使命的托付

使命的托付 今天是2014年9月8日,是二十一世纪的一个星期日,但是我更应该知道,我们是基督徒,我们每天都是活在等待主再来的日子里,因为主来要交账,我该怎样警醒预备将最好的交给主,得到奖赏。 现在我们读非常熟悉的经文:太25:14-30。愿我们在这里光中见光。 马太福音中,主耶稣共有五篇讲章: 一5:1-7:29登山宝训 二10:1-42门徒训练 三13:1-53天国的比喻 四18:1-19:2天国百姓的生活 五24:1-26:5橄榄山讲论 从马太福音二十四章主就讲再来的预兆,,又用无花果树发芽比喻主在来预兆,24章42节说:“所以,你们要警醒,不知道你们的主哪一天来到”。紧接着43到51节 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 家主和盗贼的比喻,忠心的仆人和恶仆人的比喻,家主和盗贼的比喻强调了正如家主不知道盗贼何时来一样,我们也无从知道耶稣何时再来,因此圣徒当警醒预备好迎接耶稣。忠心的仆人和恶仆人的比喻强调圣徒若忠心有智慧地担当神所交托的使命,那么耶稣再来时会赐下大的奖赏。我们当行神喜悦的事情。 马太福音二十五章讲三个比喻,其中心要义都是要做好主来之前的预备。 十个童女的比喻,强调即使耶稣迟迟不来,我们也应该时刻预备迎接他的再来,我们要铭记主不是耽延,而是因为神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”但时候一到,新郎耶稣必会再来,我们当像那五个聪明的童女一样,在渴慕中预备主的日子。25章13节:所以,你们要警醒,那日子,那时辰,你们不知道。” 按才受托的比喻是著名的“橄榄山讲论”的比喻。就是我们这节课重点分享的。 主在“橄榄山讲论”教导我们:在等主回来的这件事上,我们不仅要像聪明的童女那样有灵命上的预备,像绵羊一样有生活上的准备,也要像受托的管家那样有工作上的预备。不是消极地在等候,而是积极地发挥主所给的恩赐,作神百般恩赐的好管家。各人当各尽其能发挥其才华,诚实地事奉神,成就讨神喜悦的旨意,。我们要在各人所在之地努力地荣耀神。神呼召的目的在于使各人在其岗位努力工作以此来建立真诚的生命。 一、使命受托(14-15节) “天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。” 主用比喻施教真好!简约,明了,妇孺皆知,老少皆宜。但是我们仔细读来却顿感简约而不简单。 1、受托的时间 “一个人往国外去”(14),“过了许久,那些仆人的主人来了。”(19节)主升天直到主再来这一漫长的时间里,教会和基督徒领受了主的托付。 2、受托的内容 保罗说:“人应当以我们为基督的执事,为上帝奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。”(林前4:1、2) 1 彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。今天,我们都是神的管家,管理的是神的家业,身份相同。 “把他的家业交给他们。”这是我们受托的内容。 这里包括两个方面: 一是“家”——教会。“这家就是永生上帝的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)弟兄姐妹们,神实在把这家交给我们。我们没有一个人是局外人,都是“儿子式的管家”。有一首《我爱教会歌》,其中的一句让我深深共鸣:“爱他我常流泪,念他我常祈求,为他事工我更努力,直到力尽方休。” 二是“业”——信徒。“我们也在他里面得(得:或作成)了基业;这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的。”“并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”(弗1:11、18)所以,我们把“业”理解成我们的弟兄姐妹是不错的。巴不得我们中间没有人像该隐那样。当耶和华对他说:“你兄弟亚伯在哪里?“他居然说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”让我们记得主在提比哩亚海边的嘱托:“你喂养我的小羊……你牧养我的羊……你喂养我的羊!” 这里也就是新约的最大诫命:尽心尽意尽性爱主你的神,其次是爱人如己。 三,各人不论做什么工作,守住本位,荣神益人,基督徒不论在哪里都有神的同在,因为他是以马内利的神。做什么工作不重要,重要的是你在神里面,是否为神做见证,是否发光做盐,,正如职业本身没有高低贵贱之分,关键看你怎么做。不论在教会侍奉,还是在工作岗位上,学习等都在各人的岗位事奉神。林书豪NBA打篮球见证 3、受托的原则 “按着个人的才干,给他们银子。”这是一个受托的原则。按着各人的才干,给他们银子……主人托付家业的原则是“按着各人的才干”,才干大的多托,才干少的少托,神不会把难担的担子给我们。显明我们的神是公平的。 “才干”指着天然的才能,“银子”象征属灵的恩赐(弗4:7;罗12:6;林前12:4;彼前4:10)。 恩赐是“银子”,表明恩赐是工作的本钱。在属灵的事工上只有“才干”是不行的,需要属灵的恩赐。否则“巧妇难为无米之炊”。 按“才干”领受“恩赐”,这是受托的原则。摩根说:“我们的主基督,从来不差一个没有说话才干的人去传道。他也不会立那不懂管理事务的人,去监督他的事业——教会”。 “一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千。”