基础写作课件

基础写作课程提纲一、写作原理论二、写作实践论写作主体与客体写作载体与受体写作行为过程写作 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达方式与技法文学文体：散文、诗歌、小说等；应用文体：公务文书、事务文书、信息文书、学术论文参考 教材 民兵爆破地雷教材pdf初中剪纸校本课程教材衍纸校本课程教材排球校本教材中国舞蹈家协会第四版四级教材 董小玉《现代写作教程》第二版 邬乾湖《当代写作教程》 徐中玉《应用文写作》 张耀翔《简明应用文写作》一、现代写作的内涵二、现代写作的特性及规律三、现代写作的构成要素绪论一、现代写作的内涵（一）什么是写作？案例（1）：《诗经·魏风·伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 我很重要（节选） 毕淑敏 我们是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成这具美好的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗? 案例（2）当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到人类已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。案例（2）通过以上的文字，你能理解“写作”吗？ 案例（1）选自于《诗经》，是一首记录伐木者劳作过程的诗歌，它描写了一群奴隶工匠制作车轮时的劳动情景，表现出了奴隶们强烈的反抗精神。几千年后的今天，透过这一组文字，我们看到了历史深处动人的风景。 案例（2）节选自当代著名女作家毕淑敏的散文《我很重要》，选文部分表现了作者对历史，对人类，对自己的反思。并且这种反思，通过她的笔，形成了文字，展现在我们面前。透过它我们看到了作家的内心活动。由以上的两个例子，我们可以看出： 写作是一种对劳动的记录。 写作是一种连贯的文字符号的创造 写作有记录性、可以传播、能够让读者产生想象 写作是人类思维活动的成果，具有思想性和精神性“我把文学创作作为自救的方式，或者说也是我的一种生活方式。我写作为的是自己，不企图愉悦他人，也不企图改造世界或他人，因为我连我自己都改变不了。要紧的，对我来说，是我说了，写了，仅此而已。”——高行健写作是人的生命的一种存在方式写作是人的智慧的一种生成机制 写作是人获得心理健康，实现自我需要的一种重要途径 自我实现的需要 尊重需要↗ 归属与爱的需要↗ 安全需要↗ 生理需要↗ —马斯洛写作概念的界定（有多个版本）1、写作，俗称写文章，它是人类运用语言文字符号进行记录、交流传播信息的活动。----《写作学大辞典》2、写作是“人类用书面语言反映客观事物，再现社会生活的一种行为过程、 实践活动 劳动教育实践活动方案劳动教育实践活动方案二年级上册综合实践活动教案综合实践活动教学工作计划综合实践活动课教学计划 和技巧技能。”----《基础写作辞典》3、写作是运用语言文字反映客观事物、表达思想感情的一种社会实践活动。-----朱伯石《写作与作文评改》综合以下：写作是人类运用语言文字、符号等反映客观事物，表达主观情感、交流思想和传播思想的一种创造性精神活动。写作概念包含的要素：1、写作的主体是社会的人2、写作反映的对象是主客观世界。3、写作的表达手段是语言文字、符号等4、写作的动力来自于社会交往的需要。5、写作是一种复杂的创造性精神活动。涉及到网络写作 纸质文本 电子文本 超文本 链接、超级链接、热词 写作的立体化、广深化 网络文学（二）为什么写作（写作的意义）归纳： 1、纪录、传播和社会交流讨论：你为什么写作？（大家思考）在我们纪元前的头一个世纪，古罗马人来到了埃及。他们发现尼罗河流域到处有似乎与埃及历史有关的奇异小图像。可是，这些罗马人对“外国人的任何东西”都不感兴趣。----- 十七个世纪过去了。埃及仍然是个神秘之国。但在1798年，一位姓波拿马的法国将军恰巧去东非，准备攻击英属印度殖民地。