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韩国历史题材电视剧研究.pdf.doc 黑龙江大学 硕士学位论文 韩国历史题材电视剧研究 姓名:金建吾 申请学位级别:硕士 专业:传播学 指导教师:李庚 20110328 ,,,, , ,,: ,,, ( ?? 本 文 的 研 究 范围 确定 为韩 国 朝 鲜 时 代 历 史题 材 电 视 剧 。 所 谓 朝 鲜 时 代 历 史 题 材 电 视 剧 ，指 的 是韩 国 电 视 剧 中以 朝 鲜 时 代 历 史中的 人 物和 事件为主 要 表 现 对 象 的 电 视 文 本 。 我们之 所 以 把 这一 内容作 为本 文 的 研 究 对 象 ，是因为从 文 本 的 表 现 对 象 上 看，朝 鲜 时 代 历 史所 具 有 的 地域 特 征 和 历 史规 定 性 ，在 转化 为艺术 表 现 对 象 时 ，赋 予 历 史以 特 有 诗化 感。 从 文 本 的 叙 事类型 上 看，朝 鲜 时 代 历 史题 材 电 视 剧 黑 龙江大学 硕 士 学 位论 文 过去 人们 把过去 发生 的事 写 出来 ，就 是 历 史学。 这 种观 念 被 后现 代 主 义批 判 得 很厉 害，他 们 认 为 ，这么 说，前 提 是 先 假 定 今人 可 以了解 往 事 ，然 后假 定 往 事 可 以写 出来 ，再 后假 定 写 出来 就 对 现 在和 未 来 有用 ，这只是 盲目 自 信。 文学是 在创 造故事 ，而 历 史只是 在发掘 故事 ; 文学在 想 像 中 创造，历 史在资 料里 编排 。 现 代 的进 步 、 理性 、 客 观 的观 念 ，在后现 代 学者看 来 ，恰 恰 都是 弊病 所在。 所以，它 对 传统史学与 现 代 史学都持 了一种怀疑 的态 度 。 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 韩 国 历 史 电视 剧 的 现 状 与 问题 韩 国 历 史 电视 剧 在中 国 的 发展经 历 了 三个 主 要 阶 段， 通 过对 韩 国 历 史 电视 剧 第 二阶 段青春 偶 像 — — 打 出 天下阶 段 反 响平 平 ， 购片方和观 众 还没 有意 识到 韩 剧的 兴 起 ? 。 第 二章 韩 国历史 电 视 剧 的现 状 与 问 题 时 至 ,世纪 以 来 ，韩 剧 凭借几部 个 性 鲜 明 的古 装 戏 和家 庭伦理 剧 ，迅 速风靡 整个 亚 洲。值 得一 提 的是，韩 剧 在韩 国的走 势与 其在中 国的情况 非常相 似 。家 庭 伦理 剧 《 看了 又 看》 于 ,,年在韩 国播 出 时，迅 速形 成 了 一 个 固定 的收 视 群 体 。 《 人 鱼小姐》 更是获得了 韩 国电 视 的多 项 大 奖。《 人 鱼小姐》 在日 本播 出 时，为 了 给 《 人 鱼小姐》 配 音，三家 配 音公司 还展 开 了 竞争 。《 冬季 恋歌 》 在日 本播 出 后曾 一 度 引 发热潮 ，就 连日本首 相 小泉也 加入 到裴勇 俊的追 星 一 族行 列中 。与 此同时 ， 《 明 成 皇 后》 在韩 国播 出 后，迅 速成 为 包 括 中 国在内 的多 个 亚 洲国家 的青 睐 ，销 到亚 洲十余个 国家 。随 后，韩 国电 视 业 开 始着力 拍 摄 古 装 戏，《 大 长 今》 就 是近 两 年比 较 突出 的作 品 。 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 第 二章 韩 国历史 电 视 剧 的现 状 与 问 题 一 、 研 究重点:兴 盛原因 探 寻 ，现 实评价 研 究 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 第 三章 从 历史的 戏 剧 化 看 历史电视 剧 都 是 这种意 识形态 化 方式。 