客家服饰及风尚[最新]

客家服饰及风尚[最新] 客家男性衣服穿戴，与广府人无大分别。但所用布料，多数是家中女性织染的土布，俗称“十丈乌”。颜色为蓝、黑、乌青、暗红等。虽易脱颜色，但可多次重染，即如新衣。 客家妇女在服饰方面较有特色，除穿自织自染的左衽大襟衫，大档裤外，还在其他穿发式方面有着独特风采。 1.凉帽:以竹篾织成的园状竹笠。直径约70厘米;中间留一约10-15的园孔，帽顶刷上防水的桐油;帽沿缀上长约20厘米的带花边的黑色帽帘;凉帽下方中空处左右各有一根系带。从系带的颜色如区分未婚已婚妇女的身份。未婚少女用白色系带;已婚少妇多用红色系带;中老年妇女用的是青或黑色系带。过去系带多是妇女自己编织，花样极为讲究，是一种客家妇女世代相传的技术。现在已基本失传。 2.头帕:俗称“冬裙”或“包头仔”。是一幅长约3市尺、宽约面1市尺，边缘绣有白色花纹的细黑布，末端缀有系带。是客家妇女防寒用的，也可算是冬令用的一种饰物。 另有一种称为“抹额”的饰物，用多重宽约三四寸的长条厚布缝制而成。 3.围裙:因为客家妇女直接参与“家头灶尾”、“田头地尾”等沉重的劳动，为避免弄脏衣服而在上衣外加系的一绣花围裙。未婚少女用白色围裙;已婚少妇多用红色、青色围裙。 4.发式:未婚少女多数把长发梳成大辫子、或梳成大辫后再盘成发髻。建国后流行梳成双辫，已婚妇女都要梳髻。 5.首饰:客家妇女喜爱各种首饰。有条件的人家，当少女出嫁时，做母亲的都会准备一对银质手镯和耳环。待女儿出嫁“梳头”时戴上。因此，只要见有戴耳环、手镯的女性，必然是已婚的。 6(鞋子: 布鞋都是自制的。男式叫“阿公鞋”，女式叫“阿婆鞋”，布底(用旧布糊成几十层的“布泊”)、布面(普通人家用“家机布”，有的有钱人家用绸缎)。鞋面颜色多为黑色。鞋式是宽口船型，不用鞋带，俗称“懒人鞋”。这种鞋今天仍然流行，市场有售，只是已换成胶底或塑料底，用机器制成。旧时，女装鞋还有“绣花鞋”，用绸缎或绒布为面，鞋面绣花或鞋头部镶花。多为富家仕女穿着。 棉鞋，又称“老人鞋”、“过冬鞋”，形款与阿婆鞋一样，里面用棉花为絮，供老人冬天穿着，多为富裕人家才有。有钱人或有官职的人还穿“靴”(俗称“官鞋”)，与古装戏里的靴一个样式。 草鞋有两种，一种是用干稻草编织的(俗称“秆草鞋”)，用麻绳为“经”、草索为“纬”，编成“脚底形”，前头两边及后边“鞋跟”用绳带串起即可穿着，制作经济简便，一面穿旧了还可以“反底”再穿。这是劳动用鞋，几天穿一双。 另一种鞋是“布泊”底(后来改用“车轮胶底”)，前头一个“鞋鼻”，左右各两个布 “耳”，后边“布跟”(俗称“鞋疼”)都留有“眼”，田苎索扎好后，用布带串起，即可穿着。男女鞋样相同。旧时，多为劳动、挑担、走路时穿着。这种草鞋比 “秆草鞋”耐穿，客家妇女大多都会制作。现在，上述两种草鞋都已绝迹，被胶鞋、皮鞋所代替。穿胶鞋是近代才兴起的，开始均是南洋进口的“力士鞋”，后来有 “回力鞋”、“球鞋”等。皮鞋是更后才兴起。这与全国各地差不多。 娶亲 闽西客家人的迎娶婚礼别有风情。男家的迎亲队抵达女家后，新娘要站在门口一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，称为过“米筛”，这是象征留下娘家的活土(财气)，到婆家去重创业。