今生今世的证据

刘亮程今生今世的证据作者介绍2001年４月获“第二届冯牧文学奖”文学新人奖。被誉为“20世纪最后的文学景观”。刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。——林贤治在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安慰。          ——李锐真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得里对生命和语言如此深刻的体验。　　　                                      ——李锐刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。                    ——李陀身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。                              ——蒋子丹1、作者要找的证据有哪些？这些都是我今生今世的证据啊能够体现自己生存痕迹的事实或材料问题探究一是视觉形象——有草，土墙，房子，大风……二是听觉形象——一只大鸟在夜晚的叫声……三是亲身的经历——在黑寂的村巷仓皇奔逃，……2、作者为什么要找证据？有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。问题探究3、作者今生今世的证据，证明了什么？（证据的意义）“曾经的生活”（曾经的生活，有一天会需要证明）“内心的生存”(指曾经的丰富的精神生活)问题探究原文：现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。4、没有了这些证据会怎样？“踏踏实实地踏上虚无之途”。问题探究5、《今生今世的证据》也是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品什么不同？不一样。作者没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？问题探究1、第一段中，“我们想它们没有用处了”有什么深刻含义？当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。而后经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。合作探究2、第二段中，作者运用了什么修辞手法？表达了什么感情？作者通过拟人手法和各种事物展开对话，能够和事物交流感情。更强烈地表达了作者对以往生活深深的眷恋、懊悔和伤感。作者的语气近乎请求。合作探究3、为什么“我”“曾经的生活，有一天会需要证明”？人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。合作探究4、第四段用词形象，试举例 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。“捣”字形象地写出了那个瘸腿男人追我时的跑步姿势。合作探究“渗浸”一词写出月光浓厚如乳而且照的时间恒久。5、第四段用了排比句式，表达了什么心理和想法？表达了对生命的怀疑，表现出作者在回忆往昔生活时一种难以肯定的心理状态，正 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 过去的一切和现在有多么大的区别，这正说明需要有东西来证明。合作探究6、第七段的最后一句土坑在“等待什么”？我认为是“行将消失”“家园废失”。合作探究7、第9段中，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”如何理解这句话？句中的“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否妥帖？这是家园废失后的痛心，“虚无”表现痛失家园后心灵的空虚寂寞。十分准确妥帖。“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必然性。合作探究8、《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评。①“那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩,它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。”合作探究8、《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评。②“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。”合作探究点评：场景的描写形成镜头画面，细腻生动，富有生活气息，又映射出悲剧的色彩，间接地反映出作者的情感与思想理念。柯灵《乡土情结》每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都根植在这片土地，有一部悲欢离合的家史。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。1、故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。2、故乡对于中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。3、我们用一生的时间在心中构筑自己的村庄，那个让人心灵定居的地方就是自己一个人的村庄。——《对一个村庄的认识》刘亮程故乡≠家　故乡≠出生地　故乡≠旅游景区故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。今生今世的证据在我心中，更在我的行动中。本文最大的写作特色是什么？本文在写作上的一个明显特色是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的,是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这是故乡对每一个人来说都存着不可替代的意义的道理所在。第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。当家园废失，“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。