一 种具有理解 性的 想像 、 一 种观看 事物 的 方 法， 存 在 于 共识与 一 些 哲 学趋势 中 ， 或 者 是指 由社会中 的 统治阶 级 对 所有社会成 员提出 的 一 组观念?。 到 底为 什 么 社会的 “意识形 态化,嵋,? 捞氐 木 ,裣窒 , 意识形 态化作 为 人 类 社会生 产 实 践发展形 式 的 最 高 级 的 形 态， 最 终也 是由物 质基础 引 发出 来 。 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 一个 人的 力量虽然 有 限 ，但 是人类 团 结起来 就 会 产 生巨 大的 力量。 也 就 是 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 所以 说由于 不 着 边 际 的 焦 点而 引出 的 现 实信 息 最好 不 要 出 现 。 三 、 叙 事 结 构 美 化 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 第 四章 大 众 文 化的 民间 文 化底色 察 朝 鲜 时 代 大 众 文 化特 征 的 话 ， 会发现 高 级文 化和 大 众 文 化相 互 接 受 彼 此 的 一部 分 是其特 征 。 这从 士 大 夫 或 者两 班 , , 适 贝 , 持 谓撞 , 们 喜 欢文 化的 同 时 也喜 欢高 级文 化范 畴 内的 传 统 艺 术 的 方 面 就 可 以知 道 。 例如， 两 班 们 很喜 欢世 宗大 王 在 宫中 演 奏大 众 音乐乡 乐; 兴盛大 元 帅很享受 清唱, 赜 械拿 袼滓 衾 , ; 作 为 巫 教基 础 的 民画 不仅只是 大 众 使 用， 还作 为 生 活 画 ?实用画 装 饰了 士 大 夫 的 居 住 空 第 四章 大众文化 的 民间 文化 底 色 主要 围绕 爱 情 、 婚姻 、 友情 、 伦 理 、 美德 、 亲 情 等题 材 制 作 。剧 情 以 日 常 生 二 、 题 材 流 变 活 的 琐 碎细 节 为 基 础 ， 通过对 人 之 间的 友情 、 爱 情 以 及 亲 情 等人 际关系的 深 入洞 察 ， 用 朴 实但又不乏 风 趣 的 台词讲 述 生 活 哲 理 。观 众通过这些 肥 皂剧 作 品 可 以 耳 濡 目 染到 韩 国的 儒家 思 想 指 导 下的 真 实生 活 。在 这感观 期 间， 由 于 新 旧意 识 观 念 的 冲撞 、 新 旧思 想 的 冲突使 韩 剧 更 被 染上了 民族 色 彩 。更 近 一 步 的 ， 会触 及 到 敏 感但又迫 在 眉睫的 东亚传统文化 与 现代 文化 融合 过程 中 的 精神 重 建问 题 。这无 疑 不仅 会引 发 观 众对 于 人 类 亲 情 、 友情 、 爱 情 的 审视 ， 而 且还 会引 发 观 众对 于 各 种 感情 的 相 互 抉择 所 要 涉 及 到 的 伦 理 、 道德 、 和人 性 等的 思 考?。继家 庭 生 活 剧 之后， 韩 国早 期 的 青 春偶像 剧 被 中 国的 年轻观 众所 追 捧 。许多青 春偶像 剧 掺 入了 东方文 化 的 因 素， 裴 勇 俊、 元 彬、 李秉宪 、 金 泰 熙、 全 智 贤 、 宋慧 乔 等帅 哥美女 成为 了 这种 题 材 电 视 剧 当然 不让 的 主角 ， 捧 红 了 电 视 剧 也被 电 视 剧 所 捧 红 。韩 国的 这种 青 春偶像 剧 与 亚洲 其他 国家 的 同类 题 材 相 比 较 的 优 越之 处 在 于 它 的 亲 切 自 然 。