他没有越过尼罗河，他出征失败了。然而法国那次著名的远征，却偶然解决了古埃及图像语言的问题。今日我们知道尼罗河的历史要比密西西比河清楚得多，这是因为我们拥有了整整四千年的文字纪录。 ——房龙：《人类的故事P16》2、抒发个人心性，或发牢骚（创作文学） *“江永女书”产生的传说（《中国文化史500疑案》P613）：诉苦。 *“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨” *“不平则鸣” *厨川白村：《苦闷的象征》非物质文化遗产：江永女书.湖南省江永县仅仅在江永县上江圩乡及其周围方圆不到百里的范围内流传，而且仅为妇女使用，于此，史志不载，族谱碑文不述，现存的女书文本，最早的没有超过清代。其传习均属家教亲授，世代相传，谁也不知流传了多少年，也不为外界知晓，连著名的语言学家季羡林先生听说女书后，也感到闻所未闻，见所未见。女书叙述的事都是妇女的事，包括婚姻家庭、生产劳动、社会交往、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操等多方面，系统地反映了上江圩乡及其邻近一带妇女的喜怒哀乐，她们在旧时代的卑贱社会地位及其对封建压迫所表现出的愤怒与抗争。女书作品几乎都是诗歌体，每句字数固定，大都是七言诗，少数五言诗，也有七言间五言，五言间七言和长短句，它有特殊的韵调格律、修辞方式、比兴手法。可分为创作、记录、翻译三类。创作是自己炼词造句，连句成段，集段成篇，包括三朝书、结交书、慰问信、祝贺信、传记、祭文等；记录作品包括儿歌、耍歌、哭嫁歌、祷神诗、歌谣、谜语等，是记录流传在民间口头上的东西；3、自我实现，精神愉悦，思想满足 马斯洛人本主义心理学关于人的“五个基本需要”说。“一位音乐家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他就无法安静，人们都需要尽其所能，这一需要就称为‘自我实现需要’。”马斯洛认为，绝大多数的人都有可能比实际中的自己更伟大，因为我们都有未被充分利用的潜能。他告诫人们“假如你有意低就，那么我要警告你，你的余生将会非常痛苦，你将逃避自己能力的可能性。” 美国当代作家玛格丽特•齐坦顿说：“有些人关在屋子里，他们整日盯着墙壁，被人称作疯子。另一些人也在做着同样的事，他们是作家。” 写作不是为了钱。它首先一种本能。不写就难受，不写就不行。 一名作家对写作充满渴望和冲动，马克•吐温把这种冲动描绘为比疯狂更可怕的魔障，它像疾病一样让人变得虚弱。 巴尔札克则把它比作难耐的痒痒，他不得不每天用笔去挠。 曹雪芹隐姓埋名过着“举家食粥酒常赊”的穷日子，却“于悼红轩中披阅十载，增删五次”，写下了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。正是：“都云作者痴，谁解其中味”？4、求职、求爱、求得人际和谐。 “笔杆子”一直是文字能力的代名词。一个文字能力强的人总是受人尊敬。他能解决很多问题，将有很多成功的机会。小到一封信，大到一本书，它能敲开许多扇门窗——从物质的门窗到心灵的门窗。一个会编故事的人在任何时候都是最受欢迎的人。（三）写作的源与流写作活动源源流长，可以说自从有了文字以来，人类就开始写作了。1898年，在安阳市的小屯村(现殷墟博物苑）出土了10余万片的甲骨和兽骨，这就是举世瞩目的“甲骨刻辞”的发现。甲骨刻辞就是古人用甲骨文写的文章，也是迄今为止被发现最早的文章。其中有很多甲骨刻辞已初具现代文的规模，例如：癸丑卜：贞，争旬亡祸？王占曰：有祟有梦。甲寅，左告曰：有zhi刍自益，十有二。（这是在一片龟甲上刻的文字）据此我们可以说3700年以前，我们的祖先已经开始运用甲骨文进行写作了。口头文学的代表作：神话诗经创作方法一关注生存和人的发展鲧禹治水鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。帝乃命禹卒布土以定九州。《精卫填海》发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。