中国人对辽代建筑的研究

个人资料整理，仅供个人学习使用-PAGE\*MERGEFORMAT#-/24个人资料整理，仅供个人学习使用-PAGE\*MERGEFORMAT#-/24中国人对辽代建筑的研究PastResearchontheArchitectureoftheLiaoDynasty:fromtheInstituteforResearchinChineseArchitecturetoPresent北京大学考古文博学院陈莘SchoolofArchaeologyandMuseumStudies,PekingUniversityChenXin矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃。摘要/Abstract辽代建筑遗存无论在规模、等级、数量和保存质量上均构成中古时期古代建筑遗存中最重要的部分。从中国营造学社调查辽代建筑开始，中国建筑史进入了科学研究阶段。中国营造学社在调查辽代建筑的过程中开创、积累、明确了一整套研究古建筑的科学的研究方法，奠定了此后中国建筑历史研究方法的基石。本文是对从中国营造学社至今的中国人对辽代建筑的学术研究历史的总结，对他们的研究对象、研究方法、研究成果、文物保护成果作了回顾。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸。TheremainsofarchitectureintheLiaoDynasty（907-1125CE）haveformedanimportantpartofthearchitecturalremainsfrommediaevalChinaonallaspectsofscale,grade,quantityandqualityofpreservation.EversincetheInstituteforResearchinChineseArchitecture（IRCA）begantosurveyLiaoarchitecturein1932,thehistoryofChinesearchitecturehasenteredthephaseofscientificresearch.IRCAcreated,accumulated,anddefinedafullsetofscientificmethodsforstudyingancientarchitecture,whichsetthefoundationforlaterresearchmethodsofChinesehistoryofarchitecture.ThispapersummarizesChineseacademicresearchesonthesubjectofLiaoarchitecturebeginningfromIRCAtillnow,andreviewstheirresearchtargets,methods,results,andarcheologicalpreservationinretrospect.残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭。一、辽代建筑的分布辽代建筑分布在今东北（黑龙江、吉林、辽宁）、内蒙古、河北北部、北京、天津北部、山西北部等地。这是由辽（契丹）的历史决定的。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧。契丹原为居于东北辽河上游一带的游牧民族。耶律阿保机统一本族八部，于公元907年建契丹国，公元916年始建年号“神册”。神册三年（公元918年）太祖耶律阿保机治城临潢（今内蒙古巴林左旗），名曰皇都。初，数侵燕蓟等地，俘虏汉人北迁建立“头下州县”，行封建生产方式；用幽州人韩延徽等汉人为官，备中原之制，“营都邑，建宫殿，法度井井”1。公元938年，太宗耶律德光得后晋石敬瑭所献燕云十六州（幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚，今北京、天津北部、河北北部、山西北部一带），改元会同；诏以皇都临潢府为上京，升幽州（今北京西南）为南京，定辽阳（今辽宁辽阳）为东京。辽世宗天禄元年（公元947年），改国号为辽。辽圣宗统和元年（公元983年）复称契丹。统和二十三年（公元1005年），经多年争战，契丹与宋结澶渊之盟，订以白沟为界。统和二十五年（公元1007年）立中京大定府（今内蒙古宁城）。