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大戴礼记

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    2017-09-21

    14大戴《大戴礼记》$$$$《大戴礼记》 主言第三十九 孔子闲居,曾子侍.孔子曰:"参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣.于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!" 曾子起曰:"敢问:何谓'主言’?"孔子不应.曾子惧,肃然抠衣[立即查看]

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    2017-09-28

     大戴礼记大戴礼记 主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎~吾主言其不出而死乎~哀哉~” 曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’,”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席曰:“弟子知其不孙[立即查看]

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    2012-12-13

    网络资料,仅供参考诸子百家之 中国儒家经典著作系列: 大戴礼记 大戴礼记主言第三十九孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!”曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’[立即查看]

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    2010-10-29

    古典文籍大戴礼记 1大戴礼记 主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!” 曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然[立即查看]

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    2017-09-25

    《大戴礼记 曾子》曾子立事第四十九戴德 曾子曰,“君子攻其惡~求其過~其所不能~去私欲~從事於義~可謂學矣。強  君子愛日以學~及時以行~難者弗~易者弗從~??唯義所在。日旦就業~夕而自省辟思~以歿其身~亦可謂守業矣。  君子學必由其業~問[立即查看]

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    2017-09-25

    大戴礼记2家庭百宝箱系列软件主页 大戴礼记 第2页 (大戴) 返回:诸子百家目录 进入:大戴礼记01 02 03 04 05 06 07 08(当前页:02) 夏小正第四十七 正月: 启蛰。 言始发蛰也。 雁北乡。 先言雁而后言乡者,何也,[立即查看]

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    2017-09-21

    大戴礼记 (7)家庭百宝箱系列软件主页 大戴礼记 第8页 (大戴) 返回:诸子百家目录 进入:大戴礼记01 02 03 04 05 06 07 08(当前页:08[终]) 投壶第七十八 投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。 主人请曰:“[立即查看]

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    2017-09-21

    大戴礼记03家庭百宝箱系列软件主页 大戴礼记 第3页 (大戴) 返回:诸子百家目录 进入:大戴礼记01 02 03 04 05 06 07 08(当前页:03) 保傅第四十八 殷为天子,三十余世而周受之;周为天子,三十余世而秦受之;秦为天子[立即查看]

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    2017-09-25

    大戴礼记 (6)家庭百宝箱系列软件主页 大戴礼记 第7页 (大戴) 返回:诸子百家目录 进入:大戴礼记01 02 03 04 05 06 07 08(当前页:07) 用兵第七十五 公曰:“用兵者,其由不祥乎,” 子曰:“胡为其不祥也,圣人之[立即查看]

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    2017-09-20

    大戴礼记i04家庭百宝箱系列软件主页 大戴礼记 第4页 (大戴) 返回:诸子百家目录 进入:大戴礼记01 02 03 04 05 06 07 08(当前页:04) 曾子立孝第五十一 曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。 故为人子而不能孝其[立即查看]

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    2014-03-18

    诸子诸子百家之 中国儒家经典著作系列: 大戴礼记 大戴礼记主言第三十九孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!”曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。[立即查看]

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    2014-02-19

    《大哲学》《大戴礼记》   主言第三十九 qqq (化民,教化,至化,官能,论治)【孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!”   曾子起曰:“敢问:何谓‘主言[立即查看]

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    2010-09-25

    大戴礼记解诂.pdf[立即查看]

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    2012-02-13

    前面简体,后面繁体大戴礼记主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!” 曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席[立即查看]