接着新娘被背出家门，上车时她的兄弟要用一碗水泼到车上， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示嫁出去的女，泼出去的水。此时，新娘便要放声恸哭。 到达男家后，新娘还要跨过火红的木碳炉，以示“兴旺”。之后才开始婚礼的各个程序。 客家凉帽 已有1000多年的历史。凉帽用薄薄的蔑片或麦杆编成，斗笠的顶部缝着布，帽沿四周除正面外，垂挂着五寸来长的彩布，未婚的姑娘还要在垂布的两端挂五颜六色的彩带。彩带是客家姑娘婚否的标志。凉帽除了有遮阳、防雨、防尘的功能外，亦是客家妇女独特的头饰。 娶亲 闽西客家人的迎娶婚礼别有风情。男家的迎亲队抵达女家后，新娘要站在门口一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，称为过“米筛”，这是象征留下娘家的活土(财气)，到婆家去重创业。接着新娘被背出家门，上车时她的兄弟要用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。此时，新娘便要放声恸哭。 到达男家后，新娘还要跨过火红的木碳炉，以示“兴旺”。之后才开始婚礼的各个程序。 客家凉帽 已有1000多年的历史。凉帽用薄薄的蔑片或麦杆编成，斗笠的顶部缝着布，帽沿四周除正面外，垂挂着五寸来长的彩布，未婚的姑娘还要在垂布的两端挂五颜六色的彩带。彩带是客家姑娘婚否的标志。凉帽除了有遮阳、防雨、防尘的功能外，亦是客家妇女独特的头饰。 客家风俗 1、对歌 以前客家人主要的娱乐生活就是唱山歌，客家山歌用有几种基本因定的内典调腔版，但 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 极丰富，有叙事或对话式，更多的是情歌对唱，当然也有俏皮逗乐，男女刁搔的歌，任由发挥，即兴而创，因此，客家山歌一般都是在山间劳作时，为放松情绪、排除疲劳时才唱的，故称山歌。在莽莽的大山中，常常是不见人影，但闻歌声，男腔女调，尽情放歌，山风飘送，山高水远，无边无际，十分引人。 2、捡等路 客家人走亲访友、特别妇女回娘家，都会准备些礼物，一般都自产的瓜果或自制米粄、发糕、鸡蛋之类的东西，方言称“等路”，谁家有人客来，左邻右舍，特别是孩子，都会跑过捡“等路”，那热闹的场面洋溢着暖暖的情意。 3、慈母点灯 “瘦地种松柏，家贫子读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”，客家人历来尚读，认为读书是最好的出路，就是再穷再苦，都要缴(供)女子读书，父母心意，如灯盏之辉，尽管微暗、也要照亮孩子的前程。 4、土地?母亲 “娶妻当娶客家女”质朴善良，勤劳俭节的客家妇女，具有泥土一般柔韧的性格和温暖的母性，象土地一样孕育万千生命的逢勃。千百年来，她们辛勤的耕耘着每一寸希望，为客家族群和客家文化的兴起发展真正起到了半边天的作用。 5、戽水 客家人也敬神，还奉起了“田头伯公”(客家崇信伯公神灵)，但天不下雨，求也没用，河水也不会自己上岸，她们最相信的还是自己的双手。 、月光光 6 “月光光、秀才郎，骑白马，过莲塘„„”“月光光、照四方，船来等、轿来扛„„”千百年来，一首首脍炙人口的客家童谣，在皓白的月光下传唱，歌声像故乡流淌的溪水，浸润了多少童年的心。 