辽圣宗重熙十三年（公元1044年）立西京大同府（今山西大同），至此五京之制成。辽道宗咸雍二年（公元1066年）2契丹再次改称辽2。公元1125年天祚帝被金所俘，辽亡。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒。故，今东北、内蒙古、河北北部、北京、天津北部、山西北部均在辽版图之内。现有辽代建筑遗存主要分布在吉林西部、辽宁、内蒙南部、北京、天津北部、河北北部、山西北部。其中木结构建筑与建筑群遗存数量较少，全为佛寺建筑，包括山门、殿、阁、木塔，以及相关小木作；木结构建筑群仅存遗址。塔、陵墓遗存较多，包括砖石砌筑的楼阁式塔或密檐式塔、帝陵及奉陵邑遗址、砖砌或石砌墓葬。另有若干城市遗址及其相关建筑遗址。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點。3表一被列为主要研究对象的辽代建筑（图版见于附录）厦礴恳蹒骈時盡继價骚。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺。建筑与遗迹所在地文中所述对象年代建筑类型内蒙古巴林左旗辽上京临潢府4蒙东南辽上京「辽太祖神册三年（公元918年）始城址北京辽南京析津府（幽州）北京辽南京辽会同元年（公元938年）始城址内蒙古昭乌达盟宁城县大明城辽代中京大定府6蒙东南辽中京辽圣宗统和二十五年（1007）始城址内蒙古昭乌达盟翁牛特旗白音他拉公社辽永州城7蒙东南辽永州辽城址天津蓟县独乐寺观音阁8天津辽蓟州辽圣宗统和二年（公元984年）佛寺天津蓟县独乐寺山门9天津辽蓟州辽圣宗统和二年（公元984年）佛寺河北新城县开善寺大殿10冀中辽统和以后，约重熙年间佛寺辽宁义县奉国寺大雄宝殿11辽西辽开泰九年（公兀1020年）佛寺山西大冋善化寺大雄宝殿12晋北辽西京辽中叶以后佛寺天津宝坻县广济寺三大士殿（已毁）13天津:辽太平五年（公元1025年）佛寺山西大冋华严下寺薄伽教藏殿晋北辽西京辽兴宗重熙七年（公兀1038年）佛寺山西大冋华严上寺大殿平面15晋北辽西京平面为辽，立面为金佛寺山西大冋华严下寺海会殿（已毁）晋北辽西京:辽佛寺山西应县佛宫寺释迦塔晋北辽应州辽清宁二年（公兀1056年）佛寺河北易县开兀寺观音殿（已毁）18冀中辽蓟州辽乾统五年（公元1105年）佛寺河北易县开兀寺毗卢殿（已毁）19冀中辽蓟州:辽乾统五年（公元1105年）佛寺河北易县开兀寺药师殿（已毁）20冀中辽蓟州比前二者晚些佛寺21河北涞源县阁院寺文殊殿冀西辽蓟州辽佛寺山西大冋华严下寺薄伽教藏壁藏与天宫楼阁晋北辽西京:辽小木作辽宁法库叶茂台公社辽代砖墓中的棺床小帐23辽东北辽圣宗年间，约公元1004年后小木作辽宁庆州白塔寺布局遗址24蒙东南辽庆州辽，约重熙十六年（1047年）佛寺：遗址山西应县佛宫寺布局遗址25晋北辽西京:辽，约清宁二年（1056年）佛寺：遗址河北涿县普寿寺布局遗址26冀中辽太康年间佛寺：遗址天津蓟县观音寺白塔27天津辽蓟州内塔约统和，外包塔清宁四年（1058）密檐砖石塔辽宁朝阳北塔28辽西北内包唐塔，辽重熙十二年大修密檐砖石塔内蒙古巴林右旗辽庆州释伽佛舍利塔（白塔）29蒙东南辽庆州辽重熙十八年（公兀1049年）楼阁砖石塔辽宁辽阳白塔30辽中辽东京辽密檐砖石塔山西灵丘县觉山寺塔31晋东北辽大安五年（公元1089年）密檐砖石塔北京广安门外天宁寺塔32北京辽天庆九至十年（1119-1120）密檐砖石塔北京房山县云居寺北塔、老虎塔、续秘藏石经塔33北京辽密檐砖石塔内蒙古呼和浩特白塔村万部华严经塔34蒙中南辽丰州辽楼阁砖石塔北京顺义县净光舍利塔塔基35北京辽开泰二至三年（1013—1014）密檐砖石塔吉林农安塔36吉西北辽黄龙府辽圣宗间（公元983—1030年）密檐砖石塔北京房山县北郑村辽塔及其地宫37北京辽重熙二十年（公兀1051年）密檐砖石塔河北涿县普寿寺塔38冀中辽太康六年（公兀1079年）密檐砖石塔河北涿县智度寺塔39冀中辽密檐砖石塔河北涿州永乐村东禅寺砖塔40冀中辽大安六年（公元1088年）密檐砖石塔河北涿县云居寺塔41冀中辽大安八年（公元1090年）楼阁砖石塔河北涿州永乐村东禅寺西北石塔42冀中辽天庆十年（公兀1119年）密檐砖石塔内蒙古昭乌达盟宁城县辽中京大塔43蒙东南辽中京辽密檐砖石塔河北新城县文昌宫塔（塔身部分）44冀中辽密檐砖石塔吉林海龙镇九龙口塔基遗址45吉西南辽末金初密檐砖石塔内蒙古昭盟巴林左旗辽太祖耶律阿保机祖陵46蒙东南辽天显二年（公元926年）密檐砖石塔内蒙古巴林右旗罕山祭祀遗址47蒙东南一为辽早期，余为