小学教学生该掌握100个经典论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”【译文】孔子说：“学习并且不断复习与实习，不也很愉快吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不认识我，我却不恼恨，不也是君子吗”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求安静，勤恳做事而说话慎重，到有贤德的人那里去匡正自己，能够说是勤学的了。”有子曰：“礼之用，和为贵。”【译文】有子说：“礼的应用，以友好最为重要。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕他人不认识我，就怕自己不认鉴他人。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁奋斗学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁认识并适应了自然规律，六十岁听到他人说话就能明辨是非真假，七十岁能够为所欲为，又不高出规矩”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子广泛地团结人而不互相勾通;小人互相勾通而不可以广泛地团结人。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说：“只念书而不深入考虑就会茫然无所知;不过想象而不读书就会产生迷惑。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反思自己。”9.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过失，就像日蚀和月食相同啊：有了过失，人人都看见了;更正的时候，人人都仰望着。”子曰：“德不孤，必有邻。”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤独，必定会有志同道合的人和他做伙伴。”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“当官有了余力就能够学习了，学习有了余力就能够当官了。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。举止高雅，而后君子。”【译文】孔子说：“朴素多于文彩就会显得粗野，文彩多于朴素就会流于浮华。文彩与朴素搭配适中，才能成为君子。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“关于任何事情认识它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。”子曰：“默而识之，学而不厌，不胜其烦，何有于我哉”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西静静地记下来，不断学习而不讨厌，教育他人而不感觉疲倦，这些我做得怎么样呢”子夏曰：“四海以内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事获取了财产和地位，对我来说，就仿佛浮云相同。”子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》【译文】孔子说：“几个人一同走路，此中必定有值得我为师学习的人;我选择此中好的并且向他学习，看到此中不好的就更正过来。”子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德莫非离我们很远吗我需要仁德，那仁德就来了。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》【译文】孔子说：“君子胸襟广阔坦荡，小人永久局促忧愁。”曾子曰：“士不可以够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎死今后已，不亦远乎”《论语》【译文】曾子说：“知识分子不可以没有广阔的胸襟和坚毅的毅力，由于他担负侧重要的历史使命并且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重要吗对这一理想的追求到死才能够停止，不是道路遥远吗”子曰：“巧舌令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人极罕有仁义之心。”子在川上曰：“逝者如斯夫不舍日夜。”《论语》【译文】孔子在河岸上痛惜说：“光阴的流逝就像这河水相同啊!日夜不断地流淌。”子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，固然发号布令，在下者也不会遵从。”子曰：“君子和而不一样，小人同而不睦。”《论语》【译文】孔子说：“君子重视友好而不强求完整相同，小人强求完整相同而不重视友好。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》【译文】孔子说：“君子平易大方而不骄恣，小人骄恣而不平易大方。”子曰：“君子耻其言而过其实。【译文】孔子说：“君子以过头其实为惭愧。子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》【译文】孔子说：“贫困而没有牢骚很难做到，富裕而不骄傲简单做到。”子曰：“不患人之不己知，患其不可以也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕他人不认识自己，只怕自己没有能力。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“君子盛大而不争吵，会群而不拉帮结伙。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》【译文】孔子说：“志士仁人，不可认为求生而伤害仁德，只好牺牲自己来成全仁德。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》【译文】孔子说：“一个人若是没有长远打算，必定会有眼前的忧患。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求他人。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》【译文】孔子说：“君子不但凭语言来荐举人，也不但凭人来取销他的言论。”子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》【译文】子贡问孔子说：“有一句能够终生实行的话吗”孔子说：“那就是恕道吧!我所不宁愿强加给自己的，就不要强加给他人。”子曰：“巧舌乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语能败坏道德。