日有所诵六年级上册

日有所诵六年级上册 目 录 第一单元 1. 题临安邸 2. 读书篇 3. 雨巷 4.《秋?实》 5.《论语》(一) 第二单元 1. 朝天子•咏喇叭 2. 励志篇 3. 再别康桥 4.《春天吹着口哨》 5.《论语》(二) 第三单元 1. 秋夕 2. 好学篇 3. 致橡树 4.《峭壁上的那棵酸枣树》(节选) 5.《论语》(三) 第四单元 1 1. 赠花卿 2. 诚信篇 3. 小鸟在天空消失的日子 4.《沙枣赞》(节选) 5.《论语》(四) 第五单元 1. 示儿 2. 爱国篇 3. 帆 4. 四季的美 5. 论语(五) 第六单元 1. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 2. 德行篇 3. 尼罗河 4.《感受春雨》(节选) 5.《论语》(六) 第七单元 1. 水调歌头 2. 气节篇 2 3. 雪花是冬天的偏旁 4.《海上晚霞》(节选) 5.《论语》(七) 第八单元 1. 夜雨寄北 2. 志向篇 3. 纸船 4.《秋日恋声》(节选) 5.《论语》(八) 第九单元 1. 秋夜将晓出篱门迎凉有感 2. 仁爱篇 3. 生活的格言 4.《春天的落叶》节选 5.《论语》(九) 第十单元 1. 十一月四日风雨大作 2. 处世篇 3. 金言 4.《心田上的百合花开》(节选) 3 5. 论语(十) 第十一单元 1. 卜算子•咏梅 2. 改过篇 3. 猫头鹰 4.《乡村杂景》(节选) 5.《论语》(十一) 第十二单元 1. 南乡子•登京口北固亭有怀 2. 创新篇 3. 希望是一只小鸟 4. 雪 (节选) 5.《论语》(十二) 第十三单元 1. 登幽州台歌 2. 自省篇 3. 做一片叶子的快乐 4. 树和树谈心 5.《论语》(十三) 第十四单元 4 1. 潍县署中画竹呈年伯包大中丞 2. 智慧篇 3. 当你苦着脸 4. 我们把春天吵醒了(节选) ) 5.《论语》(十四 第十五单元 1. 山园小梅 2. 孝亲篇 3. 白云 4.《菜园小记》(节选) 5.《论语》(十五) 第十六单元 1.《泊船瓜洲》 2. 节俭篇 3. 鱼化石 4.《春》(节选) 5. 武陵春 5 第一单元 题临安邸 (宋)林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休, 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。 [注释] 临安:南宋的京城，即今浙江省杭州市。 邸:客栈、旅店。 休:停止、罢休。直:简直。 汴州:即汴梁(今河南省开封市)，宋朝原来建都于此，时已为金侵占。 [译文] 山外有青山，楼外有高楼,西湖边轻歌曼舞何时才罢休,暖风熏得游人如痴如醉，简直把杭州当成了故都汴州～ [赏析] 这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗。这首诗就是针对黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。 6 读 书 篇 问渠哪得清如许? 为有源头活水来～ ——(南宋)朱熹 好读书，不求甚解。 每有会意，便欣然忘食。 ——(东晋)陶渊明 读书好问，一问不得，不妨再三问。问一人不得，不妨问数十人。 ——(清)郑燮(xiè) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——(南宋)朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 ——(北宋)苏轼 7 雨 巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 太息一般的眼光 彷徨在悠长、悠长 她飘过 又寂寥的雨巷， 像梦一般地， 我希望逢着 像梦一般地凄婉迷茫。 一个丁香一样地 像梦中飘过一枝丁香地， 结着愁怨的姑娘。 我身旁飘过这个女郎; 她是有丁香一样的颜色， 她默默地远了，远了， 丁香一样的芬芳， 到了颓圮的篱墙， 丁香一样的忧愁， 走尽这雨巷。 在雨中哀怨，哀怨又彷徨; 在雨的哀曲里， 她彷徨在这寂寥的雨巷， 消了她的颜色， 撑着油纸伞 散了她的芬芳， 像我一样， 消散了，甚至她的太息般的眼光 像我一样地 丁香般的惆怅。 默默行着 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、冷漠、凄清，又惆怅。 悠长又寂寥的雨巷， 她默默地走近，走近，又投出 我希望飘过 8 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 《秋 实》(节选) 任虹 秋天的田野，一望无边的绿衣玉米，阵阵微风吹来，翻滚着层层波涛，像一片绿色的海洋，在阳光的照耀下，蓝天与大地融为一体，犹如美丽的画卷„„ 秋天是温情的母亲，她在春天孕育成熟每一粒种子，每一片树叶，每一朵花，每一棵小草;每一个有感知的生物，都等待着生命的延续„„ 秋天是内敛含蓄的，她经历了春的妩媚，夏的火热;知道了浮华与赞誉终究是过眼烟云;于是就静静的、淡淡的守着一片悄悄来临的温馨„„ 秋天虽没有春天的山花烂漫、色彩斑斓的景象;但八月的丹桂飘香、九月的雏菊绽放，傲然在阳光下，一展风姿绰约的容芳„„ 秋天层林尽染，又是那样静谧，你可以静下心来，品味生活中的每一个细节，酸、甜、苦、辣;禁不住放歌纵酒，内心的狂傲，在不经意间挥洒、流露„„ 9 《论语》(一) 1.子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。” 2.子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【释义】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3.子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》 【释义】孔子说:“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢,” 4.子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正直;不正直的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5.子曰:“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”—《述而》 【释义】孔子曰:“志向在道上，根据在德上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。” 10 第二单元 朝天子•咏喇叭 (明)王磐 喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。 官船往来乱如麻，全仗你抬身价。 军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假, 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢～ [注释] 朝天子:曲牌名。 唢呐:与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。 