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    2011-07-01

    历史大戴礼记目 录主言第三十九 !"""""""""""""""""""""哀公问五义第四十 #"""""""""""""""""""哀公问于孔子第四十一 !$"""""""""""""""""礼三本第四十二 %&"""""""""""""[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德大戴禮記 第三十九篇 主言四十篇至四十一篇 哀公問第四十篇 哀公問五義第四十一篇 哀公問於孔子第四十二篇 禮三本第四十六篇 禮察第四十七篇 夏小正第四十八篇 保傅四十九篇至五十八篇 曾子第四十九篇 曾子立事第五十篇 曾子本[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 哀公問五義第四十  魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之為政,何如者取之?」孔子對曰:「生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎?」哀公曰:「然則今夫章甫、句屨、紳帶而搢笏者,此皆賢乎?」孔子[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 哀公問於孔子第四十一  哀公問於孔子曰:「大禮何如?君子之言禮,何其尊也?」孔子曰:「丘也小人,何足以知禮?」君曰:「否!吾子言之也!」孔子曰:「丘聞之也:民之所由生,禮為大。非禮無以節事天地之神明也,非禮無以辨君臣上下[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 禮三本第四十二  禮有三本:天地者,性之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生?無先祖焉出?無君師焉治?三者偏亡,無安之人。故禮,上事天,下事地,宗事先祖,而寵君師,是禮之三本也。  王者天太祖,諸侯不敢懷[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 夏小正第四十七  正月:  啟蟄。    言始發蟄也。  雁北鄉。    先言雁而後言鄉者,何也?見雁而後數其鄉也。鄉者,何也?鄉其居也,雁以北方為居。何以謂之居?生且長焉爾。「九月遰鴻雁」,先言遰而後言鴻雁,何也?見遰[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 禮察第四十六  孔子曰:「君子之道譬猶防與?夫禮之塞,亂之所從生也;猶防之塞,水之所從來也。故以舊防為無用而壞之者,必有水敗;以舊禮為無所用而去之者,必有亂患。」故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣;鄉飲酒之禮廢,[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子本孝第五十  曾子曰:「忠者,其孝之本與?孝子不登高,不履危,痺亦弗憑;不苟笑,不苟訾,隱不命,臨不指。故不在尤之中也。  孝子惡言死焉,流言止焉,美言興焉,故惡言不出於口,煩言不及於己。  故孝子之事親也,居易以俟[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子立事第四十九  曾子曰:「君子攻其惡,求其過,彊其所不能,去私欲,從事於義,可謂學矣。  君子愛日以學,及時以行,難者弗辟,易者弗從,──唯義所在。日旦就業,夕而自省思,以歿其身,亦可謂守業矣。  君子學必由其業,問[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 保傅第四十八  殷為天子,三十餘世而周受之;周為天子,三十餘世而秦受之;秦為天子,二世而亡。人惟非甚相遠也,何殷周有道之長,而秦無道之暴?其故可知也。  古之王者,太子乃生,固舉之禮,使士負之。有司參夙興端冕,見之南郊,[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子大孝第五十二  曾子曰:「孝有三:大孝尊親,其次不辱,其下能養。」  公明儀問於曾子曰:「夫子可謂孝乎?」曾子曰:「是何言與?是何言與?君子之所謂孝者,先意承志,諭父母以道。參直養者也,安能為孝乎?身者,親之遺體也。[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子制言中第五十五  曾子曰:「君子進則能達,退則能靜。豈貴其能達哉?貴其有功也。豈貴其能靜哉?貴其能守也。夫唯進之何功?退之何守?是故君子進退,有二觀焉。故君子進則能益上之譽,而損下之憂;不得志,不安貴位,不懷厚祿,負[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子事父母第五十三  單居離問於曾子曰:「事父母有道乎?」曾子曰:「有。愛而敬。父母之行若中道,則從;若不中道,則諫;諫而不用,行之如由己。從而不諫,非孝也;諫而不從,亦非孝也。孝子之諫,達善而不敢爭辨;爭辨者,作亂之所[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 曾子制言上第五十四  曾子曰:「夫行也者,行禮之謂也。夫禮,貴者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,賤者惠焉。此禮也,行之則行也,立之則義也。今之所謂行者,犯其上,危其下,衡道而強立之,天下無道,故若天下有道,則有司之所[立即查看]

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    2011-11-07

    大戴礼记 汉 戴德 衛將軍文子第六十  衛將軍文子問於子貢曰:「吾聞夫子之施教也,先以詩世;道者孝悌,說之以義,而觀諸體,成之以文德;蓋受教者七十有餘人。聞之;孰為賢也?」子貢對,辭以不知。  文子曰:「吾子學焉,何謂不知也。」子貢對曰:「[立即查看]

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