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毕摩文化

本专题为毕摩文化相关文档资料,可适用于二级分类(三级分类)领域,主题内容包含毕摩文化论,彝族毕摩文化研究,o论凉山彝族毕摩文化与法文化的联系等
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    2010-07-02

    封面页� 书名页� 版权页� 前言页� 目录页� 中国西南彝族毕摩文化&左玉堂� 毕摩文化概说&徐铭� 彝族社会中的毕摩&何耀华� 云南罗罗族的巫师及其经典&杨成志� 彝族文化研究鸟瞰&陶学良� 试论彝文的起源、类型和造字法原则问题&陈士[立即查看]

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    2010-09-21

    彝族毕摩文化研究.pdf[立即查看]

  • 论文《西南民族大学学报 》(人文社科版 )  2008 /07第 203期 本刊网址 : www1xebao1et 43   论凉山彝族毕摩文化与法文化的联系    张晓蓓[摘要 ]少数民族宗教文化是该民族历史和文化的积淀 ,其中体现出的一[立即查看]

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    2013-09-23

    彝族资料共享→ 4凉山彝族的宗教信仰属原始宗教的范畴。其信仰主要有灵魂崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜,等等。宗教的主持者有毕摩和苏尼两种。宗教活动包括占卜、祭祀和巫术等。毕摩的历史演变毕摩是彝族宗教活动中的祭司,即主持者。在彝语中,“毕”为举行宗[立即查看]

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    2013-06-13

    这是一些教育类的资料,供大家分享。第 6卷 第 1期 2004年 4月 凉山大学学报 Jora of Liagsha Uiversity Vo1.6 No.1 Apr.2004 毕摩文化与彝族教育关系初探 卢万发 (彝族) (四川省美姑县地[立即查看]

  • 这是一些教育类的资料,供大家分享。《云南社会科学)2oio年第6期 Socia Scieces i Ya No.6 毕摩文化再生产论 布迪厄理论在毕摩研究中的运用 王 进,廖 玲 (四川大学 道教与宗教文化研究所,iz~) 成都 61006[立即查看]

  • 【doc】从彝族民间故事看彝族文化心理——以《毕摩与姑娘》为例从彝族民间故事看彝族文化心理——以《毕摩与姑娘》为例 第1卷第3期 Vo1.1,No.3 长安学刊 CHANG'ANSciecePeriodica 2010年9月 Sep.,20[立即查看]

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    2011-11-18

    彝族毕摩文学2003年第1期 No. t. 2003论彝族毕摩文学沙马拉毅(西南民族学院,四川·成都 610000) 【内容提要〕 毕序对弃族文学的繁荣发展起看重要作用,创作出了态伙涪债的文学作品。弃族对文鼓的传统分类有二种,一奥是毕[立即查看]

  • —一 d 0 UR N AL O F G UI ZH O U UNIV E R SI T Y “勃额’’与“毕摩” 原始宗教仪式音乐文化的跨文化个案比较分析 周 ·特古斯 (四川乐山师范学院 四川乐山 614000) 摘要:在 内蒙古科尔沁[立即查看]

  • 2009年第 1 1期 第27卷 (总第 112期) 毕 节 学 院 学 报 JOURNA OF BIJ1E UNIVERS1TY NO. 11,2009 Vo1.27 Gee'a No. 112 贵州彝族毕摩文化传承人问题研究 以贵州省盘[立即查看]

  • 2(X) 9 年第 11 期第27 卷(总第 112 期)毕 节 学 院 学 报 JO U R N A L O F BU IE U N IV ERS ,YN O . 11 , 2(X) 9V o . 2 7 G ee ra N o ,[立即查看]

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    2017-11-02

    彝族古代毕摩绘画出版《彝族古代毕摩绘画》出版 其格 中国民族报20030606第5版 本报讯一部堪称“彝画精品”的《彝族古代毕摩绘画》一书已由云南大学出版社出版发行。 本书收录了散存于滇川黔彝区不同年代、不同支系、不同风格的鲜为人知的彝族古[立即查看]

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    2017-05-22

    《彝族毕摩文化》第2版,2007年3月1日)《彝族毕摩文化》是中国西南地区人口最多、分布较广的一个少数民族,由于其特殊的自然生活条件和社会环境,彝族文化呈现出多样性和复杂性,很多从远古时期传承下来的文化现象都可以在这里被发现,原始宗教与毕摩[立即查看]

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    2013-09-23

    彝族资料共享攀枝花学院本科毕业论文 摘要 [立即查看]

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    2017-11-18

    毕摩在彝族中的地位和作用学号 H032240037 内容提要 毕摩是彝族的灵魂,他在彝族中有着很高的地位,起着不可代替的作用。毕摩文化是彝族文化的核心,因为毕摩掌握着彝族传统的文字和典籍,又谙悉彝族文化,所以他们对彝族文化的继承和传播有着重[立即查看]