莫言获诺贝尔文学奖　　“以魔幻现实主义融合民间故事、历史和现实。”　　“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”　　“借助魔幻与现实以及历史与社会视角的混合，莫言创造了一个世界，所呈现的复杂程度令人联想起威廉·福克纳和加夫列尔·加西亚·马尔克斯。”　　“在原有中文文学和口述传统中找到了出发点。”　　——诺贝尔文学奖评审委员会对莫言的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 　莫言的《蛙》折射出中华民族在生存斗争中经历的困难和考验。小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，以一位乡村妇产科女医生的人生经历为线索，重点回顾了“计划生育”政策的深刻变化与影响，以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。《诗经·秦风·蒹葭》*小雅鹿鸣之什　宋马和之作秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。创作方法二思考：1、此诗何以具有动人心魄、千古不衰的艺术魅力？创作方法1、优美意境：“意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。王国维《人间词话》：《诗.蒹葭》一篇，最得风人深致。情景交融，虚实相生赏析方法2、朦胧美：中国第一首朦胧诗。①“伊人”作为中心意象，朦胧不清、飘忽不定；②“秋水”的意象也是朦胧凄迷，具有多重寓意；③抒情主人公的意象模糊不定；④“伊人”所在空间位置游移缥缈，难以捉摸。3、主题体现蕴藉美：“伊人”其实是一种象征，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应。4、一唱三叹——音乐美重章叠句、回环复沓，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。请同学课后欣赏并体会《诗经》对现代歌曲创作的影响：《在水一方》邓丽君演唱琼瑶词林家庆曲随着时代的发展，人们交往也越来越频繁，社会生活也更加丰富多彩，需要写的东西也越来越多。几千年，我们的先人不仅为我们留下了大量的作品，而且为我们传承了丰厚的关于写作的理论。写作理论研究大致分为三大阶段：1.古代写作理论文化遗产积淀期先秦——明清：约公元前2070年夏朝始--公元1911年）魏晋南北朝：曹丕《典论·论文》陆机《文赋》刘勰《文心雕龙》先秦《尚书》：“诗言志”《庄子》：“妙造自然”《荀子》:“文以明道”隋唐时期科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 实施，使写作行为和写作理论研究达到高潮宋元明清秉承前代，也有发展。近代废除了科举制度，写作活动推旧出新，涌现出一批有代表性的理论家：2.传统写作学的形成和发展（现代写作学的孕育）期（1919年“五四前后----1979年）王国维《人间词话》鲁迅的《摩罗诗力说》陈望道的《作文法讲义》叶圣陶的《文心》3．现代写作学的形成和蓬勃发展期（1980年---今天）“三种需要”,“三种尴尬”。这一新时期，现代写作学经过近30年的发展，它始终接受着在适应社会普遍需要中走向了普及和繁荣，在坚持正确的学术导向和进行活跃的学术争鸣中不断的创新和发展。武汉大学自80年代以来，现代写作学实现了自身学科的自立，完成了指导思想、研究对象、理论视野、学科建构和学术特性诸多方面全方位的创建任务。实现了将写作理论研究与科学训练程序相结合，将学术性、可操作性、实践性作为写作学科的基本特征来确立，坚持走现代化、科学化之路，努力建设写作学基本理论体系和写作基本训练体系，在写作基础理论建设和写作教学改革等方面取得了突出的成果。代表性写作科研成果朱伯石的《现代写作学》裴显生的《写作学新稿》董小玉的《现代写作教程》尉天骄的《基础写作教程》马正平的《写作学引论》系列江少川的《写作》路德庆的《写作教程》等等林可夫（福建师大）金振邦（东北师大》刘海涛（湛江师范学院）尉天骄---河海大学文学院副院长。