辽重熙十年后密檐砖石塔内蒙古赤峰宝山辽壁画墓1号蒙东南辽天赞二年（公兀923年）皇族墓葬内蒙古巴林右旗冈根办木床金沟5号辽墓蒙东南辽怀州辽中期偏早，统和以前皇族墓葬辽宁锦州西孤山村辽萧孝忠墓50辽西辽道宗大安五年（公兀1089年）墓葬山西大冋西南郊9、10、15号墓晋北辽西京辽，约乾统七年（公元1109年）墓葬52河北涿鹿县辽代壁画墓冀西北辽晚期墓葬内蒙古赤峰大窝铺辽墓蒙东南辽晚期墓葬辽宁锦西大卧铺辽金时代画象石墓54辽西南辽墓葬辽宁省建平、新民的三座辽墓55辽中北辽墓葬内蒙古哲里木盟奈林稿辽代壁画墓56蒙东南辽墓葬、辽代建筑研究的分期对辽代建筑研究的分期，大体可以1932年为界。1932年以前，对辽代建筑的研究工作主要由欧洲人和日本人进行；1932年以后，对辽代建筑的研究工作才主要由中国人自己进行。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀。从19世纪最末几年开始，欧洲人与日本人已对辽代建筑展开了研究，其中日本人的研究更为主要。20世纪初期，以中国营造学社初期成员为主的中国人也开始对辽代建筑的相关文献作出整理、考订，然而他们并未对辽代建筑开展实地考察研究。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈。1932年，中国营造学社成员梁思成等对辽代建筑天津蓟县独乐寺观音阁、山门的实地考察测绘并发表调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》，这是中国人首次用科学方法对辽代建筑进行的研究，中国人对辽代建筑研究的科学阶段由此开始。从1932年到1936年，中国营造学社是中国人对辽代建筑研究的最主要力量。他们实地考察了大量华北的辽代建筑遗存，发表了重要的调查报告和测绘图。籟丛妈羥为贍债蛏练淨。籟丛妈羥为贍债蛏练淨槠。1937年7月日本侵华战争全面爆发后，中国营造学社的主要研究成员们离开华北，转移到西南，失去了对辽代建筑实地研究的条件，对辽代建筑的研究被迫暂停。1942年至1944年，中国营造学社的梁思成执笔完成了《中国建筑史》，其中辽代建筑及其相关部分是以1932年以来中国营造学社对辽代建筑研究成果为基础的。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買。新中国成立后，从1949年到1966年，各地文物单位对已知辽代建筑进行勘查和维修工程，从而发现更多新材料，并对以往某些认识作出修改；发现了新的辽代建筑实例，其中以考古发掘的墓葬、城址等为多。1959年至1966年，刘敦桢主编《中国古代建筑史》，以当时已知辽代建筑实例为基础，对辽代建筑情况进行了总结综合和升华研究。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦鋇。1966年6月文化大革命的开始使中国建筑史研究工作陷于近十年的停顿，1975年开始才逐渐恢复。随着新材料的增加，随着对《营造法式》研究的逐步深入，随着研究思路的开阔，中国人对辽代建筑的研究不断产生新的综合性成果。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡缝。三、中国人对辽代建筑的研究57（一）背景擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷報。如前所述，在中国人对辽代建筑进行研究之前，欧洲人与日本人已涉及此领域。他们的研究方法和成果对中国人的研究产生了一定影响，可视为中国人对辽代建筑研究的背景。个人资料整理，仅供个人学习使用-PAGE\*MERGEFORMAT#-/24贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷鯛。1、欧洲人的研究较早涉足中国建筑领域的欧洲人的著作有［英］JamesFergusson的《建筑史图说手册》（IllustratedHandbookofArchitectureofAllAgesandAllCountries，1855年）及《印度及东方建筑史》（HistoryofIndianandEasternArchitecture，1867-1910年）。作者并未亲自考察中国建筑，而主要从当时欧洲有关中国的旅游手册等有限的资料上了解情况，并从西方建筑的传统出发，认为中国没有可称其为建筑的东西。