五千、两千、一千,指恩赐有大小。“我们个人蒙恩,都是照基督所量给个人的恩赐。”(弗4:7) 才干就是神按着赐给各人的智慧让他能够做事的能力。神不会大材小用,因为神从不做错事,他也从不造无用之才,所以我们不论男女老少都有神的使命托付,身体不行,可以祷告,等等。就像人身体上的各个器官组织,都有用的,都是让你的身体正常生活的部分。 林前12:7-11圣灵显在各人身上,是叫人得益处。8这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,9又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。 10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。11这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。 保罗提到八种恩赐:言语、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言与翻方言。可见神给各人的恩赐不同。 给人才干,就是让人把才干为神所用,所以赐给谁才干多,托付谁的也多;希望他们能为神发挥更多更好的作用,作神重用的器皿。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要(路12; 48)。所以才干大的也没有值得骄傲的,才干小的也不必妄自菲薄,都是神的恩典。神要的事忠心和良善。 “就往外国去了。”这个“外国”就是“诸天之国”。他虽然“往外国去了”,升到天上,却仍然与我们同在,直到世界的末了。 他的同在是我们力量的源泉…… 二、使命完成(16-18节) 我们继续往下读: “那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。” 我们受托,是为了经营。每一个蒙恩者都应该是事奉者,这是对恩典和恩赐的正确而又美好的回应。有蒙恩的生命(那是恩典),也有事奉的生活(那是感恩)。有了恩赐,就要去发挥,去运用。无论你是在教会内,还是在世界的工作岗位上,基督徒的事业观是讨主喜悦的。 我们来看这三个人的表现: 1、那领五千的 他的表现实在让主人的心得着安慰:“那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。”他的表现—— (1)有紧迫感——“随即” 认清时日无多,主来的日子近了;认清自己人生短暂;认清当趁白日殷勤作工,黑夜来到就无人能作工了。 许多人是慢吞吞的,毫无紧迫感,错失良机!多少人等待自己有时间了,等钱赚差不多了,退休了,或自己闲下来了,再做主的工作,把主放在了什么次序? (2)有责任感——“拿去” “拿去”,表明领受托付不推诿。 保罗:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前9:16-17) 福音对于未信者是恩典,对于已信者却是责任。你有使命感,就会紧紧抓住一切机会,尽可能多做努力做好。也许很简单,神家的事就是我的事,在家里看见地板上有垃圾你会去清扫,看见房子漏雨你会急着修,看见家里没有粮食你去买,没有钱你去想法赚钱,因为你是主人,自家的事吗,今天我们即是神家的仆人,服务于神的百姓,也是神家的主人,因为我们是的儿女,什么叫主人翁和责任感,其实我反思是,我会说我很惭愧,我们真把神的事放在了第一位吗? (3)有行动——“做买卖” 心动不如行动。想到不如做到,他把抽象的紧迫感和责任感化为具体的行动——“做买卖”。他运用主所给的恩赐,主动发挥,作主圣工。 许多人有异象,却没有执行力。没有行动,异象也是一纸空文而已。 (4)有果效——“赚” “赚”指工作有果效,有成绩。他领了五千,又赚了五千。他的人生的确是是“恩上加恩”了!力上加力。加倍的恩典啊。 2、那领一千的 我们不照经文的次序,先来看那领一千的。 (1)表现——掘地、埋藏 “但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。”他埋没了神给他的恩典和恩赐,没有为主赚到哪怕一两银子。 对于恩赐小的人,主说:“就当把我的银子的放给兑换银钱的人,我来的时候,可以连本带利收回。” 用我们现在的话就是存银行也有利息。如果你恩赐小,不能单独为主经营,你可以将自己的恩赐投入教会的共同事奉中去,与有恩赐的人互相搭配,共同工作,也可以积少成多。 你不会传道,可以祷告;不会治理,就当“马大”。大事不会做,小事总可以做。叫人来听福音,擦擦凳子的事总能干吧……这些也是有“利息”的呀! 基督徒:就应该是块砖,天南海北任主搬,不是砖是泥,就发挥泥的作用。不论大事小事,有益福音的事就是赚得利息的,就蒙天父的纪念,就像主当年 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 寡妇的两个小钱,我们即使是能力再小,但是我愿意为主献上,就蒙主的喜悦。 (2)原因: 我们可以在下面的经文(24-25节),分析其深层的原因: A、与主关系有问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ——“我就害怕” “我就害怕”,这句话让我们感觉,好耳熟哦……原来是我们的老祖宗亚当在伊甸园堕落犯罪之后,对上帝说的话。 “我就害怕”,这是亚当里的奴仆心态,表明他与主的关系有问题。对主敬畏是对的,但老是害怕就太消极、太可怜。与主关系出问题,事奉就有问题。 