国学手抄报国学手抄报篇一：国学手抄报篇二：国学手抄报篇三：国学手抄报篇四：国学手抄报1五（3）班孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。虽然生活贫苦孔子十出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子的办学已名闻遐迩。治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的其创立的儒家学说的主要文献。《论语》作为孔子及门人的言行集，下移。孔子一生推行“仁政”主张，曾周游各诸侯国13年，未被接对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主《春秋》。后世称他为“圣人”。张、品德修养、教育原则等方面。【原文】子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【译文】孔子说：“再温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”【评析】“温故而知新”是对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学习过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否的适应性。人们认的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。五（3）班【原文】子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【译文】孔子说：“再温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”【评析】“温故而知新”是对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学习过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否的适应性。人们认的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。孔子（551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由他的弟子和曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。虽然生活贫苦孔子十出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子的办学已名闻遐迩。治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的其创立的儒家学说的主要文献。《论语》作为孔子及门人的言行集，下移。孔子一生推行“仁政”主张，曾周游各诸侯国13年，未被接对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主《春秋》。后世称他为“圣人”。张、品德修养、教育原则等方面。
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