1910年［英］BanisterFletcher发表的《世界建筑史》（AHistoryofArchitecture），其“建筑之树”将东方建筑列入主干，引起东方建筑研究者如伊东忠太的强烈反对。［德］OskarMunsterberg的《中国艺术史》（Chinasische58Kunstgschichte）则认为中国建筑的民居、宫殿、寺院皆同型，千篇一律。然而同时，［德］ErnstBoerschmann的《中国的建筑和宗教文化》（DieBaukunstundReligioeseKulturderChinesen，1911年），《中国建筑》（ChinesischeArchitektur，1925年），《中国的建筑与景观》（BaukunstandLandschaftinChina，1926年）和《中国的建筑陶器》（ChinesischeBaukeramik，1927年）是经过实地考察后才提交的报告。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚跻。总的来说，欧洲早期对中国建筑的研究没有形成体系，实地考察很少，更不用说文献研究了。尽管如此，他们对日本人对中国建筑的研究和考察产生了主要影响。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘籜。2、日本人的研究自1893年冈仓天心按一定的路线实地考察了中国多省的名胜古迹和美术遗存后，日本人不断模仿这条路线，到中国考察。从1893年到1935年，冈仓天心、鸟居龙藏、伊东忠太、关野贞、冢本晴、常盘大定和伊藤清照等日本学者从不同的研究角度普查了中国各地的文化史迹。他们的研究方法包括：查阅文献资料；買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄届。采访研究（向当地人了解建筑的历史和位置是早期研究常采用的方法，如伊东忠太与中国人笔谈）；普查（实地考察）；美术徒手草图；摄影；实测（测绘）；发掘（考古发掘方法），从各学科综合考察；文字研究法（伊东忠太从图形文字考察建筑的沿革）。总之，他们意欲建立中国建筑史框架（1925年，伊东忠太《支那建筑史》；1929年，伊藤清造《支那的建筑》），并整理结集了部分中国建筑资料（1929年，伊东忠太、关野贞、冢本晴合著《支那建筑》；1925年，关野贞《支那佛教史迹》）。日本研究者虽尚未开展专题研究，但已为之奠定了基础。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴飙。1926年始，日本创立了一些研究机构，开始对中国建筑进行专题研究。其中较重要的两家机构有1929年由东京和京都帝国大学有关东方学研究的学者发起创立的东方文化学院（包括东京研究所和京都研究所）和1926年成立的东亚考古学会，二者的经费均来自外务省文化事业部。在这些机构的支持下，其中一些学者选择了与辽代建筑相关的研究课题：1928年鸟居龙藏的辽文化研究；1928-1929年关野贞、1930年水野清一、1934年冢本善隆等的北京房山云居寺的研究；1934年关野贞和竹岛卓一的辽金建筑研究；1939年田村实造的辽庆陵研究。其中，关野贞、竹岛卓一的《辽金时代之建筑及佛像》和田村实造、小林行雄的《庆陵》对中国研究者的影响较大。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦諑。总之，日本人的研究方法与研究成果作为中国人的研究背景，对中国人开展研究产生了影响。种种细节将在下文结合中国学者的研究论及。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑献。（二）1932年以前中国人的研究中国营造学社的创始人朱启钤在《中国营造学社开会讲演词》中提出“吾民族之文化进展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人最密切，自有建筑，而后有社会组织，而后有声名文物。其相辅以彰者，在在可以觇其年代，由此而文化进展之痕迹显焉”59。1930年2月，中国营造学社正式成立60。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔嗚。1930年伊东忠太在学社讲演时称“在支那方面，以调查文献为主，日本方面，以研究遗物为主”61，由此可见初期中国人的古建研究状况——当时中国营造学社尚未开始如日本研究者般开展实地调查，而只做文献搜集、考订工作。