董小玉---西南师大教授。朱伯石---华中师大教授、语言学家。二、写作的特性与规律（一）写作的特性１、个体创造性２、实践操作性３、动态综合性写作是一种特殊的劳动，它是以个体的形式来进行的；同时，个体的劳动又不是一种简单的重复劳动，而是一种创造性的劳动，是对他人和自己既有劳动的超越，需要人最大限度地发挥出其主观创造性。１、个体创造性莫言获第二届“华语文学传媒大奖”感言二十多年来，尽管我的文学观念发生了很多变化，但有一点始终是我坚持的，那就是个性化的写作和作品的个性化。我认为一个写作者，必须坚持人格的独立性，与潮流和风尚保持足够的距离；一个写作者应该关注的并且将其作为写作素材的，应该是那种与众不同的、表现出丰富的个性特征的生活。一个写作者所使用的语言，应该是属于他自己的、能够使他和别人区别开来的语言。一个写作者观察事物的视角，应该是不同于他人的独特视角，从某种意义上来说，牛的视角，也许比人的视角更加逼近文学。个体创造性的形成在于:（１）个人的生理机制不同不同的生理机制给人带来的生命体验是不同的，这不同的生命体验恰好构成了个体创造性的重要源泉。张海迪的生理上的缺陷给他们带来的人生体验和创造性是不同于一般人的。１、个体创造性 张海迪用优雅战胜疾病张海迪，女，1955年生于济南，汉族，哲学硕士，中共党员，山东省创作协会一级作家，九届、十届全国政协委员，中国残疾人联合会副主席，中国作家协会全国委员会委员，山东省作家协会副主席。1983年，海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战，至今已出版的作品有：长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。翻译作品《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克——一头大象的真实故事》等。她的作品在社会上在青少年中引起了很强的反响，长篇小说《轮椅上的梦》已经在日本、韩国出版。轮椅上的梦　这本书的主人公方丹是一个残疾少女。她的心灵世界是什么样的呢？在人们的印象里，它也许是狭小的、黯淡的、封闭的……残疾少女也许是孤独自卑、失望无助的。然而被禁锢的心灵往往又是更加向往自由的。高远的天空，风牵着白云缓缓飘过，悄无声息，它也许并不知道，有一双眼睛正从一个窗口注视着它。这个心灵充满认知的激情，创造的欲望，还有对爱情的浪漫幻想……我用第一人称写方丹，用第三人称写她身边的一群朋友，想以此拓宽方丹的生活空间。轮椅上的梦方丹，谭静，罗维娜，马燕宁，许和平，黎江，杜翰明……在那些鲜活的青春岁月里，他们有过美丽的梦想，朦胧的爱情渴望，也有过痛苦的迷惘，甚至理智的毁灭，可他们依然对生活倾注着热情。 　　困惑如同一张网，我被它笼罩着，很难挣脱，经过多次挣扎，网被挣破了，我的头顶是蓝天，那是我所向往的文学的天空，我曾向它飞翔，总想振翅飞得更高，现在我只能说：我已经尽力了……（２）个人的生活阅历不同阅历的不可以重复的，人无法一次踏入到同一条河流中；自然，踏入到同一条河流中的人无法产生一样的感觉。如鲁迅和其三弟周建人，鲁迅和其二弟周作人。《周家后院：鲁迅三兄弟家事》周作人的妻子是日本人羽太信子（２）个人的生活阅历不同一个大作家，一个大汉奸，一个大干部。鲁迅(1881～1936),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。周作人(1885—1967)，1945年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。1949年1月保释出狱。周建人(1888～1984)，历任出版总署副署长、浙江省人民政府副主席、高等教育部副部长等职。1984年7月29日，因患鼻癌在北京病卒，遗体遵嘱由北京医院解剖，骨灰撒在天津新港外大海中。周作人的妻子是日本人羽太信子（３）知识储备的不同：知识储备直接地决定了人对世界的理解深度和广度。