水尽鹅飞罢:形容把百姓的财产搜刮干净。 [译文] 喇叭和唢呐，曲儿虽然小，腔调却很大。官船来往乱糟糟，全靠你来抬身价。军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。哪里能辨别出真和假,眼看着吹翻了这一家，又吹伤了那一家，又吹得水流干枯鹅也飞跑啦～ [赏析] 这首散曲作于明代武宗正德年间，它真实地反映了当时宦官装腔作势的丑恶面目，同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。 11 励志篇 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——(战国)屈原 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 ——《孟子?告子下》 胜人者力，自胜者强。 ——《老子?第三十三》 精诚所至，金石为开。 ——《后汉书?光武十王列传》 古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拔之志! ——(北宋)苏轼 12 再 别 康 桥 徐志摩 轻轻的我走了， 寻梦,撑一支长篙， 正如我轻轻的来; 向青草更青处漫溯， 我轻轻的招手， 满载一船星辉， 作别西天的云彩。 在星辉斑斓里放歌～ 那河畔的金柳是夕阳中的新娘， 但我不能放歌， 波光里的艳影，在我的心头荡 悄悄是别离的笙箫; 漾。 夏虫也为我沉默， 软泥上的青荇， 沉默是今晚的康桥～ 油油的在水底招摇; 悄悄的我走了， 在康河的柔波里， 正如我悄悄的来; 我甘心做一条水草。 我挥一挥衣袖， 那树荫下的一潭， 不带走一片云彩。 不是清泉， 是天上虹。 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 13 《春天吹着口哨》(节选) 刘湛秋 沿着开花的土地，春天吹着口哨;从柳树上摘一片嫩叶，从杏树上掐一朵小花，在河里浸一浸，在风中摇一摇;于是，欢快的旋律就流淌起来了。哨音在青色的树枝上旋转，它鼓动着小叶子快快地成长。风筝在天上飘，哨音顺着孩子的手，顺着风筝线，升到云层中去了。新翻的泥土闪开了路，滴着黑色的油，哨音顺着犁铧的镜面滑过去了。呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡,可有百灵鸟的啼啭,可有牛的叫, 沿着开花的土地，春天吹着口哨;从柳树上摘一片嫩叶，从杏树上掐一朵小花，在河里浸一浸，在风中摇一摇;于是，欢快的旋律就流淌起来了。它悄悄地掀开姑娘的头巾，从她们红润润的唇边溜过去。它追赶上了马车，围着红缨的鞭子盘旋。它吻着拖拉机的轮带，它爬上了司机小伙子的肩膀。 呵，春天吹着口哨，漫山遍野地跑;在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的歌声——早～ 14 《论语》(二) 1.子曰:“德不孤，必有邻。”——《里仁》 【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。” 2.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。” 3.子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》 【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 4.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【释义】孔子说:“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 5.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》 【释义】孔子说:“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 15 第三单元 秋 夕 (唐)杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 [注释] 秋夕:指七夕，农历七月七日。 银烛:白色的蜡烛。 画屏:饰有彩绘的屏风。 轻罗小扇:用一种很薄的丝织品做成的小扇子。 流萤:萤火虫。 天阶:皇宫中的石阶。 [译文] 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏;我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天阶上的夜色，有如井水般清凉;卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。 [赏析] 这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以天阶如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。 16 好学篇 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语?述而》 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语?为政》 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光; 老而好学，如炳烛之明。 ——(汉)刘向 博学而笃志，切问而近思。 ——《论语?子张》 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《礼记?中庸》 17 致 橡 树 舒婷 我如果爱你—— 但没有人 绝不像攀沿的凌霄花 听懂我们的谚语。 借你的高枝炫耀自己; 你有你的铜枝铁干 我如果爱你—— 像刀、像剑， 绝不学痴情的鸟儿 也像戟; 为绿荫重复单调的歌曲; 我有我红硕的花朵 也不止像泉源 像沉重的叹息， 长年送来清凉的慰藉; 又像英勇的火炬。 也不止像险峰 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 增加你的高度，衬托你的威仪， 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 甚至日光。 仿佛永远分离， 甚至春雨。 却又终身相依。 不，这些都还不够～ 这才是伟大的爱情， 我必须是你近旁的一株木棉， 坚贞就在这里: 作为树的形象和你站在一起。 爱—— 根，紧握在地下 不仅爱你伟岸的身躯， 叶，相触在云里。 也爱你坚持的位置， 每一阵风过 足下的土地。 我们都互相致意， 18 《峭壁上的那棵酸枣树》(节选) 张庆和 那是怎样的一棵树啊～ 它高不足尺，阔不盈杯;干细枝弱，叶疏花迟。云缠它，雾迷它;雨抽它，风摧它;霜欺雪压，雷电轰顶。大自然中所有强者，几乎都在歧视它，虐待它。仿佛只有立刻把它从这个世界上除掉才肯罢休。