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毛诗大序

本专题为毛诗大序相关文档资料,可适用于二级分类(三级分类)领域,主题内容包含毛诗大序,毛诗大序 原文,毛诗大序 典论论文等
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    2010-10-30

    文学批评诗大序 《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不[立即查看]

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    2011-03-03

    诗者志之所之也。诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形於言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情情发於声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其其政乖;亡国之音哀以思[立即查看]

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    2011-04-10

    特别说明 此资料来自豆丁网(http://www.doci.com/) 您现在所看到的文档是使用下载器所生成的文档 此文档的原件位于 感谢您的支持 抱米花 http://bog.sia.com.c/otsbaob[立即查看]

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    2013-01-05

    <毛诗序>《毛诗序》《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌[立即查看]

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    2013-12-01

    毛诗序《毛诗序》汉代传《诗》有齐(辕固生)、鲁(申公)、韩(韩婴)、毛(毛苌)四家,前三家属今文经学,都曾立于学官,而毛诗则为古文经学,仅限于民间传授。前三家都有序,亡佚已久,现仅存《韩诗外传》,毛诗至今尤存。我们现在所见的《诗经》就是毛诗[立即查看]

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    2019-12-11

    毛诗大序及译文.doc毛诗大序及译文《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。《关雎》是赞美后妃的美得的,是《风》的第一首诗,是用来教化天下的老百姓、矫正夫妇之道的。故用之鄉人焉,用之邦國焉。所以它既适用于普通老百姓,也可以用在[立即查看]

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    2019-12-12

    《毛诗大序》读后感.doc《毛诗大序》读后感  《毛诗大序》对于诗歌抒情的认识相当透彻。  首先,明确提出了&dqo;情志统一&rdqo;,早在先秦时代,就有&dqo;诗言志&rdqo;的说法,《毛诗大序》继承先秦典籍,特别是《乐记》的观点[立即查看]

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    2019-12-12

    毛诗大序.doc毛诗大序毛诗大序《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉,风,风也,教也,风以动之,教以化之。诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌[立即查看]

  • 再谈《毛诗序》和关于《毛诗序》的争论夏传才 汉代《诗经》题解 汉代传《诗》,《汉书?艺文志》总括曰:“凡《诗》六家”。周寿昌《汉书注校补》:“六家者,鲁、齐、韩、后氏、孙氏、毛氏也。”王先谦《汉书补注》于《后氏传》注曰:“后氏,后苍也,辕固[立即查看]

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    2019-01-25

    《关雎》,后妃之德也,“风”之始也[1],所以风天下而正夫妇也[2],故用之乡人焉,用之邦国焉[3]。“风”,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也[4]。在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故[立即查看]

  • 毛诗正义目录毛诗序诗谱序《毛诗正义》序 毛诗正义目录毛诗序诗谱序《毛诗正义》序 据阮元刻《十三经注疏》本 □《毛诗诂训传》西汉?毛公传 □《毛诗传笺》东汉?郑玄笺 □《毛诗正义》唐?孔颖达疏毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》[立即查看]

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    2010-11-21

    毛诗大序.pdf[立即查看]

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    2018-03-19

    毛诗大序及译文《關雎》,后妃之德也,風之始也,所《关雎》是赞美后妃的美得的,是《风》以風天下而正夫婦也。的第一首诗,是用来教化天下的老百姓、矫正夫妇所以它既适用于普通故用之鄉人焉,用之邦國焉。之道的。老百姓,也可以用在诸侯的邦風,風也,教也[立即查看]

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    2018-01-09

    《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。诗者,志[立即查看]

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    2017-12-22

    毛诗序2论文《毛诗序》学术话语权的形成及影响 曹顺庆 王庆(四川大学文学与新闻学院 四川成都 610064) 摘 要:《毛诗序》按照儒家话语模式对《诗经》进行阐释,提出了自己的文学理论主张,构成了儒家诗学的基本框架,影响中国文坛上千年。本文[立即查看]

