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易经常识(二)——梅花易数起卦法

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易经常识(二)——梅花易数起卦法精品文档,仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除【精品文档】第PAGE页梅花易数起卦法占法易中秘密穷天地,造化天机泄未然;中有神明司祸福,后来切莫教轻传。玩法  一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。卦数起例卦以八除凡起卦不问数多少,即以八作卦数。过八数,即以八数退除,以零数作卦。如一八除不尽,再除二八、三八,直除尽八数,以零数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。爻以六除  凡起动爻,以重卦总数除六,以零作动爻。如不满...

易经常识(二)——梅花易数起卦法
精品文档,仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除【精品文档】第PAGE页梅花易数起卦法占法易中秘密穷天地,造化天机泄未然;中有神明司祸福,后来切莫教轻传。玩法  一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。卦数起例卦以八除凡起卦不问数多少,即以八作卦数。过八数,即以八数退除,以零数作卦。如一八除不尽,再除二八、三八,直除尽八数,以零数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。爻以六除  凡起动爻,以重卦总数除六,以零作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数则除之,一六不尽,再除二六、三六,直除尽以零数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻,则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。互卦只用八卦,不必用六十四卦重名  互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。又云:乾坤无互,互其变卦。年月日时起例  年月日为上卦,年月日加时总为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月亦作十二数。日数,如初一一数,直至三十日为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以零数作上卦。时如子时一数,直亥时为十二数。就将年月日时数总计几数,以八除之,零数作下卦,就以除六数作动爻。物数占  凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总除六,取动爻。声音占  凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。字占  凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦,如字数不匀,即少一字为上卦,取“天轻清”之义;以多一字为下卦,取“地重浊”之义。  一字占;一字为太极未判,如草书混沌不明,不可得卦。如楷书则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为上卦;居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳全画取爻。彳、丿,此为左者;一、乙、丶,此为右者。  二字占;二字为两仪平分,以一字为上卦,以一字为下卦。  三字占;三字为三才,以一字为上卦,二字为下卦。  四字占;四字为四象,平分上下为卦。又四字以上下必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。  五字占;五字为五行,以二字为上卦,三字为下卦。  六字占;六字为六爻之集,平分上下为卦。  七字占;七字为齐七政,以三字为上卦,四字为下卦。  八字占;八字为八卦定位,平分上下为卦。  九字占;九字为九畴之义,以四字为上卦,五字为下卦。  十字占;十字为成数,平分上下为卦。  十一字占;十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,以半为下卦,又合二卦总数取爻。丈尺占  丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻。寸数不用。尺寸占  以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数加时数取爻。分数不用。为人占  凡为人占,其例不一,或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年月日时,或以书写来意。  又听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或未后所闻一句,余句不用。  观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。  观诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。  取诸其物者,如人手中偶有何,如金玉及圆物之属为乾,土瓦及方物之属为坤之类。  因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。  触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。  年月日时,如望梅之类推之。  书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。自己占  凡自己欲占,以年月日时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例与前章《为人占》法同。占动物  凡占群物之动不可起卦。如见一物则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类初生,则以初生年月日时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。占静物凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。无故不占。若《观梅》则见雀争枝坠地而占;《牡丹》则自有问而占;《茂树》则枝枯自坠而后占也。
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