陈明达《古代建筑史研究的基础和发展》指1931年梁思成到社后，学社才开始用现代科学方法研究中国古代建筑62。近年亦有学者提出，1931年关野贞与竹岛卓一考察独乐寺并断定其为辽代建筑后，学社才从中感到实地考察的重要性63。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。構氽頑黉碩饨荠龈话骛門。（三）1932-1944年在梁思成1932年4月前往蓟县独乐寺调研之前的1931年6月，关野贞已根据他在1918年对大同华严寺的考察所见形制，推测独乐寺观音阁为辽代建筑，并在中国营造学社朱启钤和阚铎所搜集的文献资料中得到证实64。但是，他的推测依据很不精确。与此同时，梁思成正通过研究清工部《工程做法则例》，对照故宫实例向老工匠学习，编写《清式营造则例》一书，对清官式建筑做法进行初步研究。梁思成从日本人的工作和他自己对清则例的研究中已体会到实例考察的重要性了。同时日本研究者也明白，他们所缺弱的，正是中国研究者所擅长的文献考订方面的深入能力，而且这种能力对建筑史而言不可或缺。1929年伊东忠太、关野贞等均加入营造学社，目的就是从交流中增强文献查阅，充实新的研究内容65。輒峄陽檉簖疖網儂號泶。輒峄陽檉簖疖網儂號泶蛴。661931年秋梁思成便有赴蓟 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，惜“行装甫竣，津变爆发，遂作罢”66。至1932年3月《清式营造则例》脱稿，4月始成行。在其调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》的绪言部分，梁思成论述了“研究古建筑，非作遗物之实地调查测绘不可”的观点：“近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾……造形美术之研究，尤重斯旨。”由此，梁思成提出了中国建筑史学界最重要的研究方法：实地调查测绘。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅瀝。绪言部分还 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了梁思成的工作程序：首先行前需翻阅当地方志、收集有关传闻和实物照片，对调查对象有大致的了解；到达实地以后，现场普查，抄录碑记、访问当地老者，接着逐部测量、速写、摄影；最后从调查地归来，先整理、查阅史料以考证该建筑物的历史沿革，并绘制现状图，然后将各做法与宋代《营造法式》和清代《工程做法则例》相比较、推证原状图，最后分析结构、鉴别 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、撰写报告。这是中国人首次提出建筑史学界调查测绘工作的程序和方法，是中国营造学社成员在实践中的初次尝试。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒侬。梁思成撰写的调查报告《蓟县独乐寺观音阁山门考》体例清晰，条理分明。计有：一、绪言：提出一些工作方法论；二、总论：总结此次收获与重要结论；三、寺史：考证历史沿革；四、现状：整个群落的现状、基本年代判断，以及各单体建筑之重要性；四、分成以下若干部分对重要单体建筑进行描述与分析：外观、平面、台基及阶、柱及柱础、斗栱、梁枋、角梁、举折、椽、瓦、砖墙、栏杆、楼梯、装修、彩画、附属艺术（塑像、壁画、匾额等）；五、今后之保护：提出文物保护的具体方法、整体思想与社会责任。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴铍。其中，第六部分“今后之保护”，强调文物保护的迫切性、重要性，从宏观与微观两个层次均提出其思想：在维修工程的步骤上：应首先翻盖屋瓦防止水漏木朽，然后修补门窗，最后才考虑原状复原。木构建筑保护最基本之二要点：防火、防水。为防水须首要修补漏水屋瓦；为防火须备水枪，禁烟火，不毗连其它建筑物；为避雷应装避雷针。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦聰。关于建筑复原的意见：保存现状为保存古建之最良方法，复原非有绝对把握不宜施行。文物保护的社会责任：从速制定施行古建筑保护法；由国库支出古建修缮保护资金。修缮保护的主持者需“有专门智识，在美术、历史、工程各方面皆精通博学”。梁思成此处提出最基本的保护要点，是考虑到时局情况和条件所限后作出的，必要且有针对性。