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 一次次，它在风雨中抗争呐喊;一回回，它把云雾撕扯成碎片;它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁;它以刚毅驱逐雷电远避他方„„ 它像大山的一名哨兵，时时坚守着自己的岗位;它像一位忠诚的使者，及时报告着八方信息;它是一面飘扬的旗帜，召唤着，引导着，冲锋着，战斗着，率领着大山里所有的草草木木们，从一个 春夏秋冬奔向另一个春夏秋冬„„ 19 论语(三) 1.子曰:“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。” 2.子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。” 3.子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》 【释义】孔子说:“君子有三件事情应该警戒:青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。” 4.子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” ——《颜渊》 【释义】孔子说:“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。” 5.子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子严格 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 自己，小人苛刻要求别人。” 20 第四单元 赠 花 卿 (唐 )杜甫 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能有几回闻, [注释] 花卿:即花敬定，成都府尹崔光远的部将，曾因平叛立功。卿是对男子的美称。 锦城:指成都。成都旁有锦江，所以称成都为锦城。丝管:弦乐和管乐，此处泛指音乐。 纷纷:多而乱的样子。这里指看不见、摸不着的乐曲。 闻:听到。 [译文] 锦城里日日飘荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻, [赏析] 这首绝句是为赠送花敬定而作，内容是赞美花家所演奏的音乐。其中“半入江风半入云”是点睛之句，它不但写出了音乐从城中向空中、向郊外的弥漫，写出了花家音乐的繁盛，更以具体可感的形象描摹了抽象的音乐之美。 21 诚信篇 不精不诚，不能动人。 ——《庄子?鱼父》 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎，于朋友交而不信乎，传不习乎～ ——《论语?学而》 修辞立其诚。 ——《周易?乾?文言》 诚者，天之道也;诚之者，人之道也。 ——《孟子?离娄上》 与朋友交，言而有信。 ——《论语?学而》 22 小鸟在天空消失的日子 日本 谷川俊太郎 野兽在森林消失的日子 小鸟在天空消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 天空在静静地涌淌泪水 野兽在森林消失的日子 小鸟在天空消失的日子 人还在继续铺路 人还在无知地继续歌唱 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来 23 《沙枣赞》(节选) 胡秉法 我称羡沙枣树的情操。它不嫌贫，不恋富，选择西北干旱荒芜的沙漠，阻挡着风沙，编织着春的风韵，夏的火热，秋的成熟„„于是，它具有了松树的性格。冬去春来，沙枣树穿着青衣，伴着沉寂的沙漠，做着金秋一样成熟的梦，把春的风采———绿，交给清新和谐的阳光和茫茫沙丘，是它用自己的身体，给那昏黄的死一般的世界，缀上绿色，镶上翡翠，带来勃勃生机;荒芜的沙漠戈壁，百花不开，万木不生，它却不需上肥，不用浇水，生根发芽，开花结果。它不与群芳争艳于繁华，而吐露馨香于偏远的沙漠之洲、乡村和农家小院。它叫沙树，以沙为名，以沙为荣，以沙为家，耿耿忠心，永不变节。于是，它不但具有蓝天的纯洁，而且具有稚子般美丽的心灵。 我敬佩沙枣树的精神，我赞美沙枣树的品格，它辛劳苦斗一生，把自己无私地献给人类。生在沙漠，它是防沙的先锋;长在戈壁，它是保持水土的卫士。 24 论语(四) 1.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》 【释义】孔子说:“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 2.子曰:“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》 【释义】孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。” 3.子曰:“君子耻其言而过其行。”——《宪问》 君子认为说得多而做得少是可耻的。” 【释义】孔子说:“ 4.子曰:“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》 【释义】孔子说:“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，那么行为要正直，而说话要谨慎随和。” 5.子曰:“法语之言，能无从乎,改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” ——《子罕》 【释义】孔子说:“听到合乎原则的话，能不接受吗,而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗,而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 啊。” 25 第五单元 示 儿 (宋)陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 [注释] 示儿:写给儿子们看。 元知:原本知道。元，通“原”。 九州:指中国。古代中国分为九州。 同:统一。 王师:指南宋军队。 定:平定，收复。 中原:指淮河以北被金人侵占的地区。 家祭:祭祀家中先人。 乃翁:你的父亲。 [赏析] 这是南宋宁宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好山河始终没能收复，但他相信恢复中原大好河山的壮志一定能够实现。 26 爱国篇 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子?牧民》 苟利国家，不求富贵。 ——《礼记?儒行》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——(南宋)陆游 国耻未雪，何由成名, ——(唐) 李白 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——(战国末期)屈原 27 帆 俄罗斯 莱蒙托夫 在那大海上淡蓝色的云雾里， 有一片孤帆儿在闪耀着白光～ 它寻求什么，在遥远的异地, 它抛下什么，在可爱的故乡, 波涛在汹涌——海风在呼啸， 桅杆在弓起了腰轧轧地作响…… 唉～它不是在寻求什么幸福， 也不是逃避幸福而奔向他方～ 下面是比蓝天还清澄的碧波， 上面是金黄色的灿烂的阳光…… 而它，不安的，在祈求风暴， 仿佛是在风暴中才有着安详～ 28 四季的美 日本 清少纳言 春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛著鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘著红紫红紫的彩云。 夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。 秋天最美是黄昏。夕阳映照西山时，感人的是点点归鸦，急急 飞去。成群结队的大雁儿，在高空中比翼双飞，更是匆匆地朝巢里 叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。 冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情和这寒冷的冬晨是多么和谐啊～只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭儿，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴了。 29 论语(五) 1.子曰:“其言之不怍，则为之也难。”——《宪问》 【释义】孔子说:“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。” 2.子曰:“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“有了错误而不改正，这才是真正的错误。” 3.子曰:“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》 【释义】孔子说:“君子要有九种考虑:看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。” 4.子曰:“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》 【释义】孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，以多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事的游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。” 30 第六单元 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 (唐)李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 [注释] 左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。 杨花:柳絮。 子规:即杜鹃鸟,啼声哀婉凄切。又称布谷鸟。 龙标:今贵州隆里，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 五溪:指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。 夜郎:汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。 [译文] 杨花落尽，子规鸟儿不停地哀啼，听说你遭贬了，贬到龙标去，一路上要经过沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西。 31 德行篇 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋?季冬纪》 见义不为，无勇也。 ——《论语?为政》 贵人而贱己，先人而后己。 ——《礼记?坊记》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——《爱莲说》 钱财如粪土，仁义值千金。 ——(明)冯梦龙 32 尼罗河 埃及 邵基 她象大海一样奔流， 是如此雄浑，又如此安详; 用潮水哺育人们 可是只要稍微激怒， 和人们栽培的庄稼。 汹涌的水流便池沫飞溅， 她是食用的麦粒， 带着雄狮般的怒吼， 又是作衣裳的棉花。 掀起惊涛巨浪。 她是我们欢乐和希望的 象甜蜜的希望， 永不枯竭的源泉～ 她的玉液琼浆对我们无比珍贵。 为人民造福—— 象龙涎香一样， 是她的生活准则， 她的两岸碧波荡漾，四际芬芳。 她对一切人公正无私， 尽管她泥沙浑浊， 殷勤灌溉着每块土地， 却使世界上最美丽的江河黯然失色， 不分贫富， 神圣，浩瀚的尼罗河啊， 她一律带给丰收， 是我们永恒的母亲～ 你一旦收获， 就赶紧耕耘吧～ 她永远奔流不息， 乍一看——却象凝然不动。 一望无际的河水倾泻奔流， 33 《感受春雨》(节选) 杨洁 北方早春的春雨哟，悄无声息地，如丝、如针、如线、如茸、如芽，丝丝缕缕、孜孜不倦、平静安然地飞舞着。远离喧嚣的市区，兀立于这静谧、清幽的桥头，丝丝、滴滴、脉脉、绵绵„„ 无风，无任何声响。只有飘落，只有浸润，只有心照不宣地交流。这是叩响在心底娓娓的交流，只有甜甜、痒痒的感受，只有神秘而柔情的诱惑，干涸的心田只有潜移默化的润泽。多么幸福啊，早春的细雨哟，你深情地给闭塞、窒闷以清亮、畅爽，给慵懒、懵懂以惊悟、清醒，润酥了田垄，点染了性灵。我是一株老树、一棵枯草，欣逢甘霖，渴望吐出盎然新绿。我是一头老牛，无声细雨励我耕耘希望的田垄，我愿与桥头、垂柳融为一体，虔诚地守候„„ [赏析] 作者用其细腻的笔触，从形、神、声、触等方面写出了对春雨亲身的感受。 34 论语(六) 1.子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” ——《颜渊》 【释义】孔子说:“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。” 君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》 2.子曰:“ 【释义】孔子说:“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。” 3.子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“即使大家都讨厌他，你也不要随便附和，一定要考察一下;即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。” 4.子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》 【释义】孔子说:“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 5.子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎～” ——《宪问》 【释义】孔子说:“不事先怀疑别人的欺诈和不诚实，却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊～” 35 第七单元 水调歌头 (宋)苏轼 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆,人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [注释] 丙辰:熙宁九年。 