B、对主认识有误区——“你是忍心的人” 他说主是“忍心的人”,认为主过于严厉苛刻,只认识主严厉的一面,不认识主恩慈的一面。他的属性既是公义又是慈爱的。 C、对主恩典有忽略——“没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。” 他完全忽略了主的恩典。主舍命流血,约翰福音3章16节够了,单就这一点,你能说主没有种,没有散吗?主的宝血就是福音的种子。 D、对主恩赐有埋怨 无所不知的主看出他心灵的阴暗面,他因恩赐小而忿忿不平。我们可以从他的话里感受到他心里的埋怨。十八节似乎表明他很胆小,但这个人也许因积怨甚久,对主的讲话很胆大,也很放肆,似乎是“不吐不快”、“忿忿不平”。 所以,主指出他是“又恶又懒的仆人”。 其实,恩赐大与小并没有多大的关系。 3、那领两千的 “那领二千的也照样另赚了二千。” 这里,最重要的词语是“照样”。这里有两个榜样供学:领五千的与领一千的。人都很容易学“歹样”,不学“好样”。所谓:学好一辈子,学坏一阵子。 “照样”,表明他的心态和行动与那领受五千的一样。虽然恩赐小一些,但心志并不显小。他作工也有双倍的收成。 弟兄姐妹,从今天,你要照谁的样呢?愿主怜悯我们,使我们见贤思齐! 三、复命交账(19-30节) 1、算账的时间 “过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。” 基督复临,我们都要在基督台前交账。“所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从上帝那里得着称赞。”(林前4:5) 2、评判的原则 上帝的评判是根据公义的原则。我们注意到,那领受五千又赚五千的,与那领两千又赚两千的,所得到的评价和赏赐是一样的。 可以想象,如果拿领一千的又赚了一千,也会得到同样的评价和赏赐。 神是公义的,他评判的原则是:“多给谁,就向谁多要;多托谁,就向谁多要。”(路12: 48) 3、关注的重点 上帝的评判,其关注的焦点是“良善”与“忠心”。 一个人得主的称赞不在于才干多好、恩赐多,乃是因为他是否忠心与良善。人的才干与恩赐并不不是决定性的因素。那么,关键何在?关键就在于使用才干和恩赐时,你有没有忠心,有没有良善。人是看外表的,神是看内心的;人是看动作的,神是看动机的。 神看得清清楚楚,明明白白,没有一物可以在他面前隐藏,都是赤露敞开的。主看重的是我们向他所存的心。 主的众仆人可以各有千秋,可以百花齐放;但是有一点必须是相同的,就是良善与忠心。我们的主需要心灵和诚实敬拜。 4、交账的结果 (1)善仆 A、交得坦然——不辱使命 他们交账时,心情是愉快的:“主啊,你交给我五千(两千)银子,请看,我又赚了五千(两千)。” 保罗就是那领五千的。他一生的定意是——“不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我以主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。” 他领受了五千银子,又何止是赚了五千?所以,当他就要离世的时候,心情是多么坦然啊! 他说:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的杖我已经打过了,当跑了路我已经跑尽了,所得的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:6-8) 我们将来到临终时敢说这样的话吗? B、得主称许——不虚此生 人的毁誉无关紧要,主的称许是主仆一生的追求。 宋博士诗曰:“故我高声称颂主十架,直到在基督台前见父面;那是听他的忠心仆人,十字架可换公义冠冕。”如此,今生足矣!让别人得美名、兴隆,但愿我们能得基督台前亮光。 C、受主重托——不住提升 “主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。’” 从“不多事”到“许多事”,我们经历人生价值的提升。何止将来这样?我们现在已经时刻在主的考核中啊,我是否能得到主的称赞而被委以许多事? D、享受快乐——不断进深 “可以进来享受你主人的快乐。”我们今日已经可以乐主所乐,将来可以“进来”,享受主人的快乐。 我们做工的最大的祝福就是:我们自己在基督里的进深!生命的成长得造就。 (2)恶仆 A、交得羞愧——满脸蒙羞 他在主前满脸蒙羞,语无伦次。“未领一人来就恩主,岂可空手见恩主?” B、被主责备——无地自容 “又恶又懒”,这四个字真让人无地自容。 C、被主剥夺——一无所有 “夺过他这一千来,给那有一万的。”这就是“马太效应”——“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。” “又恶又懒”的报应就是丧失一切。 属灵的规律就是这样:恩赐越用越丰富;不肯工作,就会丧失恩赐,断送才干。那天孩子和我交通说:越努力越幸运,天道酬勤。这是神的恩典和祝福滚滚而来。 D、丢在外面——哀哭切齿 无用的仆人被丢在外面,摒于天国门外,与邪恶之徒一同承受可怕的结局——“在那里必要哀哭切齿”。 又是一年收获的季节,离主回来的日子又近了一年…… 基督复临,因为那是我们的“洪福之望”,也是我们交账的日子。 彼得也是按照这个模式来教导我们: “万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。”(彼前4:7-10) 上帝祝福我们,让我们抓紧时间多做主工,荣神益人,完成主托付我们今生的使命,将来得主奖赏。 6