皇帝内经6
1。孔安国《尚》作的序文里:为为为“为为为‘为’为为为为为为为为伏羲、神、黄帝的,称三,的都是天、地、
人的重大道理呀。班固《”为为?为为“为”为为为为为为为文志》:《黄帝内》十八卷。《素》就是部为为为为为为为为为为为为中的九卷,加上《灵枢》九卷,就是那个数目了。然了月的推移,
朝代的迁,可是由于一代代地授学,使《内》的学为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为是保存下来了。在代医家的授教学中,由于担心遇到那
不适合的,不是真可以授的人,因而有候有些内容,就有为为为为为为为为为为为为为为为为为为秘而不的情况。因此,如第七一卷,就是被主管医学为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
教育的官秘藏起来的。如今遵从施行的,只有八卷了为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为如此,可是《内》的文字精,内容广博,理精深,意
味深。天地的很多象被
分析
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到了,阳化的各征为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
候被列出来了,各化的原由被
表
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述清楚了,死和生为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
的兆被叙述明白了。因此,人在掌握了《内》的为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
理以后,不用商量,于近各的事物,都自然相为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
同,不用相,于不是幽暗无形的事物,是明有形的为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
事物,看法就很容易相合。考察它的理有据,用治践来它,不为为为为为为为为为为为为为为为为会有差。的确可以是医学理的本源,生之学的理基。为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
假如天明,可助通玄妙深奥的道理,当然,完周为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
密的解要靠有明的,但正确理解《内》高深的为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
学内容的准,也要借助于前的和注,如同不曾为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
有走路不从路上走,出入不从行的人一。然而心一意地研究为为为为为为为为为为为为为为为为为它的精神,探求其中微妙的含,研索其中深奥的道理为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
如果并掌握它的精髓要旨,那就能达到熟高超的境为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为
地了。因此,只要一行就有成效,如同有鬼神在暗中帮助一,为为为为为为为为为为为为为为为为为为而名于世的杰出的医学家,也就隔地由此生了。为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为周代有秦越人,代有汉汉汉淳于意,魏有仲景、佗,他都是掌握了中精妙理汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉
的人,都能代代不断地新展它的妙用,广泛地救助人民汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉大众,使医学事像花和叶一相繁,些医家的声誉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉和他的技能是相称的。些大概都是《素》哺育汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉
教化的著成果,也是上天他的助吧汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉:
我年青就向往医学,一向汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉好生之道。幸运地遇到了部真,就用它来作汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉判断是非得失的借和解决疑汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉的依据。可是世上流行的版本很多,有篇目重,前后汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉没有条理,文章的内容前后隔不等施用它于治践很不汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉方便,披会它的意思也很困。年深日久,沿汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉下来就造成多弊端了。有的是同一篇文章重出,为为为为为为为却另立两个篇名,有的是两为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为并在一起,却在一个目之下,有的篇中君臣的答未完,就将下文另篇为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为,有的地方脱缺文没有写明,却代都是残缺不全。