达旦:早晨;白天。 子由:苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒:端起酒杯。 天上宫阙:指月中宫殿。阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。 琼楼玉宇:指想象中的仙宫。 不胜:经受不住。 何似:哪里比得上。 朱阁:朱红的华丽楼阁。 绮户:雕饰华丽的门窗。 共:一起欣赏。 婵娟指月亮。 [赏析] 苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。 36 气节篇 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子?滕文公下》 宁可玉碎，不能瓦全。 ——《北齐书?元景安列传》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。 ——(明)于谦 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 子罕》 ——《论语? 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子?尽心上》 37 雪是冬天的偏旁 无雪的冬天 由此饱满 是不完整的 由此温润 无雪的冬天 由此意味深长 到处，是错别字 雪后，耀眼的纯净 枯寂的草木 才是冬日 昏黄的墙垛 真正的晴 僵硬的表情 连鸟儿的叫声 也缺斤少两 像冰冻的心事 渴望孵化 瘦削的部首 等待偏旁 而此时，雪花 是最美丽的修饰 使整个冬日 38 《海上晚霞》(节选) 汪光鑫 军舰锚泊在僻静的海湾内。黄昏时分，夕阳离开了海面，拖着疲倦的身躯，坐在连绵起伏的山峦上，兴许是奔波了一天的缘故，光线里虽已经没有了热和力，却充满了梦幻般的色彩，造就了缤纷的晚霞。我坐在前甲板的炮塔旁，面对空旷的大海，面对驰骋的战舰，面对渐落的夕阳，顿感茫茫的大海、威武的战舰、蓝蓝的天空、宁静的海湾、美丽的小岛，都笼罩在这奇瑰的光之网里，海边的晚霞实在是太美了。 初出的太阳，它是生命的开始，青春的开始。军营是青春的世界，军舰是青春的集体，水兵是青春的化身，十八岁的生命就是一颗初升的太阳，就是一艘刚刚起航的战舰。越爬越高的太阳，它是燃烧的生命，青春的跳动。地球不停地转动，太阳缓缓向高空爬升，越来越强烈的光和热，透过云层和空气，笼罩着威武的军舰，伴随着远航的水兵;这是太阳的辉煌，这是军舰的使命，这是水兵的荣耀。 39 论语(七) 1(子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉,人焉廋哉,” ——《为政》 【释义】孔子说:“看他的所作所为，他的真实面目还会隐藏得住吗,” 2(子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。” ——《子罕》 【释义】孔子说:“能一起学习的人，未必能一起通向真理;能一起通向真理的人，未必能共守真理;能一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。” 3(子曰:“可与言而不与之言，失人;不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“可以同他谈话，却不谈，会错过人才;不可以同他谈话，却同他谈了，是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。” 4(子曰:“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“主张不同，不互相谋划事情。” 40 第八单元 夜雨寄北 (唐)李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 [注释] 寄北:寄赠给住在北方的妻子。 君:你，指作者的妻子王氏。也可说是友人。 巴山:也叫大巴山，在今四川省南江县以北。(泛指巴蜀之地) 话:谈论。 何当:什么时候才能够。 共剪西窗烛:在西窗下共剪烛芯;剪:剪去烛花，使烛光更加明亮。 却:副词，还、且，表示小小的转折。 [译文] 你问我回家的日子，我尚未定归期;今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯;再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。 [赏析] 本诗是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。 41 志向篇 老者安之 ，朋友信之， 少者怀之。 ——《论语?公冶长》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——(唐)杜甫 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚; 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——(清)蒲松龄 有志不在年高，无志空长百岁。 ——《传家宝?俗谚》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——(三国)诸葛亮 42 纸 船 冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。 43 《秋日恋声》(节选) 王雨 缠缠绵绵的秋雨，打开了夏日粉红色的怀想。记忆中的叶绿花红，淋湿了秋天的眼睛。雨花湿漉漉的飘洒，山野的小草枝叶时起时落，朦朦胧胧的雨声絮语，慰藉着它们今日的失落。丝丝缕缕的雨韵，袅袅地从窗外挤进，甜美的寂寞，在深深的梦里唱歌。 是秋雨，酝酿了秋日的诗情画意。是秋雨，铸成了秋日的凄婉伤感。是秋雨，定格了秋日的琴韵秋水。是秋雨，催开了秋日的野菊笑嫣。 秋风在唱歌，唱着秋天忧伤的歌。秋风在怀恋，怀恋着心头那常绿的思念～秋风在感叹，感叹着那往事无法搁浅～秋风在追念，追念着那曾经的春夜喜雨，曾经的骄阳高照，曾经的晨露竹影，曾经的红莲碧叶～秋风在悲伤，悲伤着萧瑟的秋意拍打着无助的绿叶抖颤～秋风在哀叹，哀叹着秋意把缤纷的百花日渐凋零枯倦。 “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”云淡风轻，南归的雁阵，声声心欲碎。不等今日去，且等春来归。 44 论语(八) 1.子曰:“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 【释义】孔子说:“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，敢勇于牺牲自己来维护仁德。” 2.子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。” 3.子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。” ——《卫灵公》 【释义】孔子说:“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。” 