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语文作文备考新素材时评点评之三该以何方式让“任性驴友”付出代价？（
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目本不宜用疑问式语句——因为未能给出明确观点。但这个题目却适宜，这正好彰显出作者的平等视角和跟大家探讨问题的意识）蒋璟璟 10月5日，17名驴友在广西一处自然保护区露营时因暴雨遇险被困。当地政府历经51个小时，终于将他们救出。记者获悉，当地相关部门对17名获救驴友每人处以罚款1000元。（10月14日《京华时报》）（引材料，也是探讨的缘起） “驴友受困，生死救援”，如此惊险桥段，我们早已屡见不鲜。只是很可惜，前车之鉴犹在，跟风赴险者不绝。一次次，无知无畏的驴友们，在义无反顾将自己置于险地的同时，也给他人制造了巨大的麻烦。可以预见，每一次的紧急救援，都势必要消耗大量资源。试问，谁该为此负责？又该以何种方式负责？（列举，说明此类现象并不少见，旨在表明这个问题具有探讨意义；最后一句，引出论题——注意，不是论点。） 在广西的最新
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中，获救驴友被处以每人千元的罚款，很多人将之解读成“驴友为救援成本买单”。但据当地景区管理局的解释，之所以开出上述罚单，是由于当事驴友违规进入保护区核心区——“处以罚款”只是针对违法行为本身，与救援过程并无直接关系。而事实上，当地为了此次救援已支出十多万元，这笔钱显然也不是那点罚款所能弥补的。（人们对罚单的误读：千元罚款并非“买单”，而是驴友受到法律的制裁。公民首先得守法，这是探讨的前提，有点类似于曾经提过的“概念界定法”） 那么，有错在先、一意孤行的驴友们，是否有义务为救援成本买单呢？尽管民意滔滔，呼吁“让任性者付费”，可一旦真要落实，却面临着诸多难题。（既然千元罚单不是埋单，那么，什么才是“买单”？过渡自然） 首先，需要把救助费用分为两部分。一部分是公共资源支出。无论公民处于何种原因陷入何种危险，国家都有为之提供救助的法定义务。或许有人会质疑，政府不能为公民的违法行为买单，这样对守法公民并不公平。可是，须认识到，当公民违法行为，我们只能对之依法进行处罚即可。 而另一部分则是非公共资源支出，除了警方、消防、政府主责部门等法定救助机构，还有医院、专业救助机构，甚至政府非救助相关部门、热心群众投入了人力与物力。（本段论述让我们豁然开朗。求助费用的一部分是公共资源支出，的确不该由个人买单，这是公民可以享受到义务，但由于你是违法，又必需依法惩罚；而另一部分非公共资源支出的，则该由驴友自掏腰包——如果从付出代价而言，这部分支出才是。这就廓开了人们心中的迷雾。此类文字，倒不必去引什么典型事例，关键是将个中道理说清楚，让人觉得“言之有理”。） 一次次的教训迫切
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，违规驴友的确必须付出代价。但以何种方式进行惩戒，需要相关部门思量。除此之外，我们最迫切需要做的就是培育起一种健全的“驴友文化”。这包括充分的技能训练，必要的知识储备，以及评估风险的能力、对自我负责的意识……在许多年轻人看来，“野外探险”就是说走就走的炫酷行为，这显然是一种认知偏差。成熟的驴友，需要经验和历练，更需要理智和审慎。（解决问题，上一段其实已经论述了要付出代价，但应该付出多少代价，亦即罚多少款，这是需要进一步论述的问题，不属于本文论证的范畴，这也就是题目的“该以何种方式”的应有之意。作者本段论述的是，驴友该如何减少付出代价。这也是解决问题的途径。） 在现实语境下，所谓驴友中的很大部分，其实是彻底的“伪驴友”。他们并不经常性进行野外探险，只是凭着一股冲劲行事，到头来遇险被困，终究原形毕露，这又是何苦来哉？（意味隽永、引人思考的结尾）（综评：本文的可取之处在于“对话意识”，心中有辩手，假设有对手不停地询问，进行回答，在一问一答中逐层深入地加以论证。有人认为驴友千元罚单是付出代价，其实是依法惩罚。再说，如果是代价，就该是实际费用多少驴友就该付出多少，事实却不然。那么，驴友作为公民不应该得到求助么？不是。驴友也是公民，可以享受公共资源，但是只限于这部分，超了的部分才是应付出的代价。那么，应付出多少代价呢？这个问题仍需要探讨。不过，最迫切解决的问题还不是多少代价，而是培育起健全的“驴友文化”。） 推荐理由：一、分明的结构、清晰的思路，具备了一篇优秀时评的基本条件。二、文章的标题——“该以何种方式让…”的反问句式，体现了语言一定的张力，也值得我们在写作议论中学习应用。三、文章以理服人，善于
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问题：从驴友是否有义务为救援成本买单入手，分析若驴友们插手所会面临的难题，接着提出“驴友文化”这一观点，视角独特新颖。四、文章的最后一段也值得我们反思：如果我们探险的经验和历练还不足，理智和审慎还不具备，就不能凭着一股冲动行事；并且，自己莽撞的行为要他人买单，这是缺乏社会责任感的表现。
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