即 使 电 视 剧 的 从头到 尾 都很 少出 现拥 抱、 接 吻 等镜 头， 但是男 女 主角 的 感情 却 在 那 内敛， 隐 晦 的 剧 情 中 完 成了 爱 的 升华 。这既 不同于 中 国青 春偶像 剧 的 假 式 做 作 ， 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 集数 规模 庞 大 ，并 且由于 制 作 优 良 并 且蕴含励 志内容使得 播 出的影响不 容小觑。 但 是 ，不 同 各 种 古 装 历 史 剧 ，韩国 古 装 历 史 剧 更节的演 绎而很少争 执 与 真 实与 否，这 其多 的注 重 艺 术 的设 计 以 及故 事 情 中 ，如 《大 长今 》、 俊 》、 第 二节大 众 文 化 的民 间文 化 底 色 考 和 行 动 方式。所 以 ，本 来需 要 创 造 性的大 众 文化 却变 的不 在大 众 生活 里 出现了 。 因此 ，传 统 文 化 越 发 的衰 退，新 的文 化 开始 向着 利 益 创 造 移 动 。现今 ，韩国 的大 众 文化 已经 成 为“高 级 文化 , 姆 疵 妗 暗 图 段幕 , 了 。这 其中 蕴含了 对于 资 本主 大 众 文化 艺 术 平 衡 中 的融 合 与 超越 义支 配的批判 。这 使得 大 众 对于 政治 问 题也 开始 没 有 了 咧 ，西南 大 学硕 士 论 文，, , 年 关 心。从 , 世 纪后 期 开始 ， 通 过 混 合 文 化 等 ，高 级 文 化 和 大 众 文 化 也 团 为一 体 。在这 相 互 融 合 过 程 中 ，二者 第 四 章 大 众 文 化 的民 间文 化 底 色 该 是 立 意于 去 被 广 大 观 众 所 接 受 的。从 字 面 看 ，也 应 该 那 样 。它应 该 是 符 合 大 众 的审美 观 点、 对文 化 所 持 态度 以 及大 众 对艺 术 的思 维 模 式的。可 是 今 天 的大 众 是 消 费 性是 大 众 文化 的又 一 因素，买 书 、 买 碟、 看 电 影、 都 是 需 要 花钱 消 费 的。 , , ? 刘 巍，大 众 文化 的平 民性、 娱乐 性与 消 费 性【, 浚, 赡 , 毡ǎ, , , , 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 表 现。这 也 大 大 地 增 加 了 本文的研 究价值 。 第 五章 电 视戏说 剧 的 民 间 故 事 特 性 第 五 章 第 一节 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 二 、 历 史 剧 是 文 化产 品 ， 但 不 是 简 单 的 赚 钱商 品 因为 ， 题材的 沉重无 法限 制 艺 术的 轻 灵 ， 内容的 血 腥也不 是 不 能表 现 精 神 的 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 电 视 戏 说剧 艺 术 形 象 的 搿怪诞 性 一 第 六章 电 视 戏说剧 艺 术形 象 的 “怪诞性 ’’ 指 善 的 反 面 ， 即 害 。 象? 。 “当 人们坚 信他们站在正 义 一方 ， 黑 龙江大学硕 士 学位论文 的 另外两 个 方 面 : 一是人对某 种 观 念的 迷 狂。 电 视 戏 说剧 艺 术 形 象 的 “怪诞 性 ’ 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 同 体共 时性 的 强调 。 