流行之歌与城市之忆近年，随着旅游文化市场的蓬勃发展，以“听歌探源”为体验方式游疋剑城者逐渐增多。饱含故乡情愫、描述旅游城市迤邇景色的主题歌也层出不穷。日前，在咖啡厅待客时，无意听到背景音乐墙中传来台湾创作歌手陈升那首《北京一夜》。饱含情怀的歌词、舒缓起伏的音韵，略带苍凉的声调，思忆着曾经如诗如画的京城。我侧耳细听，几句歌词随着配乐，忽悠悠地飘来：“北京，我留下许多情。不敢在午夜问路，怕龙到了百花深处。人说百花深处，住着老情人缝着绣花鞋。面容安详的老人，等待那出征的归人……由此，让我想到从孩提到少年阶段居住过的胡同。当时居住地，与歌中的“百花深处”，仅有一街之隔。北京新街口南大街路西，有一条很不起眼的胡同，几步踏入，便进入老舍先生《四世同堂》中那位主人公居住的“小羊圈儿”胡同（现鋼小杨家胡同）。沿着狭窄弯曲的胡同向里走，便来到护国寺街巷中的“百花深处”。20世纪50年代末到60年代初期，我常与小朋友相约，在这条胡同里玩耍。护国寺虽有火爆的庙会、壮观的喇嘛庙、色味俱佳的京味儿小吃、人头攒动的炯轴卖场，但我始终没见到“深处”的百花。近年，我从《北京琐记》里，总算见到“百花深处”的出处：明万历年间，有张姓夫妇在此购买空地，叠石为山、挖掘水池，不仅建造草阁茅亭，还在园中广植牡丹、芍药等花卉，池中栽莲藕、种浮萍，引得城里许多士大夫驾扁舟游湖寻花，因此被称之为“百花深处”。而今，此处尽管风光不再、遗址尚存，被纳入什刹海旅游区。遗憾的是，这位生长在台湾的歌手，对北京历史文化了解不深，仅仅在地安门大街走马观花一番，就把臆想的当年情景填入歌词。歌词中，描述了一位等待情人征战归来的女人，多次在城门徘徊凝望。纠结的是，歌词中提及的城门，竟然是明淸皇城四门之一的地安门！谙熟北京史的人自然知晓，古代征战的那年月，披甲抗敌的将士，“出徳胜、进安泄”（徳胜门、安定门）。皇家内城岂是征战者进岀之地？记得少儿时，对我国风光秀丽城市心向往之，源于电影画而中的美景连同与之互动的优美歌声。自难忘，刚上
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时，看到中国大陆首部风光音乐故事片《刘三姐》的激动情景。随着时光流逝，影片很多具体情节虽然在脑中渐淡，但每每听到那吟唱山川景色的旋律，自然会想到桂林丽景。记得当年，我看完电影，便急急向老师询问“那山那水是什么地方”，于是，第一次听到广西桂林这个城市名字。继而，陶醉诸多影视插曲，对作品中展示的背景城市、街巷中标志性建筑……渴望一见。譬如，每每哼唱电彫《庐山恋》插曲，便会想到九江名楼一一潯阳楼，连同庐山云雾；听到电影《五朵金花》插曲，便情不自禁地想起大理市的古城、老街、三塔、苍山、洱海……近年，随着旅游文化市场的蓬勃发展，以“听歌探源”为体验方式游泄名城者逐渐增多。饱含故乡情愫、描述旅游城市迤通景色的主题歌也层出不穷。《家住临沂》、《我家在镇江》、《太原的承诺》、《别样的银川》、《爽爽的贵阳》……举不胜举。近年，随着京津冀协同发展进程的逐步深入，《北京欢迎你》、《我是天津人》和《石家庄之歌》也屡屡唱响在京津、京石髙速路的旅游大巴上。一些不太了解石家庄旅游资源的人，行进在燕赵大地途中，就会从歌词中大致了解这座省会城帀的概况：''石家庄不大/历史不算长/全国所有省会城市他第一个解放/正立大佛寺/赵县赵州桥/十字路口大铁炉子老头烤山药/平山洗温泉……”众所周知，随着旅游文化多元化发展，随着时空在休闲环境中的流转，随着旅游市场消费层而的文化个性与人们消费意识的形态变化，众多”读城人”的文化需求已不仅仅满足于观览与听讲，他们很想通过一种萦绕心间的歌曲，加深城市审美度，继而留住对城市的记忆。也正因为如此，一些音乐人，把创作旅游城市主题歌看做是音乐审美的重要部分。然而，让一些受众感到美中不足的是，一些旅游城市主题歌曲，或因作者不太了解描述地的历史文脉、旅游资源、缺乏深切感受，或创作的城市主题歌基于心血来潮、依赖于名人效应，不计较是否合乎情理、是否生动精彩……由此，部分用于推介城市旅游的主题歌歌词，便显得空洞乏味、注显呆板，缺少感人情怀，曲调也不动听。由此，力推此歌者尽管信心满满，听者却感觉漠然，更谈不上流行开来。作为旅游城市文化的播扬者，在选择推介城市文化资源的主题歌时，需着力关注和思考的，或许应该是人才学、经济学中常说的“磁石效应”。以“磁石效应”作比喻，城市旅游文化资源是吸引客源的重要因素，相当于磁核。创作者对“城市文化个性”、城市历史禀赋、城市前世今生的了解C深度，往往取决于作品对于受众的“磁力”。以歌展示城市文化风貌的推介效应好比磁场，磁场越强，辐射范用就越广，所带来的播扬效益就越大。受众对城市的印象就越深。我思念悠然散行、驻足赏景的名城。也珍爱与之相映的歌声……
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