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以美育代宗教

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    2010-09-13

    以美育代宗教说蔡元培  兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值问题为到会诸君一言,即以美育代宗教之说是也。夫宗教之为物,在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容[立即查看]

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    2017-10-07

    以美育代宗教说儿宝宝童益智到春泥怡文www.cyiwe.com以美育代宗说教蔡元培  兄弟于说界未曾说系说的究~在中本无可以表示之意说。惟承说君子说以说演学研学会既学会~说以无可如何中~说一于我有究价说说说说到说君一言~以美育代宗之说是也。[立即查看]

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    2011-09-26

    最富盛名的哲学著作。最经典的社会哲学论断。以美育代宗教说 以美育代宗教说 蔡元培   兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值问题为到会诸君一言,即以美育代宗教[立即查看]

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    2011-05-08

    论“以美育代宗教”.pdf[立即查看]

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    2017-10-10

    以美育代宗教我向来主张以美育代宗教,而引者或改美育为美术,误也。我所以不用美术而用美育者:一因范围不同,欧洲人所设之美术学校,往往止有建筑、雕刻、图画等科,并音乐、文学,亦未列入。而所谓美育,则自上列五种外,美术馆的设置,剧场与影戏院的管理[立即查看]

  • 美学札记 七十八 以美育代宗教说美学札记 七十八 以美育代宗教说 以美育代宗教说 以美育代宗教说,是出自我国教育大家蔡元培(1868-1940)之口,他共写过三次名称几乎相同的文章,第一篇是《以美育代宗教说》,这是他1917年在北京神州学会[立即查看]

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    2017-10-08

    【精品】以美育代宗教说22以美育代宗教说 蔡元培 兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值问题为到会诸君一言,即以美育代宗教之说是也。夫宗教之为物,在彼欧西各国[立即查看]

  • 五四时期关于以美育代宗教说的论争姚全兴 【专题名称】美学 【专 题 号】B7 【复印期号】2009年01期 【原文出处】《美与时代》(郑州)2008年8下期第14,18页 【英文标题】The Argmet of Aesthetic Edca[立即查看]

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    2017-10-08

    论蔡元培以美育代宗教说13611112 俞燕蕾 蔡元培先生的“以美育代宗教”说,无论是在迫切救国的当时还是在社会矛盾与日俱增的现在,都具有重要意义。这个话题,自它被蔡元培先生提出起,便被无数人讨论和研究。作为一个刚刚接触美学和宗教哲学的学生[立即查看]

  • “以美育代宗教”:美学中国的百年迷途.docx[立即查看]

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    2010-09-04

    蔡元培 以美育代宗教说以美育代宗教说蔡元培  兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值问题为到会诸君一言,即以美育代宗教之说是也。夫宗教之为物,在彼欧西各国已为[立即查看]

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    2010-05-05

    1.蔡元培_以美育代宗教说.pdf[立即查看]

  • 潘知常 著 齐宏伟 著© 1994-2010 Chia Academic Jora Eectroic Pbishig Hose. A rights reserved. http://www.cki.et2006 年 1 月第[立即查看]

  • 论信仰视角下的美育与宗教——兼论蔡元培“以美育代宗教”思想论信仰视角下的美育与宗教——兼论蔡元培“以美育代宗教”思想 中央民族大学 硕士学位论文 论信仰视角下的美育与宗教 ??兼论蔡元培“以美育代宗教”思想 曲莹莹 姓 名: 邹吉忠 指导教[立即查看]

  • 论蔡元培以美育代宗教说[精品]论蔡元培以美育代宗教说13611112 俞燕蕾 蔡元培先生的“以美育代宗教”说,无论是在迫切救国的当时还是在社会矛盾与日俱增的现在,都具有重要意义。这个话题,自它被蔡元培先生提出起,便被无数人讨论和研究。作为一[立即查看]