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    2010-07-05

    第19卷第 2期 2007年 6月 西昌学院学报 ·社会科学版 Jora of Xiehag Coege。Socia Sciece Editio Vo_19.NO.2 J.,2007 浅谈彝族毕摩的由来及其地位※ 曲木 尔足 (西昌学院 彝[立即查看]

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    2017-11-11

    老毕摩和苦荞粑粑的味道荆门社区网 神秘,是从听说中午要去一个彝族毕摩家吃饭开始的。消息突然,事先没有任何预告。没有预告是这片山地的常态,一切都像是突然发生。城里做什么都要事先联络、约定、预告,那种契约式的井然在这里似乎全都没有,或说简化。是[立即查看]

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    2017-11-11

    (doc) 毕摩来了毕摩来了 淘洗黄金,使瑕疵从白玉中流走 这歌声仿佛渐急的鼓声 我双手合十,向鲜花祝福 向邻居的红玛瑙祝福 彻夜的长眠使黎明更像黎明 谁能剥夺思想者的额头 谁能使黄金君临一切 点评:重返民族文化家园,是一种民族情 感诉求,[立即查看]

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    2017-11-02

    论彝族毕摩文献的传承与保护,杨泗艳刘继平 ( , 650224)昆明理工大学艺术与传媒学院云南昆明,, ,,摘 要毕摩文献是毕摩文化非常重要的载体是通过毕摩仪式这种特殊的方式传承而毕摩仪式又是靠毕摩文,,。献来规范它们是一体的不可分割的 ,[立即查看]

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    2017-11-02

    神奇的凉山彝族毕摩[技巧]神奇的凉山彝族毕摩毕摩,是彝语,云南和贵州又叫白马,各地彝区对毕摩的称法,音同,只是音译汉写时不同。四川彝族多半由古侯、曲立,也有说丘尼,两大部落繁衍成若干支系后,再分衍成无数亚支系构成,人口大约200万人。 彝族[立即查看]

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    2017-12-04

    论彝族毕摩的阶层性宋德茂( )730020兰州大学西北少数民族研究中心 民族学研究院 甘肃兰州 摘 要 本文探讨彝族的毕摩社会阶层性的变迁,毕摩历史渊源久远,是彝族社会中一个特殊的阶层,从社会的统治阶级逐渐变为辅【】,。,,,政者随后又随着[立即查看]

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    2017-12-10

    毕摩_我们彝族的信仰和仪式[立即查看]

  • 毕摩惯习论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用(可编辑)毕摩惯习论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用 民族文化。 毕摩惯习论 布迪厄理论在毕摩研究中的运用 王 进,熊永翔 摘 要:布迪厄的惯习理论在彝族毕摩研究中具有重要的方法论意义。在彝族社会,[立即查看]

  • 【doc】毕摩惯习论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用毕摩惯习论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用 民族文化. 毕摩惯习论 布迪厄理论在毕摩研究中的运用 1--1王进,熊永翔 摘要:布迪厄的惯习理论在彝族毕摩研究中具有重要的方法论意义.在彝族社[立即查看]

  • 浅析凉山彝族毕摩作毕和苏尼施巫及其职能摘要:毕摩和苏尼是凉山彝族从事祭祀和巫术的古老的两类职业。毕摩和苏尼作为彝族的两大宗教职业者,他们的职责是“沟通神、鬼、人之间的关系”,他们都是从事信仰活动的专门人员,但他们也是有极大区别的。毕摩和苏尼[立即查看]

  • 彝族布摩(毕摩)与汉族儒家的比较研究彝族布摩(毕摩)与汉族儒家的比较研究 摘要:本文认为:彝族的布摩和汉族的儒家,都是该民族早期的神职人员。他们掌握文献、传承文化、规范行为、解释世界、塑造灵魂,是该民族的文化源头和精神领袖。文章从社会职业、[立即查看]

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    2011-12-16

    摩教与摩文化(周国茂)[立即查看]

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    2017-11-13

    文化代沟的残酷毕现不合常理的事情,难免会制造滑稽,变得可笑。比如前些时候,一度流传的老作家王蒙先生在政协会上指责一些运动员在赛场上某些不文明表现,并认为有的运动员在获奖后的感言不得体一事,就有些让人暗笑不已。表面看来,老先生言之凿凿,其实难[立即查看]

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    2010-05-12

    [Geera Iformatio]书名=守护夕阳暖青山:中国摩梭母系文化作者=页数=144SS号=0出版日期=Vss号=97022613 封面� 书名� 版权� 前言� 目录� 1� 2� 3� 4� 5� 6� 7� 8� 9� 10� [立即查看]

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    2017-10-25

    爱斯基摩文化爱斯基摩人 - 简介 爱斯基摩人图册 爱斯基摩人(Eskimo)是北极地区的土著民族,自称因纽特人(Iit),分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外,分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。属蒙古人种北极类型,先后创制了[立即查看]

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