解放初期对文物建筑的保护工程就采用同样的思路，沿袭了这些基本点。他在建筑复原问题上的意见竟与后来的“威尼斯宪章”一致，时间还早了许多；可惜这意见竟未得到确切的施行，致使后来一些保护古建反成破坏的惨剧。他提出的关于文保之社会责任的提议，多参考日本国当时的做法，但已足见他不是只顾一事一物的研究考据，而是从政策规划上考虑问题。至到对修缮保护主持者的要求，那是他的理想，是他对自己、也是对后来者的要求。他的这些观点对中国文物建筑保护理论的形成产生了重要影响67。鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫。鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫摇。另外一点值得注意的，是梁思成尝试采用现代力学方法，对梁的荷重情况进行计算，得出辽宋建筑的造梁制度所取梁之截面比例比清式建筑更科学的结论：“清人于力学与经济学，岂竟皆不如辽宋时代耶？”68并从而分析古人定制的科学性。由此可见，梁思成不但将中69国建筑史的研究作为物质文化史的一部分，亦作为建筑科学的一部分69。他引入现代建筑学的方法对古建筑进行分析，为后来的研究者提供了新思路。硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹。硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹鸶。总之，《蓟县独乐寺观音阁山门考》是梁思成的第一篇古建筑学术论文，更是中国人第一次用科学方法对中国古建筑进行研究的成果，是用科学方法研究中国建筑的开端。阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖。阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖輛。不可避免的是，“当时中国营造学社刚开始进行调查古建筑，尚未积累足够的史料，故多参考日本学者的调查资料，如日本常盘大定、关野贞等的著作《支那佛教史迹》等”70；但是，梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中所体现的科学的方法、精确的测图和严密的考证，已使这第一篇报告就超过了当时欧洲人与日本人对中国建筑的研究深度，引起国内外学71术界极大反响。氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩。氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩纷。并在北京查阅了。这个线索出现的在调查独乐寺时，梁思成在与当地教员聊天中得知宝坻广济寺的线索，照片72。同年6月他前往调研，发表调查报告《宝坻县广济寺三大士殿》本身就表现出梁的一种研究方式：访谈求得线索，并查阅资料、照片以确定计划。在文中，梁思成进一步补充阐述了《蓟县独乐寺观音阁山门考》中提及的研究方法：釷鹆資贏車贖孙滅獅赘。釷鹆資贏車贖孙滅獅赘慶。首先，在相当于绪言的部分，梁详细记录了调研旅行经过，并提出：因为时代情况不断变迁，“纪行”在现代科学性的实地调查报告中也是个必要部分。怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉。怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉馴。其次，他提出应如何正确撰写报告中的沿革部分：寺史记录的应该是该寺建筑方面的原始、经过，和历代的修葺，和与这些有关的事项。谚辞調担鈧谄动禪泻類。谚辞調担鈧谄动禪泻類谨。再次，他在叙述附属艺术的部分指出：判断塑像年代的其中一条规律是，陪衬部分比主要部分落后，即主要部分已充分表现某时代色彩，而陪衬部分尚保持前期特征，这是必然趋势。由此可见，他对附属艺术相当重视，并以之作为鉴定建筑年代的佐证。他在这方面的专业知识使他在调研建筑时具备从雕塑、壁画等附属艺术中发现问题的能力73。嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩。嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩癱。最后，在分析方法上，他更加详细地指出：应以该实例与我们所知道的各时代各地方的建筑比较，包括《营造法式》、则例，以及河北、山西已发现的辽建。