中医文化知识总结（草案）、中医的整体观与四季养生的概念1、中医认为人体是一个有机的整体，并且与春夏秋冬四季形成阴阳互转的特殊模式。2、四时阴阳是万物之根本；人体必须适应四时变化才能维持生命活动。否则，人体生理节律就会受到干扰，抗病能力和适应能力就会降低，即使不会因感受外邪而致病，也会导致内脏功能失调而发生病变。3、四时与五脏的对应：春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾，长夏应脾。4、四时养五脏的规律：春养肝（春主生发），夏养心（夏主生长），秋养肺（秋主收获），冬养肾（冬主收藏），长夏养脾（长夏主疏泄）。5、保持生命健康的生活方式一一传统中医养生的四个方面。1）养性情：“性情”指的是生活习性，包括：情志、饮食、运动等生活方式。2）养睡眠：“睡眠”指的是子时觉和午时觉，按时休息可以生养全身气血。3）养居处：“居处”指的是人居住生活和工作的环境；“居处养生”就是让心静下来，亲近自然，怡养身心。4）养房事：“房事”是指阴阳平衡和谐。总之，中国的传统医学文化实际上强调的是要让生命健康有序地向前发展。怎么健康地发展？这就是中医学一个很重要的内涵，也就是三个字“养、调、治”，即爱护和濡养，调节和理法方药的治理。所以说，“养”排在第一位是很必要的：把身体爱护和濡养好了，身体就会健康生长而延年益寿。::罷I聊I国uuLuiij.nlplic.com■G■■卄RI■NOe241ZCICHLOO7H1ZOOOO•传统中医对五脏的解读中医五脏为：心•肺•肝•脾•肾再加上心包，也成为六脏，属阴1•“心•为君主之官，神明出焉”。“君主之官”是指心在五脏六腑当中统摄脏腑的，是十二官之主传统中医中心的主要功能：（1）.心主血脉而藏神明，主神志.心其华在面，开窍于舌。.心与小肠相
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里。“肺•为相傅之官，治节出焉”。“相傅之官”“相”即宰相，“傅”即师傅，所以肺既是宰相又是帝王师而辅佐君主心的。传统中医中肺的主要功能：(1肺主气，司宣肃，通调水道。肺朝百脉，开窍于鼻，其华在毛肺与大肠相表里3•“肝•为将军之官，谋虑出焉”。“将军之官”中的将军是主谋虑，运筹帷幄的。传统中医中肝的主要功能：(1)肝主疏泄《情志方面和消化方面》肝主藏血、主筋肝其华在爪，开窍于目肝与胆相表里“脾•为谏议之官，知周出焉”。“谏议之官”是指发现问题的官员，“知周出焉”是指告诉其它部门｛脏腑｝作出预防措施的手段。传统中医中脾的主要功能：(1)脾主运化，主统血，主肌肉、四肢。脾其华在唇，开窍于口。脾与胃相表里。“肾•为作强之官，伎巧出焉”。“作强”就是大力士的意思。传统中医中肾的主要功能：(1)肾藏精，主生长发育与生殖，主水主纳气。肾主骨生髓，通脑。肾其华在发，开窍于耳及二阴，司二便。肾与膀胱相表里。五脏之外~~~心包(膻中)“心包•为臣使之官，喜乐出焉。”“臣使之官”是指代君发令的意思，“喜乐”是指经脉特别通畅的表现。传统中医中心包的主要功能：(1)疏通气机代君受过《代替心脏，防止心脏受邪气的侵扰》三、传统中医对六腑的解读中医上六腑指的是胆•胃•大肠•小肠•膀胱•和三焦的功能属性，六腑属阳“胆•为中正之官，决断出焉”。所谓“中正之官”相当于法制系统，在体内代表正气的盛衰。“胃•为仓廩之官，五味出焉”。“仓廩之官”就像粮仓的管理员，“五味出焉”指的是胃能把食物按酸•辛•甘•苦•咸五味去分类收纳“小肠为受盛之官，化物出焉”。中医认为，小肠的主要功能一个是主吸收，吸收精华。另一个是主改变，也就是“化”的意思。“大肠・为传道之官，变化出焉”。“传道之官”指的是大肠就像管理调度道路运输的官员一样，能够传导糟粕也能够传导水液。大肠具有主管人体水液分泌的功能，比如：汗液、涎、泪、尿、体液等。“三焦•为决渎之官，水道出焉”三焦的主要功能是：疏通人体水道，保持上下通畅。