7、讲古 阿公的“讲古”里，总是有说不完的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt ，讲祖上迁徙的传说，祠堂前竖立的功名，也讲才子宋湘、李文古和三斤狗的故事，更讲劝人向上，为人处事的道理。 8、端猪红 客家人有很多习俗都能体现“和亲睦邻”的观念，端猪红便是一例。不管谁家杀猪(是件大好事)，主家都会把一碗碗香喷喷的猪红分送给同屋的左邻右舍，然后请各家的长者前来吃顿饭，于是大家都能分享到哪种快乐，十分惬意。 9、燕子入屋家有福 老古言语道:“燕子入屋家有福，捅燕窝、伤燕子会遭衰运”不管这话是否迷信，反正历来都很管用。可见生态保护是客家人古来有之的观念。 10、偿酒 闻名瑕珎的客家娘酒，其制作 工艺 钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程 也很特别，其中最后一道叫“炽酒”，将娘酒原瓮置于露天空地上，在其周围点燃谷糠、锯末等燃料，用这种文火烤炽的酒既可去除湿气，又可使娘酒更加香醇，酒炽好后，主家都要当场开瓮打酒，请左邻右舍，尤其特别是有经验的长者过来“偿酒”，希望在大家的品评中学到更多。 11、补锅头 客家人节俭，锅破了，补补再用，于是就有了“补锅头”的行业。补锅人很辛苦，风风雨雨，走村串户，起炉火，推风箱，满面汗水，锅底煤灰一抹黑，好在大家都热情，倒茶水、送米菜，连小仔子(小孩)都搬椅搬凳，补锅师傅也“会出门”千恩万谢，伯姆长、大嫂短，嘴巴甜，手艺更好，补的锅平又滑，炒起菜来唔(不)挡铲(锅铲)。 12、放车筒 围龙老屋门口有一个水塘，细仔子(孩子)们常往水塘“放车筒”，截一段麻竹来，捅穿竹节，唯留一底，往里放些蚯蚓，然后沉进塘底用石头压住，几天后再捞起来往簸箕里哗啦啦一倒，哇，什么滑哥(塘虱)、虾公老蟹、黄鳝鲫鱼等活蹦乱跳，十分喜人。 13、砻谷 要将谷子变成米，就要去砻谷。砻是客家一种传统的粮食脱壳工具，由竹丝编形、内填红土夯实，上面旋转的为盘，固定的为座，交接处多有竹齿，用以碎谷脱壳，使用时以长木勾推转可省力，速度宜快勿慢，可使谷壳分离匀称、米粒不碎，故有快砻之说。 14、放米 要使谷糠与米粒分离出来，就要放米，“放米”的工具叫风车，纯木质结构，利用手摇风力原理去除尘土和谷糠的粮食净化工具，风车的前斗出精谷(或米)、二斗出瘪谷(或糠)、尾口出尘土杂碎之物，分类有序。 15、磨豆腐 客家人逢年过节都要蒸粄磨豆腐，这些都离不开石磨，石磨是用麻石刻置而成的粮食碾磨工具，外形原理与砻相似，主要用于磨浆，著名的客家豆腐和发粄、味窖粄就是这样磨出来的。与砻一样，使用时配用木勾可省力，而速度则宜慢勿快，磨出的豆浆或米浆才细嫩滑腻。 16、踏粄 碓是客家传统的一种舂米工具，木质结架，末端有一石臼，装盛粮食，碓头包铁，另一端是踏板，上有扶架，使用时可扶手，配合脚用力踩踏，就这样利用杠杆原理舂米成粉，客家人过年必备的甜粄(年糕)就是这样打置出来的。 客家地区还存在二次葬的风俗，客家人重视风水，风水师在客家地区也非常吃香，客家人认为人死后应该选一个风水宝地，对于死者是出于敬意，还能给子孙们带来好运。因此死者死后的纪几年时间，家里人便会请风水先生找到宝地，再实行第二次葬。还有一种说法，客家人并非本地人，死后不愿葬于他乡，于是便将骨灰拿回当地进行二次葬。也有写客家地区没有二次葬的风俗。