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专题一 中国传统文化主流思想的演变
一 百家争鸣(一)
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【使用说明与学法指导】
1.课前依据导学案问题导引,预习自学课本内容,勾划课本并写上提示语,力争全部掌握。
2.A层同学需要做本导学案所有内容,带※号C层可不做,带※※号B、C层均可不做。
3.认真书写,
规范
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作答,按时上交,人人争取得A。
【学习目标】
1. 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。(课标要求)
2. 重点:掌握春秋战国时期诸子百家的代
表
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人物及其主要思想。
难点:诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多,不易掌握。如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
——我成功,我快乐!
【问题引导】
一、百家争鸣
1、概念:所谓诸子百家,是对先秦至汉代初期各学派的总称,其中,影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解,主要是在政治主张和哲学看法上的不同。
2、原因
⑴根本原因:春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
⑵政治:战乱纷争的格局,造成思想界相对宽松自由
⑶经济:奴隶制经济的瓦解,封建经济的发展,奠定物质基础
⑷人才:私学的兴盛,造就一批知识分子。
⑸各国统治者争霸的需要。
小结:春秋战国时期文化繁荣的局面,是在社会经济迅速发展,阶级关系剧烈变化,奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。
3、影响:奠定了中国整个封建时代文化的基础,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,是中国历史上第一次思想解放运动。
二、具体学派及代表人物:
(一)儒家学派及代表人物:
1、孔子——创始人
⑴地位:思想家,教育家,儒家学派创始人。
⑵主张与成就
A、思想主张:
①:“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想
②“礼”的学说:“仁”、“礼”( 思想核心)、“德”
“仁”:仁者爱人(民本思想);“己所不欲,勿施于人”,具有进步性;主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
“礼”:克己复礼(孔子维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”):维护奴隶制的等级秩序,这是他政治思想中的保守部分。
“德”:“为政以德”(即,以“德”治民,含民本思想,具有进步性。有利于缓和社会矛盾,构建和谐的社会秩序)。
③世界观:对鬼神敬而远之;天命观。
B、教育方面:
①教育主张:有教无类,不问出身,使平民也有受教育的机会,扩大了教育的范围
②创办私学:打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面
③教育思想:“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生
④培养目标:注重人的全面发展:礼、乐、射、御、书、数
C、整理文献:孔子:《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》
(3)
评价
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:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流② 在世界文化史上有重要影响,被推崇为“圣人”。
2、孟子——继承发展
⑴生平及地位:是战国时期儒家学派的重要代表人物之一,称孟子为“亚圣”,称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书,成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。
⑵思想主张
A、政治主张:仁政(孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”,并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子认为,如果统治者实行仁政,就可以得到人民的衷心拥护;反之,如果推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻,“不以仁政,不能平治天下”)
君轻民贵(孟子的仁政贯穿着民本思想,孟子提出“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”,是劝说统治阶级要善待民众,不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华,也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻,这也是孟子用仁政来解释君民关系。)
B、伦理观:性善论(其理由是人人都有“善端”,即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想,但孟子强调君王要善待人民,要制民之产,使民有恒产,又有恒心地安于生产生活的思想,在当时是具有一定进步意义的)
(3)评价:① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。③ 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
3、荀子——丰富完善
⑴生平:是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。
⑵主张:
性恶论 (荀子为什么说“人之性恶”呢?荀子说:人饿了便喜吃,冷了便喜穿,疲劳了便喜休息;苦饭不愿吃,破衣不爱穿,辛苦的事不乐意干;爱听好听的音乐,爱看好看的颜色。顺着这些天性,人就不会循规蹈矩,因此人性本是恶的。)
“君舟民水”的观点 在君民关系上,荀子说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点,对后世的政治思想影响很大,为后来历代有见识的封建帝王所采纳,对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
“制天命而用之”重要思想 自然界发展有其客观规律,号召人们要按照客观规律办事。
⑶评价:
A、荀子广泛吸收各家思想(法家和道家)的精华,丰富了早期儒家的思想内容,使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。
【疑难解析】
一、百家争鸣
1、 概念:所谓诸子百家,是对先秦至汉代初期各学派的总称,“百家”是虚指,形容学派之多,习惯上指“九流十家”。汉初司马谈总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家;班固则概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等,合称“九流”,再加上小说家,则称为十家。自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”其中,影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解,主要是在政治主张和哲学看法的不同。
2、影响
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国文化的发展有着非常深刻的影响。
(2)在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。
(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
二、对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。
思想家思想比较
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
爱人
仁 政
仁义
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异:人性论
性相近
性善论
性恶论
三、儒家言论
1、孔子言论
(1)什么是“仁”?