三焦在传统医学里号称“孤府”它是一个很奇特的脏腑。“膀胱•为州都之官，津液藏焉”。“州都”指水聚之处，其“官”行太阳之职，主气化，相当于主管江河的官员。膀胱为水府是储藏水液的地方。四、传统中医中五行学说的意义与五脏的关系中医里有关于“五行”的概念即木•火•土•金•水，但此“五行”并不是五种物质，而是指五种状态和运行方式。传统中医“五行”的特性：“木曰曲直”，即能屈能伸之意，木具有生长、能屈能伸、生发的特性。“火曰炎上”火具有发热、温暖、向上的特性，火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。“土曰稼穡”。春种曰稼，秋收曰穡，指的是农作物的播种与收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。“金曰从革”从，顺从、服从；革，革除、改革。金具有能柔能刚变革、肃杀的特性。金代表固体的性能。“水曰润下”水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。五行的制化规律以及和五脏的医学关系(1)、五行的制化关系是五行生克关系的结合，五行之中，相生与相克是不可分割的两个方面，必须生中有克，克中有生，相反相成才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。其制化规律为：木克土、土生金、金克木。火克金、金生水、水克火。土克水、水生木、木克土。金克木、木生火、火克金。水克火、火生土、土克水。(2)、五行与五脏的医学关系：肺属金肾属水肝属木心属火脾属土.rIt=|=3医T71—t阳*_>_千丁瓠样會■鼻_A・■A•*竟皆1it-代］■］日矗［孕［豪■［土11»［1＜［・］口］黑］■■■ai«白««a«t会芳大■澎鼻度毛聲事枣醉北x,*・A匹atii五•阴阳学说的概念阴阳学说为我国古代哲学的方法论，是当时人们用以概括和说明自然界变化规律的，其后阴阳学说被后人用于诊查人体的健康与否的一种辩证方法。阴阳学说认为宇宙间一切事物和现象都包含着阴与阳两个方面，正是这种阴阳双方的变化才促进了事物的发展，因此，阴阳变化规律具有对立、统一规律的思想因素。这就是“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化”。在传统中医学中就是运用这四者来概括和说明人体的生理、病理以及对人体病理的指导、诊断、治疗实践的。学习必备欢迎下载子午流注养生法是根据传统中医养生文化“人与地相应，与四时相序”的观点以及阴阳、五行、脏腑、经络和因时制宜等理论基础上逐步发展完善起来的。是人体养生、诊断和治疗最重要的方法。子午流注中，“流注”是指人体中的气血在经脉中的循行规律，形似水流般的流行灌注在人体的每一个角落，这个基本的生理变化直接受自然界日、月、时间变异的影响。“流”表示流动，“注”表示在灌注，从午时到子时，从子时到午时随着时间的不同，人体会出现周期性的盛衰开合，开时，气血循行速度快而盛，合时气血循行速度变慢或相应静止，掌握气血盛衰开合的适当时机进行保健养生、诊断、治疗，因时保养施治就会收到预想的良好结果。2子午流注的循行规律：子时（23点至1点）胆经当令寅时（3点至5点）肺经当令辰时（7点至9点）胃经当令午时（11点至13点）心经当令申时（15点至17点）膀胱经当令戌时（19点至21点）心包经当令丑时（1点至3点）肝经当令卯时（5点至7点）大肠经当令巳时（9点至11点）脾经当令未时（13点至15点）小肠经当令酉时（17点至19点）肾经当令亥时（21点至23点）三焦经当令于阴心血经_心包/>，戌21v足少阳肿经11肺人肠J1H23，子1—J17Q中小肠F太阳小肠绰子午流注午3心产仝阴心经U一7衣厂7g
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