4.子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》 【释义】孔子说:“有益和有害的朋友都有三种。同正直的人、诚实的人交朋友，见多识广的人交朋友，是有益的。同当面恭维背后诽谤、花言巧语的人交朋友，便有害了。” 5.子曰:“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》 【释义】孔子说:“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。” 45 第九单元 秋夜将晓出篱门迎凉有感 (宋)陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 [注释] 将晓:天将要亮。篱门:用竹片或竹竿编的门。三万里:形容长，是虚指。河:指黄河。五千仞:形容高;仞:古代计算长度单位，八尺为一仞(一作七尺)。岳:指北方泰、恒、嵩、华诸山， 摩天:碰到天。摩:摩擦、接触。也可指东岳泰山和西岳华山。 遗民:指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。胡尘:胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡:中国古代对北方少数民族的泛称。南望:遥望南方。王师:指宋王朝的军队。 [赏析] 这是一首爱国主义诗篇。诗人作诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年。诗人陆游被罢斥，回到故乡(今浙江绍兴)，却向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。 46 仁爱篇 已欲立而立人 已欲达而达人。 ——《论语?雍也》 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 —— 《孟子•离娄下》 人而不仁，如礼何,人而不仁，如乐何, ——《论语?八佾》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语?颜渊》 以爱己之心爱人，则尽仁。 ——(北宋)张载 47 生活的格言 巴尔蒙特 我问自由的风， 我怎样才能年轻。 嬉戏的风儿对我说: “像烟和风一样轻灵～” 我问广袤的海， 什么是生活最伟大的格言。 喧闹的大海对我说: “要像我一样永远奔腾澎湃～” 我问高天的太阳， 我怎样才能发出比朝霞更明亮的光。 太阳没有回答我， 可我的灵魂却听到了它的回答:“要发光～” 48 《春天的落叶》(节选) 蔡朝阳 这片小树林我是多么的熟悉～春天悄然来临，是它早早的消息;夏天，它们高大笔直的树干，撑起片片浓密的树荫，遮挡暑气烦躁;秋风无形的画笔为它涂抹颜色，镶上金边;冬天的小树林，虽然没有了昔日风发的意气和飞扬的神采，但它们依旧英姿飒爽，傲立寒风，站成一道动人的风景线。这片小树林，我熟知它的四季更替，看着它成长，像是它忠贞不渝的挚友。 昨天，这些落叶还在枝头摇曳，为树枝遮挡料峭的春风，为人们装扮新年最后的风景。可是今天，它已经承受不住风雨之重，翩然飘落。望着林中的满地落叶，我的思绪无限。没有这些悄然飘落的老叶，哪有新叶的盛发,哪有绿树的新陈代谢,又哪有明媚的春光和烂漫的春天,我想，等到人们看到夏之繁盛、秋之丰盈时，将会更加读懂这春天的落叶，那满树的绿叶繁花、压枝的累累硕果，就是答案。 49 论语(九) 1.子曰:“唯仁者能好人，能恶人。” ——《里仁》 【释义】孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。” 2(子曰:“巧言令色，鲜矣仁～” ——《学而》 【释义】孔子说:“花言巧语伪装和善面孔的人，少有仁德～” 3(子曰:“君子道者有三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”——《宪问》 【释义】孔子说:“君子达到的，我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。” 4(子曰:“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉～” ——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子把义作为根本，用礼仪实行它，用谦虚的话表达它，用诚实的态度完成它。这才是君子啊～” 5(子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》 【释义】孔子说:“出门与人相晤，犹如接见大宾，使用民力犹如承奉大祭。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。” 50 第十单元 十一月四日风雨大作 (宋)陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 [注释] 僵卧:挺直躺着。形容年迈，行动不灵便。孤村:孤寂荒凉的村庄。不自哀:不为自己悲哀。尚:副词，还，仍然。思:想着，想到。戍轮台:守卫边疆。戍:守卫边疆。轮台:在今新疆维吾尔自治区轮台县，借指代边疆。夜阑:夜深。阑:残尽。风吹雨:风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，所以诗人直到深夜尚难成眠。铁马:披着铁甲的战马。冰河:冰封的河流。 [赏析] 诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。 51 处世篇 君子和而不同 小人同而不和。 ——《论语?子路》 君子求诸己 小人求诸人。 ——《论语?卫灵公》 居处恭，执事敬，与人忠。 ——《论语?子路》 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——(北宋)林逋 非规矩不能定方圆,非准绳不能定曲直。 ——(西汉)刘安 52 金 言 俄罗斯 巴尔蒙特 秋说:“我要让万物一片金黄”。 冬说:“一切将如我之所想”。 春说:“冬天呵，哼，你就等着瞧吧”。 春来了。满山遍野春装。 太阳金光万道，毛莨一片金黄。 河水翻波逐浪，小溪潺潺欢唱。 万物欣欣向荣，草地绿意盎然。 田野油润，河水流淌。 河水不到之处，草木葱茏， 金黄的蒲公英转眼一片凋零， 秋的话说完了。春天也已过去。 喏，就连冬也过去了，当时一味逞雄。 53 《心田上的百合花开》(节选) 林清玄 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头:“我是一株百合，不是一株野草。惟一能 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。 终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合，偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也劝百合纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀～ 百合说:“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花～” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。 