如在五四文学时期，像鲁迅那一代人之所以完成了对新文学的创造，正是根源于他们接纳了现代知识。（4）个人的审美情趣的差异个人在长期的生活实践中，逐渐地培育起了打上自我烙印的审美情趣，这种差异使他们在创作的过程中，所摄取的对象以及由此而赋予给对象的审美底蕴也就具有了差异性。如鲁迅的散文《风筝》，因其对国民性问题的思考，就逐渐地向宏大的社会主题的过渡，从而具有广泛的社会性。启示：我们应该努力找寻到属于我们的写作个性，并由此出发，建构起我们的文学大厦。“天生我材必有用”：我们每个人在这个世界上也是独一无二的，没有人能够和我们长得完全一样，也没有人和我们的思想与情感完全一致，我们写不出他人那样的文章，他人也写不出我们这样的文章！写作　既是一种实践活动，又具有劳动操作的性质。实践活动是指社会实践，离开了社会实践，就离开了时代，也就离开了读者，这恰如鱼和水的关系。操作性具体体现在“写”上。“写”和“想”具有很大的差异。从这样的意义上可以理解“文章不是写出来的，而是改出来”的含义所在。２、实践操作性古今大文豪都强调实践性古代大文豪欧阳修说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。”现代大文豪鲁迅说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。 （《南腔北调集·我怎么做起小说来》）福楼拜莫泊桑莫泊桑不仅是俄罗斯，而且是世界著名的短篇小说家，但他学习写作是艰辛的。他为了写好文章，想请福楼拜给自己指点迷津，终于，福楼拜被莫泊桑的诚意打动了，他决定收莫泊桑为徒。福楼拜教桑莫泊做的第一件事，就是去观察街上的人，要求是能够发现别人所看不到的东西，也就是要“努力睁开第三只眼睛！”莫泊桑听从师命，在大街上转了一天，好不容易看到一个小巷的角落有一个老妇人，于是兴冲冲地向福楼拜报告，可是老师表示不满意，让他再去看仔细点，莫泊桑又折回去观察，而后，他向老师汇报说：“这是个肮脏的，皮肤黑黑的，头发乱得像鸡窝的老妇人。”这次福楼拜表扬莫泊桑有进步，但说还不够，要求莫泊桑再次去看透彻。莫泊桑遵守师命默默地来到老妇人处，他上上下下，仔仔细细地打量着老妇，不知过了多久，莫泊桑终于再次向老师描述自己所见的这位老妇人：“她长着一个鼻子，好象是世界上最蹩脚的木匠随意找一块木头按上去的。”福楼拜听后，连连赞叹。莫泊桑由此受益非浅，后来终于成为了举世闻名的小说家。启示1：写作是一项艰苦劳动，要坚持不懈。我们学习写作理论，掌握了写作的一般规律，怎样把这些知识和理论灵活地运用到实践中去，达到由熟到巧，由大巧到无巧的最高境界，需要的是什么呢？是实践，因为创作无世袭，从来没有一个“文豪”学校，进去后学习几天就能成为大文豪。正因为如此，写作实践是一项艰苦的劳动，有志于写作的同学一定要有这方面的思想准备，耐得住寂寞，耐得住辛劳，“师傅引进门，修行在个人”，只有那些不惮吃苦的人才能取得显著的进步。启示2：写作是一项艰苦劳动，要认真观察。观察，指为了一定的写作目的而运用各种感受器官对社会生活所进行的细致深入的感知的过程。也即福楼拜说的“努力睁开第三只眼”。 观察察真观察的两个阶段取像察物发现街角老妇人显神：她长着一个鼻子，好象是世界上最蹩脚的木匠随意找一块木头按上去的。３、动态综合性写作是运用思维所进行的复杂的而艰苦的脑力劳动。它不仅受作家感情、气质、素养和对生活独特感受的支配和制约。而且受作家思想、信念、立场、观点的支配和制约。 Ａ、写作是作者生活、思想、知识、语言、技巧的动态综合体现。这些又都是变量因素，经常处在不稳定的变化状态。 Ｂ、写作在其所涉及的学科上所显现出来的动态综合性在于，它与思维学、心理学、语言学、逻辑学、文章学、社会学、脑科学、行为科学、计算机科学都有着复杂的联系。３、动态综合性Ｃ、动态综合性的启示：要把自己培养成具有多学科知识背景的复合型人才。要注意在对其他学科知识的把握中向写作这一中心进行联结。动态综合性是一个不断建构的过程，不能指望毕其功于一役，在完全掌握了多学科知识后再进行写作。