又如缤伽、鸳凤、仙鹤、缠枝牡丹等形象与宋《营造法式沙卷三十三所绘的插图相近从浮雕内容看,除装饰铁塔外,还可能表示镇墓祥瑞之意综合以上情况,从塔的形制及造像风格进行分局比较,其建造年代似在北宋晚期关于铁塔的铸造工艺,据实物观察,塔身中空,书是以整块泥模为芯,外面制范进行浇铸,现铁塔外部还留有明显的范块拼接痕迹,塔身多层应是分节叠铸的,如此高大沉重的仿木构建筑的制成,说明宋代铸塔工艺技术方面已达到相当高的水平地宫出土的文物,除有早期货币之外,时代均在明代,石函和银函上即有明确的铭刻纪年,可以断定此塔至少在明成化年间进行过重修该塔是现存为数不多的铁石结构建筑,造型俊秀挺拨,不论在建筑结沟或石雕艺术上,均有很高的研究价值参加整理的有刘善沂、郭争鸣、孙怀生;摄影者曲保东执笔者刘善沂注释刘敦祯:《中国古代建筑史》:卜中国建筑工业出版社2950年,205页图122一2,205页图1220冯汉骥:《前蜀王建墓发掘报告》,文物出版社1964年,图版拾陆·1俞剑华等:《南京楼霞山舍私塔》,《文物参考资料》2956年21期郭湖生等:《河南巩县宋陵调查》,《考古,196呼年11期,图版捌·10河南省开封地区文物管健委员会、河南省巩县文物管理委员会:《宋陵》(中国文物小丛书),文物出版社1982年,l、灭