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乡土中国读后感

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乡土中国读后感乡土中国读后感 《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念,但费先生却是从具体的农村生活细节出发,是在具体事物里核实的,而不是简单的泛泛而谈。刚接触《乡土中国》时,根本无法理解是什么内容,可是再读几遍,细细品味,就可发现无限滋味。通常我们说乡下人土气似乎都带着一丝嘲讽,可是费孝通先生却说这个土字用的非常好。费先生在开篇第一段结尾这样说:“我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会...

乡土中国读后感
乡土中国读后感 《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念,但费先生却是从具体的农村生活细节出发,是在具体事物里核实的,而不是简单的泛泛而谈。刚接触《乡土中国》时,根本无法理解是什么内容,可是再读几遍,细细品味,就可发现无限滋味。通常我们说乡下人土气似乎都带着一丝嘲讽,可是费孝通先生却说这个土字用的非常好。费先生在开篇第一段结尾这样说:“我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。”土字的基本意义是指泥土。众所周知,乡下人离不了泥土,因为种地是乡下人最普通的谋生 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 。“土”对农民来说,是命根子。 农民依赖土地生活,然而,土地又是固定的,“种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的农民也因之像是半身插入土里”。土地的固定性,导致了农村人口的不流动。在农村,一个村子里往往只有一个姓,“乡村的人口似乎是附着在土上的,一代一代的下去,不太有变动”。而且由于农业小生产不需要多人的分工合作,人们可以靠自己积累的经验种地,生活基本可以自给自足,并不需要与外界有过多的接触。所以,村子与村子之间是孤立的,隔阂的,不同社区间的往来是疏少的。费先生指出,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。由于这种地方性以及上面所提到的固定性的限制,乡土社会形成了一种“生于斯,死于斯”的社会。也就是“终老是乡”。而也正因为“终老是乡”,所以农民对自己生活的那块小地方非常熟悉。“每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。”因为熟悉,所以彼此信任。跟村与村之间的孤立相反,在同一个村子里,由于熟悉,彼此间产生亲密的感觉。“在这个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。”在乡土社会里,法律似乎是多余的。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么,”画押、签字在他们看来,那可真是“见外”了。 费先生还指出,乡下人不仅是对其周围的人是熟悉的,对他们身边的物也是熟悉的。比如农夫看到 蚂蚁搬家他知道是要下雨了,但对这现象他却讲不出个所以然来。正像费先生分析的,“在熟悉环境里生长的人,不需要这样原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。”所以,“在乡土社会中生长的人,似乎不太追求这笼罩万有的真理。”而现代社会是个陌生人组成的社会,乡土社会的这种由“熟悉”而变自然的方法,在现代社会是不适用的。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。乡下人在现代人看来,不灵通,土头土脑的。于是,“土气”也就成了骂人的词汇。但是现在我们却如此的怀念那个没有陌生人的生活,现在各家的大门紧锁,形成一到无形的屏障。将你我生生的隔开,我们就如歌中所说,我们成了最熟悉的陌生人。一切的一切都与利益挂钩,画押签字也无法取得信任,生活不再那么熟悉,陌生的让人害怕。有时,土是最真的,最真的情感,最真的品质。。。 接下来,费孝通先生讲到了“差序格局”。其意思即是就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹,最中心的哪一点是自己,其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私,没有公德心的论调很多,但是先生在里面把这个问题做了一个梳理,他发现我们之所以和西方不一样,就在于群己,人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢,是团体。团体内外的人很清楚,他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样,你得势的时候可以宾客三千,亲戚多的是,假如你不得势,也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心,结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了,西方要的是权利,而我们攀得是交情,我们讲究是等差。西方是讲团体,先有一个团体的概念,当然团体不能抹杀个人的,只能是契约平等,而我们却是自我主义,一切都是以自我为中心的存在。 正如作者所言,稳定社会秩序的力量,不是激情,而是了解。让我们在空洞的、普遍泛道德化的批评之后,理性地思考为什么会出现这样的情况。只有社会的各个阶层相互了解互动,才可能去构建一个各司其职、相对和谐的社会。中国有句古话,“人不为己,天诛地灭”,此时我却如此害怕这句话,中国人现在越来越趋近于情字,烦死都讲个交情,凡凡事都?是以自己的利益为主,自我主义,这样的社会在发展下去,我不知会变成什么样。 书中还讲了家族,男女有别,礼治秩序,无讼,无为政治,长老统治,血缘和地缘,名实的分离,从欲望到需要等,小乡土,大社会。由一方乡土,也可以反映出当时社会的各种现状,甚至可以为其找出合理的解释。一本好书,光读一遍两遍三遍是不足够的,《乡土中国》即是如此。所以,《乡土中国》这本书还应继续细细品读,方能理解更透彻。乡土中国给了我很大的启示,希望能有更多的人从中得到体会。
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