《金瓶梅词话》中[山坡羊]的声情辨证
《金瓶梅词话》第七十五回里庞春梅对申二姐的几句恶骂，涉及,山坡羊,的声情问题，现辨证如下:
一、“宫调声情说”的由来与影响
元代燕南芝庵所撰《唱论》作为我国古典曲学声乐理论方面较早的学术专著，是对前人歌唱经验和当时杂剧演唱实践所作的理论总结，书中所提诸多观点、主张都对元明两代的曲学理论研究产生了极其深广的影响。“丝不如竹，竹不如肉”是一例，“宫调声情说”则又是一例。
所谓的“宫调声情说”，就是认为大凡宫调都有与之相应的声情特征，因而也就把“宫调”视为某种声情的代号。《唱论》对十七宫调的调性色彩做了如下概括:
“大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，总计十七宫调:仙吕调唱清新绵邈;南吕宫唱感叹伤悲;中吕宫唱高下闪赚;黄钟宫唱富贵缠绵;正宫唱惆怅雄壮;道宫唱飘逸清幽;大石唱风流蕴藉，小石唱旖旎妩媚;高平唱条物晃漾;般涉唱拾掇坑堑;歇指唱急并虚歇;商角唱悲伤宛转;双调唱健捷激枭;商调唱凄怆怨慕;角调唱呜咽悠扬;宫调唱典雅沉重;越调唱陶冶冷笑。”
此说一出，即被认为能够反映出各个宫调的一般特征而得到认可，当时的其他曲学专著如周德清《中原音韵》、杨朝英《阳春白雪》、陶宗仪《辍耕录》都承袭其说，后世曲学名作如朱权《太和正音谱》、臧懋循《元曲选》、王骥德《曲律》也均予转录。周德清《中原音韵?正语作词起例》就说:“中吕宫高下闪赚……商调唱怆怨慕。”许之衡《曲律易知?论过曲节奏》也说:“,越调,、,商调,，多寓悲伤怨慕，,商调,尤宛转。”
二、“宫调声情说”引起的质疑
作为“宫调声情说”理论的关键，“声情”内涵的
表
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述多有不当。仍以,商调,的“凄怆怨慕”为例:包括燕南芝庵在内的曲论家之所以提出或迷信对,商调,给以“凄怆怨慕”的定位，很大程度上是受到中国古代诸如“五音”、“七音”等相关理论的影响，尽管有些理论实质上已经明显偏离了乐理范畴。
在此，阴阳五行之说对音乐属性的影响很值得引起重视。阴阳五行家认为五音之商属于金，配合四时为秋，故可以称秋为商，以“商风”代“秋风”、“西风”;又在秋天的肃杀之气与商音之间建立对应关系，给商音以“凄厉”的定位，进而更可以称秋为“商秋”，以“商声”代指凄怆的声音。
由此易知，李开先有关”商，伤也”的解释，明显地是受了古代音乐曲调与四时、人臣等不当关联的影响。明乎此，李昌集先生关于“‘商调唱凄怆怨慕’，‘商’与‘伤’谐音，或许与古代‘商女’多为哀怨形象亦不无关系”的说法的确只能算是一种推测。
三、《金瓶梅词话》所存录,山坡羊,对声情说的反证
吴晗先生《金瓶梅的著作时代及其社会背景》一文提出:“《金瓶梅词话》中所载小令极多，约计不下六十种。内中最流行的是,山坡羊,，综计书中所载在二十次以上。”赵景深先生《〈金瓶梅词话〉与曲子》一文认为:“(,山坡羊,)只有十六次，其中还有四次是带,步步娇,的。”马征先生《,山坡羊,属于哪类曲,》一文认为，,山坡羊,是《金瓶梅》
中使用最多的曲子，只有15首。综合上述专家意见，我们检考后发现，倘或将属于民间小曲、南北曲不同形式，包括“哭山坡羊”、“集名山坡羊”、“慢山坡羊”、“四不应山坡羊”等各种名目的,山坡羊,一并统计的话，《金瓶梅词话》中所录的,山坡羊,应为21首。
对照燕南芝庵《唱论》的“宫调声情说”，北曲,山坡羊,即属于“高下闪赚”的,中吕宫,，南曲,山坡羊,则属于“凄怆怨慕”的,商调,。根据曲作在小说文本中生成的具体背景、写人叙事的实际功用等情况，我们对《金瓶梅词话》中的21首,山坡羊,的声情态势梳理如下:
