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陈希夷心相篇

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    2013-07-13

    相由心生啊心相篇 陳希夷,名摶,五代,宋初的道家隱士。號圖南、扶搖子。安徽亳縣人。少年舉進士不第,後有出塵之志,其歸隱詩曰:“十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢頻。紫綬縱榮怎及睡,朱門雖貴不如貧。愁看劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱,野[立即查看]

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    2013-03-21

    陈抟老祖名作1 《心相篇》 宋 ? 陈希夷yí 一 心者貌之根,审心而善恶自见xià;行者心之表,观行而祸福可知。 出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。 消沮jǔ闭藏cág,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。 心和[立即查看]

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    2012-05-02

    心相篇-陈希夷心相篇宋·陈希夷心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。  人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,审查一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。出纳[立即查看]

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    2011-11-30

    0心相篇[宋]陈希夷心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫[立即查看]

  • 《心 相 篇》 《心 相 篇》 宋·陈希夷 一 心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,[立即查看]

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    2017-10-22

    陈希夷心相篇陈希夷《相理衡真》心相篇 心者貌之根。审心而善恶自见。行者心之表。观行而祸福可知。 余考心为全身主宰。有心然后有性。有性然后有行为。凡事先动于心。后露于形。故圣人有诚中形外。胸正瞭焉。胸不正睦焉之说。按行为是心之代表。福善祸淫。[立即查看]

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    2017-10-22

    心相篇 陈希夷心相篇 宋?陈希夷 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之发,观行而祸福可知。 出纳不公平,难得儿孙长育; 语言多反复,应知心腹无依。 消沮闭藏,必是好贪之辈; 披肝露胆,决为英杰之人。 心和气平,可卜孙荣兼子贵; 才偏性执,[立即查看]

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    2017-10-22

    陈希夷《心相篇》世间吉凶祸福,在常人看来是扑朔迷离,而真正有传统文化修养的大德们,却深谙其中道理,懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品,告诉我们,人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,命运的善恶从我们现前的心念就可以知道[立即查看]

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    2011-12-17

    陈陈陈陈希夷《心相篇》希夷《心相篇》希夷《心相篇》希夷《心相篇》1. 心者貌之根,审心而善恶自见;2. 行者心之表,观行而祸福可知。3. 出纳不公平,难得儿孙长育;4. 语言多反复,应知心腹无依。5. 消沮闭藏,必是奸贪之辈;6. 披肝露胆[立即查看]

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    2011-10-14

    初中几何 杂七杂八[立即查看]

  • 陈希夷《心相篇》【直接打印】陳希夷《心相篇》 1. 心者貌之根,寨心而善惡自見, 2. 行者心之表,觀行而禍福可知。 3. 出納不公平,難得兒孫長育, 4. 語言多反復,應知心腹無依。 5. 消沮閉藏,必是奸貪之輩, 6. 披肝露膽,決為英[立即查看]

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    2017-10-22

    心相篇-宋·陈希夷.doc心相篇 宋?陈希夷 1、心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。 人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,审查一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的[立即查看]

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    2017-10-22

    【精品文献】心相篇 陈希夷心相篇 宋?陈希夷 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之发,观行而祸福可知。 出纳不公平,难得儿孙长育; 语言多反复,应知心腹无依。 消沮闭藏,必是好贪之辈; 披肝露胆,决为英杰之人。 心和气平,可卜孙荣兼子贵;[立即查看]

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    2017-10-22

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    2017-11-14

    陈希夷《心相篇》拼音版xīxiāɡpiā《心 相 篇 》 xīzhěmàozhīɡēshěxīãrshàâzìjiàxíɡ心 者 貌 之 根 ,审 心 而 善 恶 自 见 ;行 zhěxīzhībiǎoɡàháɡãrhîfúkězhīchū[立即查看]

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    2012-09-11

    陈希夷,名抟(?—989),五代,宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第,后有出尘之志,其归隐诗曰:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡,朱门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”遂隐居武当山,服气辟谷,廿余年,后居华山。精研《周易》,著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所继承发展,对宋代理学颇具影响。宋太宗极为礼重,赐号“希夷先生”。[立即查看]

  • 《心相篇》宋·陈希夷《心相篇》宋·陈希夷心者貌之根,审心(转载)巴州政府网 www.xjbzy.com 整理转载coap发布 《心相篇》 宋?陈希夷 《心相篇》 宋?陈希夷 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之发,观行而祸福可知。 出纳不[立即查看]

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    2012-06-07

    精品相术希夷心相篇心者貌之根。审心而善恶自见。行者心之表。观行而祸福可知。余考心为全身主宰。有心然后有性。有性然后有行为。凡事先动于心。后露于形。故圣人有诚中形外。胸正瞭焉。胸不正睦焉之说。按行为是心之代表。福善祸淫。乃天道之自然。福淫祸善[立即查看]

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    2013-09-29

    陈抟老祖的相法心法,很有价值希夷心相法心者貌之根,审心而善恶自现;行者心之发,观行而祝福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反覆,应知心腹无依。消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心气和平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必[立即查看]

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    2008-08-22

    陈希夷传 陈希夷传  陈抟,字图南,号“扶摇子”,毫州真源人。初生之时不能言,至四五岁戏涡水,水滨有一青衣老妪引置怀中而乳之,其后即能言,敏悟过人。及长,经史一览无遗。先生曰:“所学只足记姓名而已,吾将之游泰山,与安期、黄石辈论出世之法,安[立即查看]

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    2017-10-22

    陈抟老祖《心相篇》[立即查看]

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    2011-08-01

    从老子到张载演化天地万物的氣化理论的文章汇总陈抟祖师心相篇 陈抟祖师心相篇 简介:陈希夷,名抟(?—989),五代,宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第,后有出尘之志,其归隐诗曰:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶[立即查看]

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    2017-10-22

    陈希夷传陈抟,字图南,号“扶摇子”,毫州真源人。初生之时不能言,至四五岁戏涡水,水滨有一青衣老妪引置怀中而乳之,其后即能言,敏悟过人。及长,经史一览无遗。先生曰:“所学只足记姓名而已,吾将之游泰山,与安期、黄石辈论出世之法,安岂能与世脂韦汩[立即查看]

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    2009-12-15

    希夷堂心经.pdf[立即查看]

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    2017-10-22

    陈希夷蜇龙法= 代 正 华山派祖师陈抟(御封道号 希夷先生)在历史上以"睡功"着 名.他隐居华山,以松柏流水为 友,以高山茅舍为伴常同吕洞宾 等人谈仙论道,可一卧百余日不 起.他的"睡"法与常人不同,是 一 陈抟 种上乘的气功修冻方法.传有[立即查看]

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    2013-09-17

    很好的文件【相法经典】解读陈抟老祖《心相篇》之第一章 心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏[立即查看]

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    2017-07-26

    心相篇陳希夷,名摶,五代,宋初的道家隱士。號圖南、扶搖子。安徽亳縣人。少年舉進士不第,後有出塵之志,其歸隱詩曰:&dqo;十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢頻。紫綬縱榮怎及睡,朱門雖貴不如貧。愁看劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱,野花啼[立即查看]

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    130
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    2010-11-12

    心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。心 相 篇 心 相 篇 陈希夷 (宋) 心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。   出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。   消沮闭藏,必是好贪之辈;[立即查看]

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    33
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    2011-11-08

    比《冰鉴》更透彻的识人古籍-白话文五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为[立即查看]

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    38
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    2011-11-25

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