他的思路有几点：熒绐譏钲鏌觶鷹緇機库。熒绐譏钲鏌觶鷹緇機库圆。首先，时值梁刚完成《清式营造则例》，而对《营造法式》尚未解读甚了，故梁多将被调查的实例同已知清官式建筑做法、清则例 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ，以及已知的辽代建筑和清式建筑相互对照比较，意即参照清法，对照诸实例，以解读《营造法式》；所以他不仅提出要与已发现的辽建比较，也提出要与各时代各地方的建筑，尤其是已知较多的清式建筑比较；不仅要与《营造法式》比较，也要与则例比较。鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞。鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞阕。同时，若纯粹从治学方法的科学性而言，历史的发展是连续的，某一个时空的历史必然由之前的历史而来，并对其后的历史走向产生影响，也必然与同一时间相关空间内历史状况有所关联。建筑史亦如是。所以，为更好地理解辽代建筑的来龙去脉考虑，也应该联系各时代各地方的建筑而比较分析。纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛。纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛覲。梁的这个分析方法还蕴含着他欲构筑建筑史的思想。他在美国UniversityofPennsylvania求学时的经历促使他要写出中国人自己的中国建筑史。为构建中国建筑史全局考虑，研究分析辽代建筑就不可只局限于“辽”字所控制的时空概念，也不可只局限于某一个地区、某一个时段。颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷。颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷涨。此外，梁思成在《宝坻县广济寺三大士殿》中进一步完善了他的调查报告体例：一、行程；二、寺史；三、重要单体建筑：首先阐释研究方法论，然后分部讲解平面、立面、柱、梁枋及斗棋（a.外檐构架：各铺作、槫枋、角梁；b.内檐构架：乳栿、三槫栿、四槫栿、平梁、太平梁、两山上平槫及枋、两山中平槫及枋、顺梁、前后上平槫及枋、下平槫）、举折、屋盖、墙壁、装修、附属艺术（塑像、匾额、碑、佛具）；四、结论。与《蓟县独乐寺观音阁山门考》的文章体例相比，该文结构更加清晰，对建筑各部分的分类叙述更加细致分明。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻減。次年（1933年），以中国营造学社法式部主任梁思成和文献部主任刘敦桢二人为首的一些中国营造学社成员前往大同调研，之后梁、刘共同发表了《大同古建筑调查报告》。銚銻縵哜鳗鸿锓謎諏涼。銚銻縵哜鳗鸿锓謎諏涼鏗。纪行部分的一段话可谓中国古代建筑研究的方法论核心：“我国建筑之结构原则，就今日已知者，自史后迄于最近，皆以大木架构为主体。大木手法之变迁，即为构成各时代特征中之主要成分。故建筑物之时代判断，应以大木为 标准 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，次辅以文献纪录，及装修，雕刻，彩画，瓦饰等项，互相参证，然后结论庶不易失其正鹄。本文以阐明各建筑之结构为唯一目的，于梁架斗栱之叙述，不厌其繁复详尽，职是故也。”74挤貼綬电麥结鈺贖哓类。挤貼綬电麥结鈺贖哓类芈。这段话首先指出了中国建筑不同于西方建筑的最显著特点即是“皆以大木架构为主体”。这个特点决定了中国建筑的年代判断方法，“应以大木为标准”，其次才是文献纪录等等；然而文献、装修、雕刻、彩画、瓦饰各项也是有辅助作用的，要“互相参证”。这个年代判断方法决定了研究者的调研报告要以“阐明各建筑之结构为唯一目的”，所以调研的时候要对“梁架斗栱”的情况有最清晰详尽的掌握，以准确说明判断年代的依据。这就对中国建筑研究的年代判断方法和调研方法作出了方法论总结，奠定了此后中国建筑历史研究方法的基石。赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈。赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈極。