电 视 戏说 剧 的怪 诞 现 第 二节 实 主 义审 美本 质 “产 品 不 同 于单 纯 的自 然 对象 ， 它 在 消 费中 电 视 戏 说剧 艺 术 形 象 的 “怪诞性 一 审美 概念， 不是显 示 日 常 行 动和态 度的 一部 分而 是使用有 关 分类 说明 连 续剧 社会 阶 级 教育 而 决 因为 审美 主义 是连 续剧 制造 者任意定的 假 设。 选 择的 行 动和连 续 剧 媒体 的 利用。审 美 主义 研 究包 括 了 与 社 会 地位 的 变 动 、行 动 、态 度、趣向 和 价值有 关 的 很多 东西 。事 实上 ， 这 种领 域 的 研 究是没 有 界 限 的 ， 关 于 可以确定的 电 视 剧 内容和 历史事 实也 是没 有 界限 的 。这 让 我们 可以看到 审美 主义 概念的 弱点 。 结果 审 美 主义 不过是， 为 了 找 到 数 万 个 方面之间 的 关 联 性 而 进 行 假 定， 或 是主张 电 视 剧 内容虚 构性 的 理论及 研 究。 黑 龙江大 学硕 士 学位 论文 题材 不仅是决 定使用者 的 重要 因素， 还起 到 了区别 享受和 上 瘾的 重要 作 用。 在 现在 的 韩国市 场中 存 在 着 “混合 历史电 视 剧 ’’“创作 历 史电 视 剧 ”等 多 样 的 历史 电 视 剧 题材 。在 播 放 前就 一直受到 各 界瞩目的 历史电 视 剧 不只是简 单的 传 达历史内容， 还通过多 样 的 特 技画 面增 加了 电 视 剧 的 趣味性 。史剧 是以历史人 物或 事 件为 素材 计 划 制作 的 。通过壮 观的 背景效 果 或 者以邀 请人 气 演 员 为 主人 公制作 史剧 的 话， 观众对 于 题材 符 号的 审美 意识 的 期 待和经历都会 提高 。虽然现今 韩国市 场的 所 放 映的 人 气 历史 做 各 种工 作 的 一般 人 物为 电 视 剧 大 部分都是以历史事 实为 背景制作 的 ， 但是每 部剧 主人 公制作 。 诱 发 人 们 兴趣的 倾向 都越 发 的 细节 化了 。这 种史剧 渐渐的 被 称为 混合 历史电 视 剧 。与 这 相 反 的 概念是传 统 历史电 视 剧 。就 是指 那 种最 大 化的 以历史事 实为 基 础 制作 的 电 视 剧 。类 似 于 《:龙的 眼 泪 》 的 那 些传 统 历史电 视 剧 都是主要 以王 室人 物或 者政治家为 主 , ， 用出 色的 医 术散播 爱 的 朝鲜时 代 一人 公制作 的 电 视 剧 。 声 ， 被 韩国人 成 为 “医 圣”。 电 视 戏 说剧 艺 术 形 象的 “怪诞性 一 《茶 母》 ， 《大 长 今 》 这 些混合 历史剧 体 裁还一直在 延续。不只 有 《碾吉 山》 ， 《商 道》 ， 《大 望 》 ， 《太 阳 人 李 济 马》 ， 《黄 真 伊》 等 等 还有 最近的 众所 周 知 的 《一枝 梅》 以及 《许 浚》 以前的 《林 静 熙》 等 优 秀 作 品 。 年 的 仁 颞王 后 ， , , 年 郑 善 姬 主演 的 张 禧 嫔 ， , , 年 金慧秀 主演 的 张 禧 嫔 ， , , 年 《同 黑 龙江大 学硕 士 学位 论文 最 近， 相 互 文 本符 号通过历史电 视 剧 的 模仿 而 被 频 繁使用。 第 七章艺 术 创作 中 美 学、人 文 与 历史的 统 一 过程中 不断 地段 炼 成 长 ， 在 人 类 社 会 的 发 展进 程中 ， 成 为 建 立 新 社 会 、解放 自己 的 力量。解放 工 人 也 就 是将全 人 类 从 阶 级 压迫 和阶 人 阶 级 建 设的 社 会 中 ， 人 类 才 能 从 受统 治阶 级 局级 榨 取 中 解放 出 来。只 有 在 工 限 的 人 间 性 中 解放 出 来， 才 能 得 到 全 人 类 共享的 人 间 性 。这 种人 间 性 并 不是感 性 与 理性 、物 质 与 精 神 一分为 二 ， 或 是不属 于 人 类 劳 动 范 畴 的 东西 。