俄罗斯童话研究（一）
俄罗斯童话研究(一)
摘 要:在古俄罗斯，童话饱受官方的歧视和迫害。17世纪末，来自
西欧的经波兰传入俄罗斯的第一批叙事文集。译本逐渐摆脱了天主教的束缚，更加符合俄罗斯当时的社会现状，《模范镜》、《罗马事业》和《七智者的故事》是其中的杰出代表。18世纪，讽刺文学应用而生并获得快速发展，也深刻影响并渗入包括童话在内的民间文学，楚科夫《爱嘲笑好讥讽人的人，或者斯洛维涅故事集》首先迎合了这种发展趋势，俄罗斯童话终于迎来了它的繁荣和发展。
关键词:童话
记录
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翻译 讽刺 发展
在古代俄罗斯，从未有人对童话做过记录。因为它饱受官方的歧视，不会引起人们的注意，而且还受到排挤和迫害。起初，在文艺界和宗教界禁止童话的讲述，后来，官方也开始禁止。基里尔?图罗夫斯基――12世纪的一位传教士，他说，做占卜、弹奏古斯里琴 [1] (俄罗斯古代多弦的弦乐器，类似中国的古筝) 和讲述童话的人在死后必将经历苦难。这种宗教和民间娱乐，包括和童话讲述之间的关系，整个中世纪在俄罗斯都被严密监视。后来也被官方禁止。1649年阿列克谢?米哈伊洛维奇的法令中也严格地禁止走唱圣诞节祝歌、占卜和讲述童话。但童话在民间是存在的。关于这点，有直接的证据可以
证明
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。尽管，童话受到排挤和压迫，但最终还是渗入到了世俗文学。穆罗姆人公爵彼得和圣母费乌罗妮亚的故事，是古俄罗斯最优秀的小说之一，具有宗教的教育意义，里面使用了一
些很有艺术性的童话。
第一批有影响作品来自西欧，经波兰传入俄罗斯。这不让人觉得奇怪，但是第一批叙事文集的编纂者却是宗教人士，这不能不引起了我们的注意。有教育意义的布道被纳入到天主教的礼拜仪式中。但这种布道显得很是抽象和枯燥，且从一开始，经常导致教民的逃避、开溜。为了留住他们，让他们专注听讲，布道中增加了某些具有道德说教和宗教哲学特点的有趣的故事。对民俗文学来说，这些文集显得异常的珍贵。里面收入的一些故事，从某种程度上来说，我们认为，它就是民俗文学的起源。而且流行很广，被翻译成欧洲各国语言，随后传入俄罗斯。
《伟大的镜子》是其中最大的一部文集，荷兰的《speculum examplorum》――《模范镜》是用拉丁语创作完成的，被认为是被赋予道德教益思想的短篇故事[2]。
文集的组成有:
1.具有宗教教益性质的小说，里面的主人公主要是圣母玛利亚，她拯救了处于考验和灾难中的人们。
2.趣闻类的故事。《罗马事业》――创作于13世纪的文集。和《伟大的镜子》相比，里面融入了更多世俗的因素。不仅在古罗马时期，而且在圣罗马帝国时期，即西欧，都以《罗马》为名。编纂者不详。“无论是在欧洲，还是在东方，不同时期的传奇故事是其创作的基础” (苏德吉， 362)。几乎每个文本都伴随着“基督教式的道德说教”(同上)。在1680-1690年由波兰传入，其译版有很多文本，至少有39(波兰语版也是39，而拉丁语版多达180)个。译本传入白俄罗斯，如格列戈里的故事等。(同上，
364-365)。
《七智者的故事》。是个非常流行的文集。有很多的抄本。源自――
с. 366)的说法是令人值得怀疑的～因为在印度无法证明。印度(同上，
有波斯语和阿拉伯语的版(,)，研究认为，这也是译本。拉丁语版是译自13世纪的叙利亚语，16世纪传入波兰，俄语版则是波兰语的译本。最早的抄本出现于1634年。如出一辙，也是经过多次转手翻译而传入俄罗斯。
3,各时期的民间书籍。包含非常多的内容(希波夫斯基。贝宾指出，这种类型的作品数量超过100个，萨夫琴科， 66)抄写业。附有彩图的版印。
在民间文学的收集、记录、出版等方面，《波兰滑稽故事集》是个重要的文集，它于1680年被译成俄文[5]，收录的都是些很欢快的故事，具有滑稽和搞笑的特点。但这不是对民间文学的记录和研究，而是广泛应用了民间文学的情节和主题。但民俗学家对此却研究甚少。
6个童话:
1)强大而享有盛誉的耶鲁斯兰勇士、他的勇敢以及漂亮的阿纳斯达希亚瓦和拉迈耶夫娜的故事。
2)美女皇帝的故事(比较，普希金)。
3)七西蒙的故事(比较，阿法纳西耶夫)。
4)隐形人苏洛夫的故事。
5)小傻蛋伊万努什卡的故事。
6)西拉王子的故事。
这里提到的仅是部分主要的文集。萨夫琴科称为第21版。他们是五光十色、内容丰富的各种当下流行的童话集合体，也包括那些人们不太感兴趣的、艺术性思想性欠佳的童话。
参考文献:
[1]Точный текст этого места проповеди Кирилла Туровского приведен выше(см.с.19).
[2]Великое зерцало. Гудзий[Гудзий Н.К. История древней русской литературы. Учебник для вузов. М.， 1941， с. 357-362].
[3]Новейшие исследования см.: Державина О. А. ?Великое зерцало? и его судьба на русской почве. М.，1965.
[4]См.: Жданов И. Русский былевой эпос: Ислледования и материалы， т. I-V. СПб.， 1895， с. 152-192.
项目介绍:
甘肃省教育科学“十二五”规划课题 ――“言语文化与俄语实践教学关系研究”，课题批准号:【2012】GSGXG005
浙公网安备 33021202002483