小事不可以忍受就会败坏大事情。”子曰：“道不一样，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主张不一样，不可以在一同互相谋事。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友好柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有利的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有利的。结交谄谀逢迎的人，结交 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面奉迎而背后诋毁人的人，结交擅长花言巧语的人，是有害的。”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有利的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以克制礼乐为快乐，以宣扬他人的优点为快乐，以广交贤能的朋友为快乐，是有利的。以骄恣淫乐为快乐，以放纵无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气不决，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“君子有三戒：年青时，血气不决，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经虚弱，要戒贪得。”孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑能否理解，听的要考虑能否清楚，神色要考虑能否暖和，态度要考虑能否谦恭，语言要考虑能否忠诚，做事要考虑能否敬业，疑问要考虑如何向人讨教，内心不平常要考虑能否有所患，获取利益时要考虑不要忘义。”泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》【译文】和大众相处时要相同仁爱，并且亲密有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可以的事，若是做了以后，还有剩余的时间和精力，就应当好好的学习六艺等其余有利的学识。财物轻怨何生语言忍忿自泯《弟子规》【译文】与人相处不锱铢必较财物，恼恨就无从生起。语言能够包含谦让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不用要的矛盾、恼恨的事情自然消失不生。父亲母亲教须敬听父亲母亲责须顺承《弟子规》【译文】父亲母亲教育我们做人做事的道理，是为了我们好，应当恭顺的倾听。做错了事，父亲母亲责怪教诫时，应当虚心接受。称长辈勿呼名对长辈勿现能《弟子规》【译文】称号长辈，不可以够直呼姓名，在长辈眼前，要谦虚有礼。不可以够炫耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》【译文】清晨要尽量早起，夜晚要晚点睡觉，由于人生的光阴很有限，光阴简单消失，少年人一片晌就是老年人了，因此我们要珍惜此刻难得的光阴。衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》【译文】穿衣服需注意齐整，不用讲究昂贵、名牌、华美。穿著应试量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。年方少勿喝酒喝酒醉最为丑《弟子规》【译文】青少年未成年不可以够喝酒。成年人喝酒也不要过分，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》【译文】做事不要急赶忙忙慌慌乱张，由于忙中简单犯错，不要畏苦怕难而疑心退却，也不可以够轻率，随意对付了事。用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》【译文】借用他人的物件，必定要早先讲明，央求赞同。假如没有早先征采赞同，私自取用就是盗窃的行为。凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》【译文】张口说话，诚信为先，赞同他人的事情，必定要恪守许诺，至于欺骗或花言巧语，更不可以使用。见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》【译文】任何事情在没有看到实情以前，不要轻易发布建议，对事情认识得不够清楚理解时，不可以够随意流传，免得造成不良结果。见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，即使当前能力相差很多，也要下定信心，逐渐追上。己有能勿自个人所能勿轻眦《弟子规》【译文】当你有能力能够服务大家的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。假如他人有能力，不可以轻视，更不可以忌妒。凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》【译文】只若是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋生的，应当不分你我，互帮合作，才能保持这个共生共荣的生命共同体。闻过怒闻誉乐损友来良友却《弟子规》【译文】假如一个人听到他人说自己的缺失就生气，听到他人夸赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来凑近你，真切的良友良友反而逐渐疏远退却了。言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》【译文】进言的人没有罪过，听的人足以惹起戒备。言之无文，行而不远。《左传》【译文】说话没有文采，就流传不远。前事不忘，后事之师。《战国策》【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为今后行事的借鉴。亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》【译文】走失了羊，连忙维修羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时挽救。鹬蚌相危，渔翁得利。《战国策》【译文】指在一个圈套的环境里，不要过于与敌手争强好胜，免得忘了更大的、共同的仇人。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》【译文】仁爱的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。天行健，君子以发奋图强。《周易》【译文】天体运转，刚健有力，君子处世，应像天相同，自我力求上游，永不暂停。满招损，谦得益。