魏晋南北朝时期的民族交融【内容大纲】魏晋南北朝时期经历了长远的封建盘据及绵延不停的战争，是中国历史上政权更迭最屡次的时期，但同时又是我国历史上民族交融规模最大的时期。经历了东汉以来少量民族的内迁，北魏孝文帝的改革，最后实现了中国历史上影响深远的民族大交融。【要点词】少量民的内迁北魏孝文帝改革民族交融魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最屡次的时期，封建盘据和战争绵延不停。但因为民族交融是我国历史上长远不变的主题，所以魏晋南北朝时期出现了我国历史上继春秋战国时期后第二次民族大交融。此次交融无论从规模还是民族数目上来说，在我国历史上都是仅见的。自然这是建立在必定历史条件基础上的，东汉以来的少量民族内迁及北魏孝文帝的改革都加速了这一时期的民族交融。少量民族的内迁1、“五胡”的内迁东汉末年，因为汉王朝的军事征服以及他们为填充中原兵力和劳力不足而对各少量民族的招诱使中国西北部和北部周边的各少量民族开始不停地向内陆迁移。此中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族为主，中国古代把这几个民族称为“五胡”。他们超出农牧分界限同汉族混居。这些民族原来就与内陆汉族有屡次的交往与经济文化交流，加之各族的混居，使其与汉族的交往、交流更加屡次，更加直接。到西晋时期，“西北诸郡，皆为戎居”，“关中之人，百余万口，率其多少，戎狄居半”。他们成为我国北部、西北部地域不行忽视的一支力量。魏晋时期，汉族统治者、官僚、地主奴役与盘剥这些少量民族，逼迫他们当兵；西晋八王之乱中，诸王也都利用少量民族参加内战。一些少量民族的人还被掠卖，充当官僚、地主的佃客、奴婢。这样，好多少量民族人口因凌乱、饥荒而成为生活无着的流民，这些少量民族与汉族贫穷农民相同，生活上堕入十分凄惨的境地。西晋末年政治黑暗，统治者的同室操戈，对人民进行残忍的盘剥与压迫，中原人口或死于战乱饥荒，或大量南迁，因此加速了少量民族的内迁步伐。、“十六国”的民族交融趋向因为西晋的黑暗统治及对各民族的盘剥压迫，少量民族进行了反晋斗争中，西晋王朝砰然倒塌。西晋消亡今后，进入中原的北方、西北各族对黄河流域的广大地域虎视眈眈。各少量民族，及一部分汉族，先后在此建立了十多个政权，历史上称为“十六国”。这个时期，自刘渊起兵反晋建立政权，至北魏一致北方地域的一百多年里，黄河流域纷纷扰扰，战祸不休，终无宁日。此间，氐族的前秦曾一度一致北方，前秦与东晋大战于淝水。淝水之战后，前秦崩溃，北方仍处于各族政权林立、互相混战的状态。十六国的纷扰战乱，使黄河流域的农业生产和中原文化遇到极为严重的破坏，给各族人民带来无量的灾害。并且，因为互相征战、百姓逃亡，一些少量民族的界限逐渐被打破，各少量民族人民之间、少量民族与汉族之间接触更亲近，各民族间的差异逐渐减小。在混战中，一些微小民族权利被削弱，有的统治者为了牢固自己的统治，任用汉族知识分子。民族关系由交往、交流朝着民族交融的方向发展。北魏孝文帝改革北魏一致了北方，但北魏政权也面对着好多问题：吏治凌乱，财政困难，北部边疆遇到游牧民族的武力威迫。所以要牢固自己的统治就一定进行改革。却不知，此次改革竟为推动民族交融起了重要的作用。孝文帝实行了大马金刀的改革，采纳了好多利于北魏发展的措施。此中以迁都洛阳与移风易俗对促进民族交融的作用最为显着。迁都洛阳使原为游牧民族，文化水平较低，社会发展相对落后的鲜卑族进入以农耕文明为特色的、封建水平较高的中原地域，接受与学习汉族先进的文化。从而促进了以鲜卑族为中心的北方内迁各少量民族的封建化，促进了民族交融。