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    2017-12-24

    毛诗序《毛诗序》 汉代人为《诗经》所作的序,著名的诗歌理论,分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言,小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。而关于《毛诗序》究竟出于何时、何人之手,这是[立即查看]

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    2017-12-24

    01 毛诗序《毛诗序》汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家~前三家属今文经学~都曾立于学官~而毛诗则为古文经学~仅限于民间传授。前三家都有序~亡佚已久~现仅存《韩诗外传》~毛诗至今尤存。我们现在所见的《诗经》就是毛诗。《毛诗》于每首诗的诗题下都[立即查看]

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    2017-12-24

    毛诗序.doc毛诗序 汉代传《诗》有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派,早立于官学,却先后亡佚。赵人毛亨(大毛公)、毛苌(小毛公)传《诗》,为“毛诗”,属古文学派,未立学官。然汉末兴盛,取代前三家而独传于世。《毛诗》于《诗》三百篇均有小[立即查看]

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    2017-12-24

    毛诗序21108毛诗序诗歌是心志的传达,存在心中的叫做“志”,用言语表述出来的称为“诗”。心中涌动情感,就要流露在言语中,言语不足以表达,就要嗟叹,嗟叹不足以表达,所以歌咏,歌咏还不足以表达,就忍不住要手舞足蹈了。 感情从声音中流露出来,声[立即查看]

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    2011-12-01

    文学诗大序《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之[立即查看]

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    2011-09-13

    好毛诗序 《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不[立即查看]

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    2012-05-29

    点滴历史汇成江河:)) 研究者惜之,请勿铜味~~第 �� 卷第�� �� 年 ��� 期月铁 道 师 院 学 报�� � � � � � � � � � � � � � � � ��� � � � � � � �� � � � � ��� [立即查看]

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    2013-03-19

    珍贵 吟诵 世界第一的中国古代教育 向徐健顺老师致敬《毛诗大序》【原文】诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。[立即查看]

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    2013-03-07

    几篇较早民国时期的研究诗序的文章试论《毛诗序》试论《毛诗序》� 曹道衡关于 《毛诗序》, 历来学者聚讼纷纭 。 信从它的以为是孔子弟子 卜商 �子夏 �和毛公合作 , 因此奉若神明 , 对其中关于《诗经》篇义的解释 , 都奉为 “孔门真传”[立即查看]

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    2017-12-25

    《毛诗序》原文《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足[立即查看]

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    2017-12-24

    毛诗序_释义《毛诗序》汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家,前三家为今文,都曾立于学官,而毛诗则为古文,仅限于民间传授。三家都有序,亡佚已久,现仅存《韩诗外传》,毛诗序至今尤存。我们现在所见的《诗经》就是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序,[立即查看]

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    2019-02-27

    论《毛诗序》的内容(思路整理) 摘要:汉代的《毛诗序》是儒家文论的集中代表,它继承了孔子以来的儒家思想,又在先秦文论的基础上有所发展,对后世的文艺创作和诗歌理论有巨大的影响。 关键词:《毛诗序》诗言志美刺诗经六义 《毛诗序》强调诗歌的政治教[立即查看]

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    2019-03-19

    《毛诗序》 《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论。概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识,可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结。其主要观点如下:首先,《毛诗序》揭示了诗歌抒情与言志相统一的艺术本质。其云:“诗者,志之所之也”,阐明了诗歌创[立即查看]

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    2019-07-19

    毛诗序 原文毛诗序 《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也;风以动之,教以化之。诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟(jiē)叹之,嗟叹之不足故永歌之,[立即查看]

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    2019-07-23

    《毛诗序》 ——据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一 概述: 汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派,早立于官学,却先后亡佚。赵人毛亨(大毛公)、毛苌(小毛公)传《诗》,为“毛诗”,属古文学派。《毛诗》于汉末兴[立即查看]

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