有,把《合篇》重出,而加上《为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为服》二字篇名,把《异法方宜》合并到《咳》篇中,把《通虚为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为》割裂,而并入《四刺逆从》,把《篇》并入到《玉版要篇》,把《皮部为为为为为为“”为为为为为为》解分,而加入了《》,至教等把有内容的《上古天真》退向后,而把为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为述法的篇移向前。如此的,以全部列。况且,如要去登泰山,没有路径,怎为为为为为为为为为为为为为为能上去,要到扶桑国去,没有船,怎为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为能去成,我于是就心一意地研,广泛地求当
今名流,而全都找到了那些精通《内》的高人。了十为为为为为为为为为为为为为为为二年的次整理,方才达到有条理有要的为为为为为为为为为为为为为为为为为为程度。反考自己次工作所取得的成果,深深地完成了我向来的心愿。当在为为为为为为为为为为为为为郭先生的房里,得到了已故老公为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为的秘藏之本,文章的字体清楚明白,的理为为为为为为为为为为为为为为为为为为为全面而周密,一旦用它来参考,各疑都像冰水一消融了。恐怕它流落到末流无才之的为为为为为为为为为为为为为为为为为为手中,断了那授《内》的范本,于是就为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为写注,以便使它永不朽。加上原藏卷数,合起来共八十一篇二十四卷,为为为为为为为为为为为为为为为为为为集中一部。希望人研究后面的注文就能明了前面的内容,运用注解去为为为为为为为为为为为为为为为会,使初学医者得到启,使高深的理,能广泛为为为为为为为为为为为为为流。
其中竹脱落为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为、文句断、内容不相接的地方,搜求中所有的内容,把它迁移来在里,有的为为为为为为为为为为为为为为为为为为篇名失短缺,所指的事理不明白,估量推敲它所指的意思,增加文字而使文章明晰,有的一为为为为为篇跟那一篇合并在一起,内容不相,有为为为为为为为为为为为为为为为为为为为缺漏篇名的,就区分所事
情的为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为属,另立篇名而放在篇前,君臣之回答的内容,在礼为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为、式上有背、乱之,就考察出地位的高低而予以校正,或加明而使文意明,文字为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为倒乱,文句零碎不全,或者前后重,就为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为辨其中所指的意思,去繁的文字,而保存其中的要点,文理深奥,以为为为为为为为为为为为为为为为粗浅述的地方,就另外写《玄珠》一,以为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为便述其中的道理。凡是增加的文字,都用为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为为笔写,使它和古原文明分,不相混。希望汉汉汉汉汉汉汉汉能使上古圣人的旨意清楚明白,使那深奥的理汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉得到充分的述和,就像天上众星高挂,次序井然,有条不紊,又像那深的汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉泉水清透明,水里的生物全都看得清清楚楚。君臣上下再没有短命枉死的候,汉汉汉汉汉汉汉夷各族人民都有延寿命汉汉汉汉汉汉汉的希望。使医生都有为为为为为为为为为为为为为为为所遵循而不犯,学的人更加容易明白,最精妙的理为为为为为为为为为为为为为为为为为为流行于世,人的福音承。千年之后,方知古圣为为为为为为为为为为为为为的仁慈恩惠是无无尽的。
为为为为为为为为为 为为 在大唐宝元年壬寅年序。
1. 释,解除。 2. 黎元,百姓。
3. 仁,释。 寿寿4. 羸劣,指弱多病的人。体
5. 三释,释释我最古的释籍~伏羲、神释、帝的著作。国即黄
6. 革,释革。 7. 其人,指合适的人。
8. 趣,含释。 9. 候,指释化的征候。 10. 遐,释近。 迩11. 契,符合。
12. 稽,释考。 13. ,差释。忒
14. 宗,根本。 15. 奉生,释生。
16. 释,完释。 17. 释格,释范。此指释释文正理解的 释准。确
18. 释释,释释~释释文的注释。即
19. 目牛无全,释技释释熟。 20. 释,助。帮
21. 命世,“名世”~释名于世。犹即
22. 蒸人,人。蒸~通“烝”。众23. 假,借助。
24. 弱释,弱冠之年。指男子二十释左右。
25. 夙,一向~向。 来26. 式,用。
27. 释释,释借释。 28. 释,理~次序。条
29. 披,释释。 30. ,释。会会
31. 淹,久。 32. 释,沿释。
33. 都,释释。 34. 适,往~到……去。35. ,兼。 并36. 得失,释偏在“得”。收释。37. 遂,释释。 38. 释周,全面。
39. 释释,此指授的依据。 学40. 童蒙,昧于事理的幼童。此指初次的人。学医41. 释释,释释释。 乱42. 碎文,零的文字。乱
43. 敷释,全面释述释释。 44. 宿,星宿。
45. 夷夏,泛指各民族人民。夷~指少民族。夏~古代释族的自。数称
46. 惟,句中释助释。表肯定。气47. 徽,美。
48. ,接释。属