第一回写金莲“憎嫌”武大、“报怨大户”时所弹唱的,山坡羊,，主要突出的是嫁非其人的主旨。
第八回写金莲久候西门庆不至，打一个相思卦，看西门庆来不来。第一支,山坡羊,的前七句全是吟赏纤足，末二句“他不念咱，咱想念他”也只是以单相思作结。第二支前文虽有贪恋烟花的指证、被有骂名的情结，但也有“情愿张敞早回归、意厚情深画美眉”的甜蜜企盼，更何况末二句“他辜负咱，咱念恋他”，透露出的分明是不憎不恨的心意。第三支曲子是潘金莲得知了西门庆娶孟玉楼进家的原委后所唱，“他俏心儿别，俺痴心儿呆”的表白与前两支尾句的旨意并无二致，曲中“常言道容易得来容易舍”的自我劝慰倒更容易传达女主人公豁达通脱的性格层面。
第三十三回写花园管工的陈经济向潘金莲讨要误失的钥匙，被金莲罚唱果子名、花名、银钱名,山坡羊,共四支曲儿，因为都属于“集名体”(又叫“嵌名体”，即是将形形色色的事物名称各自汇集到一支曲子里)，因而陈经济借此逞才邀宠的用心表露无遗，代言抒情的功能倒退居其次了。
第四十四回写“四个唱的”李桂姐、吴银儿、韩玉钏、董娇儿“一递一个唱十段锦二十八”时，李桂姐、韩玉钏各唱了半截儿,山坡羊,，难免残篇断简，曲意不全，姑且不论。
第五十回写玳安、琴童两个小厮倚仗着主子西门庆的威势，酒后在蝴蝶巷妓院胡闹一番之后，迫使金儿、赛儿两个粉头出来支应，并各自唱了一支不合时宜的,山坡羊,。
第五十九回写李瓶儿痛悼爱子的两支,山坡羊,则是“凄怆怨慕”的典型代表，曲中有对往日艰辛抚育的伤心回忆，有对不公青天的大胆责问，有对身后无靠的失望，更有自寻短见的绝望。
第六十一回写韩道国夫妇在家中宴请西门庆，王六儿向西门庆推荐常在隔壁乐三姨家走动的申二姐，说她“诸般大小时样曲儿，连数落都会唱”。申二姐自称“大小也记百十套曲子”，为了逞示自己的能弹会唱，随即便轻摇罗袖，款跨鲛绡，顿开喉音，把弦儿放得低低的，弹了个四不应,山坡羊,。
第八十九回写吴月娘到五里原西门庆坟上祭扫:“我的哥哥，我和你做夫妻一场，想起你那模样儿并说的话来，是好伤感人也。”所唱,山坡羊,中，”烧罢纸，小脚儿连跺”的举止坐实了月娘辞不离口的“奴与你做夫妻一场”;但身为名正言顺的继配之妻，更令月娘耿耿于怀的是“撇的俺子母孤孀，怎生遣过”,既怨又恨之中，念及“好性儿的哥哥”往日的动影行藏，仅引来自己的几声“嗟叹”而已。
同回写孟玉楼哭唱前腔的动机更为有趣，之所以“想念杀了”“生年小的哥哥”，实则是因为现在和未来自己都不如“大姐姐有儿童，他房里还好”，无法“叶落归根，收圆结果”。
第八十九回同样上演了不同心地的两个人同祭潘氏的好戏。春梅的一支,山坡羊,涵盖了痛悼毁鞋、断肠呼告、追述悲剧、诚挚自责等几层意思。末尾“好物难全，红罗尺短”两句则是建立在哀伤一人基础上的对薄命红颜问题的普遍关注。孟玉楼的,山坡羊,前文在追念二人往昔交厚情深的同时，不失时机地彰显个人美德:“你性儿强，我常常儿的让你。”曲终时，跳身出来泛泛地表示对聪明人不寿延的廉价同情。
第九十一回写玉簪儿被李衙内打急了，跪在地下告说。这支,山坡羊,更像是饱受欺
骗和压榨的奴仆毅然决然走上反抗道路之前的铮铮誓言，是一封决心书，更是一封挑战书～
经过如上分析，我们认为《金瓶梅词话》所录的21首,山坡羊,中，真正符合燕南芝庵《唱论》所提“宫调声情说”的仅有为数不多的几支，换言之，《金瓶梅词话》所存录,山坡羊,整体上构成了对“高下闪赚”、“凄怆怨慕”声情说的一个反证，也说明“宫调声情说”所构建的声情理论并不完全符合曲体各宫调的创作实际。
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