静、趣、雅——《黄州新建小竹楼记》中的三层境界赏析(可编辑)
静、趣、雅——《黄州新建小竹楼记》中的三层境界赏
析
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静、趣、雅
《黄州新建小竹楼记》中的三层境界赏析
马 琰 兰州城市学院文学院, 兰州摘 要:宋真宗成平元年除夕,王禹俑被贬为黄州 今湖北黄冈刺史,之后修建小竹楼二间,并于八月十五日
写作了《黄州新建小竹楼记》?文。笔者认为,匕文可从“静、趣、雅”三个方面来赏析。
关键词:王禹俩《黄州新建小竹楼记》三层境界静趣雅
王禹偶,字元之,汉族,北宋著名文学家,白体诗人、散文家。济州巨野人今属山东。太平兴国八
年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰等职。因被贬黄州并卒于此,世称王黄州。王禹僻为官清廉,关心民间疾
苦;秉性刚直,遇事直言敢谏,不畏权势,以直躬行道为己任。他一生屡遭贬谪,因而作《三黜赋》,申明“屈于身兮不
屈其道,任百谪而何亏;吾当守正直兮佩仁义,期终身以行之”,表现了其百折不挠的坚强品格。
淳化二年,王禹傅因徐铉一案,触怒太宗,被贬为商州团练副使。淳化四年,
他移官解州。同年秋被
召回京城,不久又遭外放,随即又被召回。太宗至道元年 ,任翰林学士,后以谤讪朝廷的罪名,以工部郎中贬
知滁州,次年改知扬州。真宗即位,再被召回,因直
书
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史事,引起当朝宰相的不满,又遭谗谤,于咸平二年再次被贬出京城,至黄州。咸平四年 冬,改知蕲州,未逾月而卒,年四十八。王禹僻为人刚直,誓言要“兼磨断
佞剑,拟树直言旗” 《谪居感事》 。
王禹偶的散文继承了唐代韩愈、柳宗元的古文运动精神,以“传道而明心”自励,风格简雅古淡,语言平易流
畅,对宋代散文风貌的形成有积极影响。《黄州新建小竹楼记》写于贬官黄州时,是一篇传诵不衰的抒情散文,王安
石曾称:“《竹楼记》胜欧阳修《醉翁亭记》。”文中作者对身处竹楼的乐趣极尽渲染,把省工廉价的竹楼描绘得幽趣
盎然,仿佛作者不是被动地谪居于此,而是一次彻底的心灵休憩,但含蓄地表现出一种愤懑不平的心情。文章从整
体的情绪表达来讲是比较消极的,虽然作者表面上一直在赞誉竹楼生活的怡然自得之乐,但是文中所透露出的无
奈与愤懑之情还是作者主要想表达的。比起其他作家因遭贬谪而通篇抱怨的作品来讲,《黄州新建小竹楼记》的格
调还是比较清新质朴的,特别是文中以“竹”来体现文人的高尚情操和品格追求,沿袭了古风。从艺术手法上来讲,
此文也很有可观之处。结合作品的创作背景以及作者的生平经历,我们可以
从以下三个层次来赏析作品所表达的
三层境界。
第一层境界为“静”。“非宁静无以致远。”
中国有两个相对的成语可谓惟妙惟肖:门庭若市??门可罗雀,分别形容两种截然相反的状态。得意得势时,
热闹非凡,一旦失意失势,立刻人走茶?。能成大事者必先耐得住寂寞。刘禹锡在《陋室铭》中写道:“谈笑有鸿儒,
往来无白丁。”作品表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度,以此阐明作者隐居生活之乐
和高洁傲岸的情操。但刘禹锡在这里享受的是被贬谪之后的另一番生活情趣,和有文化、有修养的贤人畅谈,颇有
魏晋“清谈”的风度,以此来表明自己不愿同流合污,颇有屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”之
感。而王禹偶则不同,他不仅仅是能够耐得住寂寞,更主要的是能够享受寂寞,享受谪居生活带给他的宁静之趣。
在《黄州新建小竹楼记》开篇作者即告知我们,在建竹楼选址时,“子城西北隅,雉堞圮毁,榛莽荒秽,因作小楼
二间,与月波楼通。”作者刻意选择了偏僻的地方,以自然的悠远寂静,来获得心灵的平静。这里虽然不能常常与鸿
儒谈笑,但可以“远吞山光,平挹江濑,幽阒辽复,不可具状”。无限的静趣就这样从竹楼中流泻出来。
中国文人有寄情山水的传统,从屈原到陶渊明再到李白,皆是如此,他们纵情
于山水,在自然之中求得心灵的
宁静。因而中国才有了那么多传至后世的山水田园佳作。另外,中国历史上被贬谪的文人不少,他们常常会有一些
抱怨之作,或感叹身世,或品评世道,即使写景,也多是愁苦之作。如韩愈:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲
为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 ”白居易:“巴山楚水凄?地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯
人。”秦观的《踏莎行》雾失楼台是北宋绍圣四年被贬郴州所作,满篇皆是哀怨之情。
王禹偶被贬之时,正是除夕。本是普天同庆之时,他却背井离乡。而作此文时,又恰逢中秋,“每逢佳节倍思
亲”,地处偏僻,人声寂寂,本应满腹牢骚,作者却怡然自得:“第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。”这就将谪居之寂寞化
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