54 论语(十) 1(子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》 【释义】孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。” 里仁为美。择不处仁，焉得知,” 2(子曰:“ 【释义】孔子说:“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢,” 当仁，不让于师。” ——《卫灵公》 3(子曰:“ 【释义】孔子说:“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。” 4(子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》 【释义】孔子说:“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。” 5(子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”—— 《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。” 55 第十一单元 卜算子?咏梅 陆游(南宋) 驿外?断桥?边，寂寞开无主?。已是黄昏独自愁，更著?风和雨。 群芳妒。零落?成泥碾?作尘，只有香如 无意苦争春，一任? 故。 [注释]?驿外:指荒僻之地 驿:驿站，古代传递政府文书的人中 断桥:残破的桥。?无主:无人过途换马匹休息、住宿的地方。? 问。?著(zhuó):值，遇。?一任:完全听凭。?零落:凋零。?碾:轧碎。 [译文]驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人欣赏。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。不想费尽心思去争芳斗春，无意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。 [简析]这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。写梅花的遭遇:它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉～写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。词中的梅花是他高洁的品格的化身。 56 改过篇 君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。 ——《论语?子张》 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。 ——《孟子?公孙丑上》 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 ——(南宋)陆九渊 见善则迁，有过则改。 ——《易?益》 过而能改，善莫大焉。 《左传?宣公二年》 —— 57 猫头鹰 诗琳通 皓月当空，夜色美丽， 树影婆娑，小径静谧。 繁花散发出阵阵幽香， 枝头露珠，点点欲滴。 在这万籁俱寂时刻 一阵神秘的振翼声沙沙响起: 那是猫头鹰在夜间出游， 搜索人们看不见的东西。 看到这鸟儿在黑夜里寻觅， 我想到茫茫宇宙间生活的意义， 通过探索大自然的奥秘， 我们能否找到人生的真谛, 58 《乡村杂景》(节选) 茅盾 这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直的向西去，远得很，远得很;就好像是巨灵神在绿野里划的一条墨线。每天早晚两次，机关车拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喈——”的一声歇斯底里的口笛，满月台的人立刻像鬼迷了似的乱推乱撞，于是，在隆隆的震响中，“这家伙"喘着大气冲来了。那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是,然而在辽阔的田野中，远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚的爬着，爬着，直到天边看不见，混失在绿野中。 晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会替它心焦。还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过，像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影儿就听得她那吵闹的骚音，飞的不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的莆屋顶刚刚袅起了白色的炊烟。戴着大箬笠穿了铁甲似的“蒲包衣”，在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。 59 论语(十一) 1.子曰:“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 2(子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》 【释义】孔子说:“少年时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若有余力，就用来学习知识。” 3(子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉～”——《八佾》 【释义】孔子说:“在上位不宽宏大量，举行礼仪不严肃，参加丧礼不悲伤。我怎么能看得下去啊～” 4(子曰:“君子无所争。必也射乎～揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》 【释义】孔子说:“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧～比箭时，先相互作揖致意，然后上场;比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。” 60 第十二单元 南乡子•登京口北固亭有怀 (宋) 辛弃疾 何处望神州,满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。 [注释]南乡子:词牌名。京口:今江苏镇江市。北固亭在镇江东北固山上，西临长江。 神州:指中国，此处指中原被金人占领的沦陷区。 兴亡:指国家兴衰，朝代更替。 悠悠:长远悠久。 兜鍪:即头盔，此处借指士兵。鍪，音móu。万兜鍪:千军万马。 休:停止。 坐断:占据、割据。 曹刘:指曹操与刘备。 仲谋:孙权的字。 [译文]什么地方可以看见中原呢,在北固楼上，满眼都是美好的风光，但是中原还是看不见。从古到今，有多少国家兴亡大事呢,不知道，年代太长了。只有长江的水滚滚东流，永远也流不尽。