《大同古建筑调查报告》对学术史研究的另一个重要的影响，在于其分析方法上的变化：不再对照清官式建筑与清《工程做法则例》分析辽代建筑，而更重视已知辽代各实例间的比照；并且更进一步，尝试对大同地区的辽金建筑作出时代性与地区性总结。就辽代建筑来说，在时代性上对辽所受唐影响、辽建的特点、辽宋的区别、唐辽宋金的过渡与发展等问题提出了看法；在地区性上，指出燕云一带可能具有地方做法，首次开始从地域限制来分析做法异同及其原因。这些新的总结分析方法乃是中国古代建筑史得以分期的基础，是从现象深入实质的最基本方法，开创了此后建筑史研究最重要的思路。塤礙籟馐决穩賽釙冊庫。塤礙籟馐决穩賽釙冊庫麩。另外，该文在以往报告的基础上更加明确地指出：在文字叙述上，由于辽代术语无由探悉，故以宋《营造法式》所载代之，或以清式术语承乏其间。在具体测量上，由于辽代建筑年代久远，木构件容易产生变形，故实测尺寸取三次之平均值，方为科学。另外，经过此前多篇调查报告的摸索之后，该文形成了成熟的体例：一、纪行；二、寺的概况：位置与方向、创建年代考据、历史沿革与修缮变迁；三、重要单体建筑：功能类型与重要性、台、平面、材栔、斗栱、柱与柱石、梁枋、屋顶、墙、门窗、平棊藻井、彩画、附属艺术、碑、小木作；四、结论。该体例成为后来调查报告模仿沿用的范例。裊樣祕廬廂颤谚鍘羋蔺。裊樣祕廬廂颤谚鍘羋蔺递。总之，《大同古建筑调查报告》是中国人首次对特定地区的辽金建筑进行总结的学术论文。该文不仅提出了中国古代建筑年代判定的根本方法，还提出了时间性和地区性总结的分析方法，这二者是中国古代建筑历史分期的必需，使中国古代建筑史的构建成为可能。同时，通过对已知辽宋建筑的区别，逐渐加深了对《营造法式》的编修目的、应用范围、应用方式、与实例的异同等问题的认识，有助于《营造法式》研究。仓嫗盤紲嘱珑詁鍬齊驁。仓嫗盤紲嘱珑詁鍬齊驁絛。由该文开始，中国古代建筑史研究明确了测绘调查方法、年代判断方法、分析方法、总结方法、表述方法和行文体例等各方面，该文成为后来中国研究者揣摩、学习和深入探究的经典。绽萬璉轆娛閬蛏鬮绾瀧。绽萬璉轆娛閬蛏鬮绾瀧恒。1935年林徽因、梁思成发表了《平郊建筑杂录（下）由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题》。如文题所述，该文以北京广安门外天宁寺塔为例，从各方面详细阐述了鉴别建筑年代的方法。骁顾燁鶚巯瀆蕪領鲡赙。骁顾燁鶚巯瀆蕪領鲡赙骠。在文章开头，作者指出鉴别年代不能靠一般人的传说，亦不能不加考证地引用碑记文献；随即，将鉴别年代的正确方法概括为“按塔的式样做实物比较，将各部构件逐一与各时代其它砖塔对比，再由多面引证反证所有关于该塔的文献，……不难以实物比较的方法，用75科学考据态度辩证其确切年代”，而“这本为今日治史及考古者最重要的工作”75。这强调了以实物比较的方法鉴别其确切年代的必要性和重要性。瑣钋濺暧惲锟缟馭篩凉。瑣钋濺暧惲锟缟馭篩凉貿。在对实例的观察上，作者提出观察的两个方面：一为整个建筑物之形式（平面和立面），一为建筑各部之手法或作风；其中位置最重要的莫过于斗栱，“斗栱演变的沿革，差不多就可以说是中国建筑结构法演变史”，只须看斗栱便差不多对年代知七八分。这些虽然是对非大木结构的古建筑的年代判定方法，但实际延续着与木结构建筑判定的一贯精神。鎦诗涇艳损楼紲鯗餳類。鎦诗涇艳损楼紲鯗餳類碍。文中不仅强调了正确的研究方法，也对南北朝、唐、五代、辽、宋、元、明各时代构件形式与风格有一定的分析与总结，可以说是梁、林乃至学社成员几年来调研的心得成果之一。栉缏歐锄棗鈕种鵑瑶锬。栉缏歐锄棗鈕种鵑瑶锬奧。1935年刘敦桢的《河北省西部古建筑调查记略》就是采用几年间学社探索出来的已渐趋成熟的工作方法写出的。这时已基本不在行文中讨论和总结方法论的问题，学术论文的重心在于已知辽代建筑实例间的比较，从中尝试总结一些规律；同时也在尝试解答此前的学术论文中提出的问题。比如，刘在本文中就探讨了南北朝佛寺布局和辽代佛寺布局遗址，是对梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中提出辽代院落布局已不可考的问题之探索。辔烨棟剛殓攬瑤丽阄应。辔烨棟剛殓攬瑤丽阄应頁。1936年刘敦桢外出调研写下的《河北、河南、山东古建筑调查日记》，是有别于调查报告的日记体。除纪行和记录工作进度外，主要记录所考察实例的特别之处和现场的想法。其中，作者在现场的思想点滴更是实时产生的精华，值得后来的研究者重视。这种体例篇幅不长，但各种研究方法，如文献、碑记、实例比照等基本齐备，是撰写调查报告的极好准备，