（二）写作过程的规律写作规律是“指写作这一复杂的精神生产过程中体现出来的人们对客观事物的认识、反映程序及人在认识、反映过程中的思维规律、行为法则。”是人们在长期的写作实践中总结出来的一般法则或基本规律。 四体化一律 三重转化律 四环操作律 知行结合律。1、四体化一律①何谓四体？主体——是指进入写作状态的人。写作过程各个阶段和各环节，都受写作主体的主宰，它是写作的主导方面，是写作过程中最具有能动性的方面。客体——就是写作的具体对象，亦即写作主体赖以能动地反映和加工制作的客观事物和社会生活。载体——就是用语言文字等有规律的排列来传递信息的组织系统。主要指具有承载和传递功能的语句、段落、文章、书籍等。受体——写作的诉诸对象，即读者。 写作四体是写作的四个要素，其作用各不相同，但又相互制约。四者间是一种既相依赖又相排斥的对立统一关系。只有处理好它们之间的关系，使之在对立中达到统一，一次写作活动才会顺利地发生和完成。 具体而言，要处理好以下六个关系： 主体和客体的关系，既作者如何认识和反映生活的关系 客体和载体的关系，即社会生活和文章体裁的关系； 载体和受体之间的关系，即读者和文体之间的关系。 ②四体化一2、三重转化律每一次写作都必须经过由物到意，由意到文的两次飞跃.第一次飞跃（即由物到意的飞跃）解决的是作者和生活间的矛盾，它是写作中的认识行为；第二次飞跃（即由意到文的飞跃）解决的是作者和文章间的矛盾，它是写作中的表现行为。为了完成这两次飞跃，作者的心理必须进行三次转化，也就是内化、意化和外化。写作内化是写作主体化客观“外物”为“内物”，也即由主体身外之物“内化”为脑存储之物的过程。写作意化是写作主体在心理操作下，将内化的感知之物化为意象之物或某种观念，并在意识和潜意识系统中或分析归纳、辨识明理，或想象联想、孕育形象，或立意塑体、勾画轮廓，最后逐步形成“意态文”的过程。写作外化是将意化中孕育成型的精神胎儿定型身外，使之书面化和外观化的过程。写作过程的规律，图示如下：物←感←思←文 写作内化写作意化写作外化(发现、物我交融)(孕育、意态文)(创造、符号化)→→→任何类别的写作，无不包括采集、运思、表述、评改四道环节。写作行为过程，就是写作主体对这四道环节进行操作的过程。“四环操作律”，回答的是怎样写的问题，构成了写作论的主体内容。3、四环操作律也就是写作理论和写作实践结合的规律。“知”、“行”的有机结合，是提高写作能力与水平的有效途径。“文无定法”，但“文有活法”，写作者应懂得写作理论知识，学习、借鉴前人的写作经验，继承发扬优秀的写作传统，并用它来指导我们的写作实践，做到在写作过程中不仅知其然，而且知其所以然。同时，学习了一定的理论和方法，并不一定有很高的写作水平，这就要通过实践来消化、吸收各种理论，并在实践中检验和发展理论。4、知行结合律非物质文化遗产：江永女书.湖南省江永县仅仅在江永县上江圩乡及其周围方圆不到百里的范围内流传，而且仅为妇女使用，于此，史志不载，族谱碑文不述，现存的女书文本，最早的没有超过清代。其传习均属家教亲授，世代相传，谁也不知流传了多少年，也不为外界知晓，连著名的语言学家季羡林先生听说女书后，也感到闻所未闻，见所未见。女书叙述的事都是妇女的事，包括婚姻家庭、生产劳动、社会交往、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操等多方面，系统地反映了上江圩乡及其邻近一带妇女的喜怒哀乐，她们在旧时代的卑贱社会地位及其对封建压迫所表现出的愤怒与抗争。女书作品几乎都是诗歌体，每句字数固定，大都是七言诗，少数五言诗，也有七言间五言，五言间七言和长短句，它有特殊的韵调格律、修辞方式、比兴手法。可分为创作、记录、翻译三类。创作是自己炼词造句，连句成段，集段成篇，包括三朝书、结交书、慰问信、祝贺信、传记、祭文等；记录作品包括儿歌、耍歌、哭嫁歌、祷神诗、歌谣、谜语等，是记录流传在民间口头上的东西；*小雅鹿鸣之什　宋马和之作尉天骄---河海大学文学院副院长。董小玉---西南师大教授。朱伯石---华中师大教授、语言学家。周作人的妻子是日本人羽太信子周作人的妻子是日本人羽太信子