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  • “以美育代宗教”:美学中国的百年迷途(1)内容提要:百年以来,“以美育代宗教”始终被以蔡元培先生为代表的几代美学家奉若神明。然而,百年后的今天我们却必须要说:“以美育代宗教”,20世纪中国美学成也在兹,败也在兹。没有它,就没有20世纪的中国[立即查看]

  • 文 史 哲JOURNALOFLITERATURE,HISTORYANDPHILOSOPHY2002年第4期(总第271期)No.4,2002(SriaNo.271)收稿日期:20020130作者简介:李丕显(1943),男,山东菏泽人,徐州[立即查看]

  • 2006年1月第38卷 1月号学术月刊AcadmicMothyJa.,2006Vo.38 No.1&dqo;以美育代宗教&rdqo;:中国美学的百年迷途潘知常(南京大学传媒发展研究中心,江苏南京210093)[摘 要]百年以来,&dqo;以[立即查看]

  • 从这些演讲里可以看到作者的智慧和思想的光芒以 美 育 代 宗 教 说 (1917年8月) [立即查看]

  • 法兰克福学派事育姗 。 哲学研究“ 以美育代宗教 ”与“ 审美救赎论 ” 的现实启示阎建国北京信息工程学院经济贸易系 , 北京 厌年蔡元培发表演讲 以美育代宗教说 》认为 宗教是应和人的精神需要所成 , 对人生自何来 , 死将何往的终极追问[立即查看]

  • 蔡元培哲学以美育代宗教观之商榷.doc蔡元培哲学中的“以美育代宗教”观之商榷 高传志 2008021110, ,黔南民族师范学院政治法律经济系,贵州都匀,558000 摘要 :“以美育代宗教”观~是蔡元培先生美育思想的重要组成部分~也是其学[立即查看]

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    2013-09-06

    蔡元培《美育代宗教》蔡元培: 以美育代宗教我向来主张以美育代宗教,而引者或改美育为美术,误也。我所以不用美术而用美育者:一因范围不同,欧洲人所设之美术学校,往往止有建筑、雕刻、图画等科,并音乐、文学,亦未列入。而所谓美育,则自上列五种外,美[立即查看]

  • 梁漱溟“以道德代宗教”理论考察    梁漱溟作为现代新儒家的第一代,其很多思想都具有开创性。 他认为在人类的原初时期,即古代社会,都存在着古代宗教。 与西方走上宗教道路不同,中国传统社会中儒家思想主流地位的确立,“以道德代宗教”,走上了一条[立即查看]

  •       史 学 月 刊           2017年  第1期&dqo;以科学代宗教&rdqo;:陈独秀的科学主义宗教观高力克[摘 要]陈独秀的科学观源于孔德的法国实证主义传统的科学主义,其与笛卡尔的法国理性主义传统一脉相承。而陈的科[立即查看]

  • 辩证法结课论文摘要儒学不是宗教,但在中国传统中,儒学却代替了宗教。儒学之所以能代宗教,就在于儒学虽不是宗教,但却具有宗教性在宗教问题上,然而冯友兰先生认为哲学能比宗教更好地解决人生价值问题,并提出了“以哲学代宗教”的命题,在此理论基础之上建[立即查看]

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    2011-03-31

    101 “以哲学代宗教”:冯友兰的宗教观 刘影 (黑龙江大学哲学系) 近现代的中国,西方启蒙主义思潮传入,影响着中国学术界的知识分子。科学、民主冲击着中国的传统思想与思维方式。我国知识精英出于救亡图存,求富求强的心结,几乎全部接受了近代[立即查看]

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    2017-06-03

    以美育德的点滴体会以美育德的点滴体会【摘 要】本文结合作者工作体会,探讨了在小学美术课堂中开展德育工作的相关方法。作者指出,作为美术教师应注重每一次在教学过程中德育渗透的机会,充分发挥美术教育的育人功能。以艺术引入以德行输出,让艺术成为良好[立即查看]

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