它 吸 收 了 属于 人 类 生 活 中 本质 的 东西 ， 意味着 发 挥 和促进 人 类 各 方面的 能 力。正是马 克思主义 清楚地阐释 了 这 种关 于 工 人 阶 级 人 间 性 的 定义 和由此 导 出 的 理论?。 黑 龙江大 学硕 士 学位 论文 是不存 在 阶 级 的 。没 有 资 本家和 工 人 ， 在 平 等 的 关 系 中 ， 共同生 产平 均 分配。不 存 在 统 治和被 统 治阶 级 ， 大 家群 策群 力， 一同解决 问题。思考 一下 洪 吉 童 ， 就 可 以理解经济 基 础 的 意思。洪 吉 童 虽然是领 导 阶 级 ， 但 是并 不具 备权 力， 也 过不上 荣 华富 贵的 生 活 。把 住在 同一屋 檐 下 的 人 的 不义 之财分给 贫 苦 人 民 ， 这 就 可以作 为 证 据 。并 且百姓们 共同生 产， 平 等 分配的 国度就 是绿 岛国。综 上 所 述 ， 马 克思 主义 可以理解为 以人 文 主义 为 基 础 ， 通过客 观分析 去解决 社 会 的 不合 理现象的 一 种文 艺 思潮。现在 大 家开 始 重视 和注意的 非 物 质 文 化遗产领 域 ， 在 马 克思主义 的 理论中 其 实早就 占 有 重要 的 地位 ， 也 有 不少 的 论述 ， 只 是过去很少 有 人 专 门进 行 整理和 传 播 :韩国历史剧 的 推 广 工 作 适时 抓 住当 前这 个 迫 切需 要 ， 是非 常 有 意义 也 是很有 价值的 。 第 七章艺 术创作中美 学 、 人 文 与 历史的统一 第 二节 人 学 考察 与 历史观 照 人 学 是通 过 反思 人 自 身 ， 通 过 思 维 边 界 来反 求 诸 己 进 而 重 新 认 识内 外 的一种 学 问 ， 人 在 认识事 物的过 程 中向 两个方 向 进 展， 一个向 内 反求 诸 己 之狭 义 人 学 ， 另一个向 外 探 求 主 客 体 一致性 的科学 ， 狭 义 人 学 与 科学 通 过 活 生态 的人 完 成 的主 观 唯心 之狭 义 人 学 与 客 观 唯物之科学 的联 动 性归 一， 通 过人 的不断 实践与 反思 ， 使得 人 学 与 科学 可 续不断 进 步。 。 陆 贵山， 论 文 艺 的人 文 精 神 【 ,浚,缁峥蒲д较撸,,,,(, 第 七章艺 术创作中美 学 、 人 文 与 历史的统一 本 能 性审美 体 验 和理 性审美 体 验 在 体 验 美 的侧面 上具 有共 同 点 ， 不同 点 则 是 第 七章艺 术创作中美 学 、 人 文 与 历史的统一 。 陆 贵山， 论 文 艺 的历史精 神 、 人 文 精 神 和美学 精 神 咖 ， 马 克 思 主 义 美学 研 究， 结 本 文的 研 究基 于近十年 以 来的 韩国历 史题 材 电 视 剧 ，虽 然 做 了穷 尽 式 的 调 查， 但难 免受条件 的 制约 ，有更 新 不 及 之 处 。 另 外 ，由于 本 文 作者 是 韩国国籍，由于 汉 语 水 平和 对 汉 文 化 的 理 解 程 度 的 原 因，难 免在 论 述过 程 中有辞 不 及 意 之 处 。 我 们希 望 在 日 后 的 研 究中进 一步 就 跨文 化 研 究等角度 进 行 探 索，以 期 得 出更 加 系 统 的 结论 。 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 参 考 文献 , , ( , , ， , , ( 黑 龙江大 学硕 士 学位论 文 , 苎 , 缁 峥蒲 О , ， , , ， , , ( , , 曾庆 瑞( 艺术事业 、文 化产业 与 大 众文 化的 混 沌 和迷 失 , , — — 略论 中国电