xxx学校2019-2020学年度9月同步练习

…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714029202543_1※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………本卷由【无忧题库http://tiku.ks5u.cn】自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………本卷由【无忧题库http://tiku.ks5u.cn】自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。答案第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页高二历史月考试卷考试时间：100分钟；答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、选择题（本题共35小题，每小题2分，共70分）中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”．明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类．这一现象表明A.西周形成的礼乐 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 影响深远B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 D.明清时期道德与法律开始融为一体2.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A.发展了先秦时期的民本思想B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说政治地位3.在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们A.生活在同一个历史时期B.思想主张适应了时代的需要C.思想主张中含有人文主义思想D.都是著名的学者和教育家4.隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（）A.动摇了儒学的正统地位B.导致佛道在隋朝取得统治地位C.体现出儒佛道三教的趋同D.体现了三教调和之风D.求科学之真的精神5.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德6.有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国是在汉代”密切相关的思想家是：A.孔子B.韩非子C.董仲舒D.朱熹7.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为A.不读儒学，文化浅薄B.忙于经商，行为粗疏C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神8.他坚决批判复古思想，讥笑复古派为守株待兔的人，他的思想非常适合当时的新兴阶级当权者的需要，后被秦王嬴政所采纳。“他”是A.墨子B.韩非子C.孟子D.庄子9.《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似A.墨家的兼爱B.法家的严刑峻法C.道家的无为而治D.儒家的天人感应10.儒家思想强调天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统，这样的传统在以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，影响尚不明显，一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。这说明A.儒家思想导致古代中国科学技术的落后B.儒家文化传统妨碍了科学技术的发展C.中国古代的社会环境不利于科技的发展D.中华民族的民族心理扼杀了创新动机11.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意12.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.认为民性本善，君权神授13.“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现直接反映了明朝A.商品经济迅速发展B.市民文化开始兴起C.思想界对理学的批判D.民主启蒙思想的萌发14.某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简 单 名单名单延期单出门单老板名单 甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法15.有一位古代哲人说：“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，是出于无知。”认为道德行为必须以知识为基础的思想家是A.柏拉图B.孟子C.苏格拉底D.荀子16.顾炎武批评王阳明心学是“清谈之流祸”，读书人“不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问”，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终于导致明朝的灭亡。对上述顾炎武观点理解正确的是A.心学导致人们道德沦丧B.心学使儒家丧失正统地位C.心学的流弊是空谈误国D.心学背离理学的思想原则17.在李贽眼里，无论是君主还是圣人，都“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽A.否定“君权神授”B.反对君主专制C.主张人民主权D.反对崇拜权威18.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活19.普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人A.民主政治促成了自我意识的膨胀B.不能摆脱宗教的精神束缚C.挑战正统成为社会主流价值观D.理性与原始蒙昧并存20.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”蕴涵了朴素的辩证法思想。提出这一思想主张的学派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家21.黄宗羲，顾炎武、王夫之从明亡的教训中看清了君主专制的弊端，从先秦民本思想中找到了批判的武器。他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒教思想的圈子。他们的救世方案和实用学问A.受到了西方启蒙思想的影响B.思想和学术意义大于社会意义C.促进了反清复明运动的发展D.成为近代民主革命的理论武器22.黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。若无天下之责，则吾在君为路人，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”材料中的主张A.有利于缓和君权和相权的矛盾B.深受西方民主启蒙思想的影响C.为限制君主权力提供有力理论D.是对君主强化统治弊端的反思23.明清之际，一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往的宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。这种“异质”的思想系统A.推动了当时社会的转型B.吸收“西学东渐”成果C.背离了传统儒学范畴D.批判传统的政治体制24.英国浪漫主义诗人雪莱说：“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学和我们的宗教，根源皆在希腊。”与这则史料直接相关的历史事件是A.宗教改革B.光荣革命C.文艺复兴D.新航路开辟25.法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是A.推动中西文化交流B.探究儒家伦理的实质C.批判君主专制制度D.抨击天主教会的腐败26.卢梭在《论语言起源》中指出：“人类最初的生活不是推理，而是感受，所以最原始的语词是情感逼压出来的叫喊，最原始的语言一定像歌声一般，充满激情的想象，因而是诗人的语言，而不是几何学家的语言。”这反映出卢梭思想具有哪一特点A.浪漫主义B.现实主义C.现代主义D.古典主义27.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知A.朱熹坚持践行“格物致知”理论B.儒家思想渊源于久远的历史传统C.科技发展为儒学发展提供理论依据D.理学思想极大地促进古代科技发展28.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”这些思想的共同之处在于A.儒家思想不断发展、完善B.便于提高君主的执政水平C.推动了封建专制的发展D.是自然经济发展的产物29.赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A.反教皇的宗教斗争B.反封建的政治斗争C.反君主的民主革命D.反宗教的民族革命30.“人是独立自主的个体，作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断，该思想家A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学真正成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立理性思考D.坚信“认识自己的无知就是最大的智慧”31.“沙龙”一词原意为“装饰有艺术品的足够大房间”，后来逐渐成为文人和艺术家讨论文学、艺术、哲学或时事的社交场所。17世纪出现于法国，主要给文人讨论文学艺术提供场所，18世纪则开始趋向哲学性质，法国沙龙宣扬思想和言论自由，成为思想家等社会精英相聚和交流重要场所。18世纪法国沙龙的盛行A.有利于启蒙思想的传播和发展B.体现了民众民主意识增强C.反映了贵族势力日趋走向没落D.导致了法国大革命的爆发32.孟德斯鸠说在《论法的精神》中提到：“每一个国家有三种权力：立法权、行政权、司法权。……为防止对权力的滥用，就必须用权力约束权力，建立一种能彼此调节配合并相互制约的制度。”下面关于美国三大权力机构之间相互制约关系的说法正确的是A.凡是总统否决过的法律，国会则无法再通过B.总统无需国会的批准，有权与外国缔结条约C.联邦法院可宣布总统法令违宪D.总统任命的法官需得到众议院确认33.五四时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下观点中哪一项最有可能是他的主张A.民为贵，社稷次之，君为轻B.孔子不是天生圣人C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小，失节事大34.学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是A.启蒙运动陆王心学B.文艺复兴汉代儒学C.宗教改革宋明理学D.文艺复兴宋明理学35.北宋张载说“为天地立心，为生命立命”，明末清初顾炎武也说“保天下者，匹夫之贱与有责焉而矣”，与这两句话的精神内涵最为接近的是A.“己所不欲，勿施于人”B.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”C.“慎思明辨，格物致知”D.“吃饭穿衣，即是人伦物理”第II卷（非选择题）二、主观题（本题共二大题,第36题12分,第37题18分,,共30分）36思想解放贯穿人类社会进步的过程。阅读材料，回答问题。(12分)材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》材料二马丁·路德认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。……信徒得救不靠行为，全凭信仰。——《路德选集》材料三人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭请回答：（1）材料一反映的核心思想是什么？（3分）（2）据材料二，指出马丁·路德的主张是什么？（2分）（3）据材料三，归纳卢梭的主要观点。（2分）（4）以上材料分别反映了西方人文精神发展过程中哪三次思想解放运动？（3分）并指出第一次思想解放运动发生的根本原因（2分）37.阅读下列材料，回答问题。(18分)材料一：夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变迁》材料三：三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》（1）根据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化。(4分)面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？(4分)（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉代学者是如何改造孔孟的儒家思想的？(2分)如何理解“儒家思想取得胜利”？(2分)（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。(6分)