谢谢主席,各位评委,对方辩友你们好
今天我方的观点是“以力治国有利于天下安定”。
开宗明义,什么是“力”?我方所陈述的力,指的是约束力和强制力。而法律又是国家约束力和强制力的总和。因此,以力治国在某种意义上可以理解为依法治国。下面我方将论证以力治国的合理性。社会利益的纠纷易使人性扭曲是不争的事实,所以人会做出一些超出道德标准的行为。而法是社会的最低道德标准,其目的就在于应对这些最恶劣行为的存在。因此,法的社会效力是无法替代的。法具有约束力,并且有国家强制力保障实施。所谓约束力,简言之,就是一种由内而外的,在精神上给予人约束的一种力量,是法律指导作用和教育作用的体现。这种约束力会在人做出破坏
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的行为前给予人一种精神层面上的警示与威慑,一定程度上缓解和减少了破坏规则行为的发生,具有可预测性,是一种事前效力。而所谓的强制力,则是由内而外的,是法律得以实施的保证,具体是指在违法行为发生时由国家机关保证法律得以得到实施的效力,是一种事后效力。我们需要利用强制力来规范人的行为,并针对其超出这些规范的行为作出强制的处罚,以次来稳定社会的秩序。因此,在面对物质价值多元化的社会,利用约束力与强制力治理国家,是社会现实需要,其社会效力是无法替代的
礼是什么?礼被定义为基本规则和习俗的社会体系,论语中说“不学礼,何以立”。其目的是为了维护社会秩序,培养道德品行,主导并节制人的欲望,使人的生活与天道一致,其首要目的是束缚人
性以达到社会稳定的目的。而我方反对以礼治国有利于天下安定的原因有以下几点:
一、礼只
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了社会群体应该遵守的行为模式,并没有像法律一样规定了行为的后果,他不以国家强制力为保障。当某个人做出超出行为规范的事情时,我们无法用礼来对他进行实质性的惩罚,因此,与力相比,以礼治国不具有真正的社会效力。其实施存在难度。二、礼存在阶级性,它是由上层贵族阶级制定的基本人性的核心原则与价值,它借助天道的权威,对底层百姓进行束缚。所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”。可见这种礼是存在等级的差别的,是一种不公平的、存在阶级待遇的社会行为规范,与力相比,力是公平一致的,而礼带有阶级性,不同阶级对里的标准不同,因此,我们无法用这种带有差序结构的行为规范来维护社会的秩序。
三、.如果说法律是道德最低标准,那么礼则是道德的较高层次的标准。对于这个社会来说我们需要的是用严厉的惩罚来约束和限制那些打破最低底线的人,即打破最低标准的人。“力”比“礼”更为合适当今精神文明参差不齐的社会现实。
综上所述,我方坚持认为,以力治国更有利于天下安定。
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