子曰:克己复礼为仁。
子曰: 仁者爱人。
子曰:仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。
子曰:能行五者于天下,为仁矣。曰:恭、宽、信、敏、惠。
(2)怎么实践“仁”?
子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。
子曰:己所不欲,勿施与人。
(3)与“仁”相对应的“礼”又是什么?
子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉!
子曰:不学礼,无以立。
子曰:兴于诗,立于礼。
子曰:人而不仁,如礼何?
从上面的材料中我们可以看出,“礼”强调的其实是关于做人处事的规范和制度。
2.孟子言论
(1)舍生而取义者也
(2)不以规矩,不成方圆。
(3)生于忧患而死于安乐也。
(4)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(5)仁者无敌。
(6)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(7)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(8)得道者多助,失道者寡助。
(10)天时不如地利,地利不如人和。
(11)民为贵,社稷次之,君为轻。
(12)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(12)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(13)穷则独善其身,达则兼善天下。
(14)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3.荀子言论:
“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)
“君舟民水”的观点 在君民关系上,荀子说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点;人之性恶。
四、对儒家思想的综合认识
现实意义:(1)儒家强调“有教无类”“学思结合”的教育教学思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极意义。
(2)儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐的人际关系,促进社会主义精神文明建设。
(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,是社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进经济的发展。
(5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一,在今天更是有着现实意义。
世界影响:在世界上产生了广泛的影响,成为中国文化的象征。儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大,启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。
消极方面:(1)作为维护封建专制的正统思想,其自身消极作用是很明显的。它是封建文化的主体,它所倡导的“三纲五常”的道德戒律,舒服了人们的意志和人格,促使保守、封闭的民族性格形成,不利于民主和科学精神的形成。
正确态度:总的原则是继承其精华,剔除其糟粕。要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产,如:“齐家、治国、平天下”的历史责任感,“朝闻道,夕死可矣”的精神追求,它所宣扬的人道主义精神,坚毅的人格,积极的生活态度,爱民的态度和仁爱的意识,见利思义的为人准则等。
【自学效果检测】
1、战国时期百家争鸣局面形成的根本原因是 ( C )
A 新兴地主阶级参与政权 B反对诸侯国之间的长期战争
C社会处于大变革时期 D 大量杰出的思想家同时产生
2.《礼记》载:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,问之,曰舅、夫、子皆死于虎。夫子问其何为不去也?曰无苛政。夫子曰:“苛政猛于虎也!”这反映出孔子提倡 ( C )
A.仁政,仁者爱人 B.非攻,仁者先难而后获
C.仁,为政以德 D.礼,己所不欲,勿施于人
3.“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是 ( B )
A、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政
C、成为各国变法的理论依据 D、奠定“非攻”主张的思想基础
4.孟子对梁惠王说:使百姓有“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是①是对孔子仁学思想的继承和发展②有利于当时社会生产的发展,具有进步意义③客观反映了人民对安居乐业的渴望④站在平民立场提出分给农民田宅的思想( C )
A.①②③④ B.②③ C.①②③ D.①③
5、孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都尤其重视 ( A )
A.人的生存权利 B.人的善良本性 C.人与人之间的关系 D.人的自由与平等
6.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 ( A )
A.仁者爱人,民贵君轻 B.万物虚无,祸福相倚
C、兼爱非攻,节用尚俭 D.以法为教,今必胜昔
7、春秋战国作为一个社会大变革时期,同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想,至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是 ( C )
①“绝圣弃智,绝仁弃义”②“己所不欲,勿施于人”③“仁者,爱人”、“为政以德”、“节用而爱人”④人贵贱有“序”⑤“施仁政,省刑罚,薄税敛”
A.①②③④⑤ B.①②③⑤ C.②③⑤ D.②③④⑤
8、孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 ( C )
A.奴隶制度全面崩溃 B.百家争鸣趋于合流
C.社会长期动荡不安 D.封建制度得以确立
9.(2007海南卷,历史?2)孔孟学说主要讨论的是 ( A )
A.人与人的关系 B.人与自然的关系
C.国与国的关系 D.夷夏关系
[解析] 本题主要考查学生对于孔孟学说内容的识记和理解能力,并对应了对社会热点“和谐社会”的考察。孔孟讲“仁者爱人”“民贵君轻”,这是人与人的关系、人与国家关系;四个选项A相对合理