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礼记学记原文

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    2012-02-15

    四书 五经 原文 译文礼记  目录  《礼记》简介  敖不可长  ——做人治学的准则  晋献公将杀其世子申生  ——生命与孝道之间的选择  鲁庄公及宋人战于乘丘  ——引咎自责的敬业精神  曾子寝疾  ——事于小处见精神  子夏其子而丧其明[立即查看]

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    2012-10-26

    礼记乐记原文和翻译《礼记.乐记》选段译文凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记[立即查看]

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    2013-08-17

    四书五经,国学经典,FWB收集整理,与您共赏!礼记  目录  《礼记》简介  敖不可长  ——做人治学的准则  晋献公将杀其世子申生  ——生命与孝道之间的选择  鲁庄公及宋人战于乘丘  ——引咎自责的敬业精神  曾子寝疾  ——事于小处见[立即查看]

  • [整理]礼记学记 原文译文对照版礼记。学记发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽[立即查看]

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    2017-10-07

    0 礼记.学记原文《礼记?学记》原文发虑宪,求善良,足以謏文,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之[立即查看]

  • [教学]礼记学记 原文译文对照版礼记。学记发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽[立即查看]

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    2017-09-29

    礼记学记 原文译文对照版romotig the costrctio of re of aw, bt aso the most basic deveopmet eviromet. Despite my good socia order i G[立即查看]

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    2017-09-17

    礼记:学记原文译文《礼记:学记》原文译文 【原 文】 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始[立即查看]

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    2017-09-18

    礼记.学记原文《禮記?學記》講課提綱 梅州 黃能武 目 錄: 一、簡介《禮記》和《學記》 二、學習古代經典的心態 三、學習《學記》的方法 四、學習《禮記》的內容 簡介《禮記》和《學記》 一、《禮記》 :1:儒家經典“三禮” 《儀禮》十七篇為[立即查看]

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    2013-09-09

    《礼记_学记》原文《礼记 学记》 【原 文】   发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!   玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念[立即查看]

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    2018-01-16

    学记礼记原文【简 介】 《学记》大约写于公元前的战国末年,是《礼记》一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究。它从教育目的,教育原则,教学原则,教学方法[立即查看]

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    2018-03-12

    《礼记:学记》原文译文《礼记:学记》原文译文 【原 文】 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念[立即查看]

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    2011-07-31

    学习 礼 记 孔子 著 礼记 ·1· 目录 礼记卷一 曲礼⋯[立即查看]

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    2017-10-07

    0 礼记.学记原文《礼记?学记》原文发虑宪,求善良,足以謏文,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之[立即查看]

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    2017-09-18

    礼记学记 原文译文对照版礼记。学记 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感[立即查看]

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    2017-09-18

    [设计]礼记.学记原文《禮記?學記》講課提綱 梅州 黃能武 目 錄: 一、簡介《禮記》和《學記》 二、學習古代經典的心態 三、學習《學記》的方法 四、學習《禮記》的內容 簡介《禮記》和《學記》 一、《禮記》 :1:儒家經典“三禮” 《儀禮》[立即查看]

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    2017-09-18

    礼记学记原文译文对照版礼记。学记 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动[立即查看]

  • 《礼记:学记》原文译文翻译.doc《礼记:学记》原文译文翻译 《礼记:学记》原文译文翻译 【原文】 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古[立即查看]

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    2017-12-19

    《礼记·学记》原文.doc前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按:本篇谈亲师敬业,是学者[立即查看]

  • [修订]礼记学记 原文译文对照版礼记。学记发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽[立即查看]

  • [论文]礼记学记 原文译文对照版礼记。学记发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽[立即查看]

  • 礼记学记 原文译文对比版[宝典]礼记。学记发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽[立即查看]

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    2017-12-19

    《礼记。礼运》原文昔者仲尼与于蜡宾(事毕(出游于观之上(喟然而叹(仲尼之叹(盖叹鲁也(言偃在侧(曰(君子何叹(孔子曰(大道之行也(与三代之英(丘未之逮也(而有志焉(大道之行也(天下为公(选贤与能(讲信修睦(故人不独亲其亲(不独子其子(使老有[立即查看]

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    2017-09-01

    礼记《礼记?学记》 发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。兑命曰:“念 终始典于学。”其此之谓乎~ 虽有嘉肴弗[立即查看]

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    2017-10-07

    礼记 学记《礼记?学记》白话解 礼记卷十八 前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除《中庸》、《大学》之外,唯《学记》、《乐记》最近道。 按:本篇[立即查看]

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    2012-03-06

    教育史重点讲解的文章[立即查看]

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    2011-11-03

    《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。[立即查看]

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    2017-11-17

    礼记-学记?《礼记》之《学记》全文 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎~ 行事谋画用心思虑,寻求品德善良的人士辅佐自己,可以得到小小的声誉,不能够感动群众;接近贤明的人,亲近[立即查看]

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    2010-03-11

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    2018-03-18

    礼记·学记第十八发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。兑命曰:&dqo;念终始典于学。&rdqo;[立即查看]

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