《尚书》【译文】骄傲自满会招来损失，谦虚虚心会获取利处。凡事预则立，不预则废。《礼记》【译文】无论做什么事，早先有准备就会成功，不然就会失败。玉不琢，不可以器;人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。学而后知不足，教而后知困。《礼记》【译文】学习以后才会知道自己的不足之处，教课以后才会知道疑惑的地方。大道之行也，天下为公。《礼记》【译文】只需做人光明正大，那么到哪里都有公正。博学之，审讯之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》【译文】广博的学习知识，认真地咨询知识，慎重的思虑知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。礼尚来往。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】接受了他人的礼物而不思回报，是失仪的行为。礼，原是礼仪礼貌。此刻人们平常指礼物。水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》【译文】这句话劝说人们训斥不要太苛刻，看问题不要过于严格，不然就容易使大家因惧怕而不肯意与之打交道，就像水过于清亮养不住鱼儿相同。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。《孟子》【译文】上天将要下达重要使命给这样的人，—定要先使他的内心悲伤，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，各种行动去阻截、搅乱他的事业。人要生计，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外祸，就要历经一番艰辛困苦的劫难，就要历经一番肉体至精神的人生磨炼。生于忧患，死于安乐。《孟子》【译文】忧患能够令人谋求生计，而安乐势必以致消亡。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】敬爱自己的父亲母亲和老人，同时也敬爱他人的父亲母亲和老人;爱惜自己的幼小子女，同时也爱惜他人的幼小子女。不以规矩，不可以成方圆。《孟子》【译文】没有圆规和直尺，就做不出真切“圆”或“方”的形状来。比喻做事要依据必定的法例。得道多助，失道寡助。《孟子》【译文】能实行“德政”的君主，帮助支持他的人就多。不可以“德政”的君主，支持帮助他的人就少。荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。《孟子》【译文】荣华不可以迷乱他的思想，贫贱不可以改变他的操守，威严不可以压服他的意志，这才叫作大丈夫。持之以恒，金石可镂。《荀子》【译文】不断地刻，金块和石头都能够被雕琢。比喻做事只需持之以恒，再多的困难也能战胜。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》【译文】青，从蓝草中获得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈经过学习和积累，学习超出长辈。驽马十驾，功在不舍。《荀子》【译文】马不断地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻天生条件差的，只需经过不懈的努力，也能获得很大的成就。水则载舟，水则覆舟。《荀子》【译文】水既能托载着船行进，也能使船颠覆。这句话深刻地指出，凡事都拥有双重性，好的事情如不加以合适指引就会造成坏的结果，坏的事情如经合理劝导则能够引出好的结果。天网恢恢，疏而不漏。《老子》【译文】天道公正，作恶就要受处罚，它看起来仿佛很不周祥，但最后不会放过一个歹人。比喻作恶的人逃走不了国法的惩办。信言不美，美言不信《老子》【译文】真切可信的言词不美丽，美丽的言词是不真切可信的。吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》【译文】我的生命是有限的，而知识是无穷的。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水相同淡。小人以利为先，他们交友常常亲密狎昵,他们的交情就象醇酒相同甘甜，却不讲道义。知彼知音，战无不胜。《孙子兵法》【译文】认识自己，认识仇人，百战都不会失败。即假如对敌我两方的状况都能认识，打起仗来就能够立于不败之地。为者常成，行者常至。《晏子春秋》【译文】努力去做的人常常能够成功，不倦前行的人常常能够达到目的。疑行无成,疑事无功。《商君书》【译文】行动疑心不决办不可以事,做事疑心不可以成功。尺有所短，寸有所长。《楚辞》【译文】短：不足，长：有余。比喻各有优点，也各有弊端，相互都有可取之处。智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】无论多聪慧的人，在很多次的考虑中，也必定会出现个别错误。平凡的人在很多次考虑中，也会有一次是正确的。差之毫厘，谬以千里。《礼记》【译文】开始时固然相差很细小，结果会造成很大的错误。比喻做事须慎重，不可以出一点点差错。穷当益坚，老当益壮。《后汉书》【译文】处境越贫困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。精诚所至，金石可开。《后汉书》【译文】真挚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被翻开。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》【译文】少壮年光时不努力学习，待到年迈时就只好伤心了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。功不可以够虚成,名不可以够伪立《答宾戏》【译文】不可以够欺骗功名，不该当虚假声誉。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》【译文】即即是很小的坏事也不做;但即即是再小的好事也要做。士别三日，当刮目相待。《三国志》【译文】指他人已有进步，不可以再用老目光去看他。鞠躬尽瘁，死今后已。《三国志》【译文】指不辞辛勤，勤勤奋恳，当心慎重，倾尽全力，贡献出所有精神和力量，向来到死为止。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有理想的人固然年迈，仍有壮心壮志。英豪到了暮年，壮志壮心并不衰减。近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻凑近好人能够令人变好，凑近歹人能够令人变坏。指客观环境对人有很大影响。井蛙之见，时见一斑。《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块花纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。