移风易俗包含：易衣饰，即鲜卑族一律改穿汉服；讲汉语，孝文帝宣告以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”；改汉姓，孝文帝下诏将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓；通婚姻，孝文帝倡议鲜卑人与汉人通婚；改籍贯，凡是已经迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍。经过这一系列的措施除掉了民族间的语言阻碍和隔阂，使鲜卑人进一步学习和采用汉族典章制度和生活方式，促进了鲜卑人对汉族文化的认可，同时争取到了汉族地主的支持，不但在社会生活上实现了与汉民族的交融，更有力地推动了政权向汉族王朝统治模式的转变。孝文帝的改革促进了鲜卑族及其余北方民族与汉民族的交融，为今后的民族交融确定了基础，为今后的一致供给了条件。民族交融及其历史意义魏晋南北朝时期是我国境内各民族大迁移、大交融的时代。这一时期的民族交融在历史上产生了不行忽视的影响，也使汉族人民的生活发生了一系列的变化。鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少量民族不停内迁，民族交融使中原地域的汉族增添了新鲜血液。经过四百多年，来的民族布局在人口迁移中完整被打破，互相间不再有地域间隔；一些游牧民族也过着定居农耕生活，形成了共同的经济生活；汉语言文字作为“正音”被确定下来；中原来进文化成为大家接受的文化，而它又吸纳少量民族文化的优秀内容有了新的发展。到北朝末年，原有的民族差异逐渐消逝，实现了民族大交融。鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族与汉族交融的过程，是一个互相学习的过程。游牧民族南下入居汉族农耕文明区，逐渐改革了原有的生产方式与生活习惯，同时也把他们的优秀文化与物质文明带到了了中原，今后，这也成了汉族文化、生产中的重要构成部分。内迁少量民族学习汉族文化，实质上是促进了他们的封建化。十六国与北朝的一些少量民族政权的统治者，崇尚儒学，任用汉人中的“先贤世胄”制制定礼仪与政治、法律制度，均田令使北魏统治下的各族人民成为被约束在土地上的农民。因为北方民族交融加速发展，也因为大量中原农民、士人在凌乱中南渡，南北之间的差异逐渐消逝。魏晋南北朝的民族大交融，为隋唐大一统和经济文化的高度发展确定了基础，在中国历史上据有重要地位。内徙各族和汉族的交融还极大丰富了人民的物质生活和精神生活。在物质方面，这一时期的食品、衣饰和家具都有明显的变化。此中胡饼、胡服、胡床均是这一时期传入内陆的。就精神生活而言，音乐、舞蹈、民歌等尤其明显。隋唐时期的音乐绝大部分源于南北朝时期的胡汉混杂乐。迄今为我国人民所喜欢的琵琶、笛子等民族乐器，均源于南北朝时期。更重要的是这一时期的民族交融首创了一代社会民俗。隋唐时期，特别是唐代先期，国内民族关系是我国封建社会史上最好的时期，而这一优秀现象的出现正是魏晋南北朝时期的民族交融确定的基础。较好的民族关系有益于国内各民族创立力的发挥，隋唐之所以成为中国历史上最繁荣的朝代，与民族交融是密不行分的。结语国家一致是历史发展的必然，民族交融又是国家一致的基础。所以，民族交融就成为历史发展过程中的一大主流。而每一次民族交融必然要具备必定的历史条件，少量民族的内迁及开通统治者的改革便成了历代民族交融不行或缺的条件。在历史的长河中，每一次民族交融变意味着一次历史的进步，确定着一次国家的一致。春秋战国时期的民族交融促进了秦汉经济文化的发展，而魏晋南北朝时期的民族交融则促进了隋唐一致多民族国家的形成与发展，使中国历史达到了鼎盛时期，同时，为今日我国五十六个民族大家庭的形成确定了坚固的基础。从这一点来看，魏晋南北朝时期民族交融的作用是不容小觑的，堪当“影响深远的民族大交融”。
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