我们今天所能看到的就是长江，多少兴亡事情已经过去了。 当年孙权在青年时代，做了三军的统帅，他能独霸东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢,只有曹操和刘备而已，子孙应当以孙仲谋为榜样。 61 创新篇 苟日新，日日新，又日新。 ——《礼记?大学》 君子之学必日新，日新者日进也。 ——(北宋)程颢 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 ——(唐)刘禹锡 今是而昨非，日改月化，便是长进。 ——(南宋)朱熹 穷则变，变则通，通则久。 ——《易?系辞下》 62 希望是一只小鸟 (美)狄金森 希望是一只小鸟， 在心灵的深处安家。 唱着一只无言的歌， 一刻不停地叫喳喳。 在狂风中这声音最美妙， 点燃多少人心中的火。 哪怕是最险恶的风暴， 也难以使这只小鸟畏缩。 它伴我走遍天涯海角， 用亲切的歌声暖人心房。 即使在危难的时刻， 也从不乞求一粒粮食。 63 雪 (节选) 鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶,江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是葫芦还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地、嘴唇通红地坐在雪地里。 64 《论语》(十二) 1.子曰:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 【释义】孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。” 2.子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》 【释义】孔子说:“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。” 3.子曰:“吾有知乎哉,无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》 【释义】孔子说:“我有知识吗,我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的;我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。” 4.子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》 【释义】孔子说:“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。” 65 第十三单元 登幽州台歌 (唐)陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下! [注释]幽州:古十二州之一，现今北京市。 幽州台:即战国时期燕昭王所建的黄金台。 悠悠:形容时间的久远和空间的广大。 怆然:悲伤的样子。 涕:古时指眼泪。 前:向前看。 念:想到。 [译文]见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈。 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁～ [赏析]诗人通过抒发登楼远眺，凭古吊今所引起的无限感慨，深刻地揭示了封建社会中正直、多才却遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有典型的社会意义。 66 自 省 篇 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎,传不习乎, ——《论语?学而》 不患人之不己知，患不知人也。 ——《论语?学而》 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。 ——《孟子•离娄上》 人必自侮，然后人侮之。 ——《孟子•离娄上》 君子莫大乎与人为善。 ——《孟子?公孙丑上》 67 做一片叶子的快乐 张晓楠 想一想 飞去飞来 累了，就钻进 做一片叶子，快乐 你的心窝 幸福的时光 那些花呵草呵 月光，披在肩上 没有谁 就是宁静 就是安详 能抢过你的风头 站在早春的 那些青青的果儿 枝丫上，你可以 黄黄的果儿 尽情欢唱 也是你的孩子 尽情地 它们说，你的乳汁 舞动巴掌 是绿色的 是香甜的 而那些 听，仔细地听 叽叽喳喳的鸟儿 就会感到 飞来飞去 叶脉传来的声响 68 69 树和树谈心 前苏联 普里什文 枝头刚冒出了嫩芽，巧克力色的小尖嘴儿微微透着点绿意，每张小尖嘴上都挂着一大颗露珠儿，亮晶晶的。 要是你伸手掰一颗嫩芽，用手指轻轻一捻，你就会久久闻到一股树脂的香味儿。这股香味儿会使你想起上树采莓果，莓果黑亮黑亮，一把接一把送进嘴里，那味儿的鲜美常叫人忘了吐核儿。 夜这般温暖，这般悄静。哎，这悄静中你听到什么了吗?瞧，树和树细声儿说悄悄话哩!一株白桦树叫远处的另一株白桦树，接着它们就说起话来;林中空地上的小白杨，像一枝绿颜色的蜡烛，它摇摆着嫩枝儿，招呼另一株小白杨到自己身边来;李树和李树之间，会伸出正吐芽的枝条，这是它们的手，它们把手拉在一起。 70 《论语》(十三) 1.子曰:“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》 【释义】孔子说:“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等。” 2.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 从心所欲，不逾矩。”——《为政》 知天命，六十而耳顺，七十而 【释义】孔子说:“我十五岁开始立志做学问，三十岁立身处世站稳脚跟，四十岁学识多起来遇事不致迷惑，五十岁知道了上天赋予我的使命，六十岁对听到的言论能辨别真假是非，七十岁怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。” 3.子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” ——《卫灵公》 【释义】孔子说:“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。” 4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 【释义】孔子说:“只学习而不思考，就迷惑不解;只思考而不学习，仍就会对学习有害处。” 71 第十四单元 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 (清)郑燮 衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 [译文] 在书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，好像是听到饥寒交迫中挣扎的老百姓的鸣咽之声。 我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。 [赏析] 这首诗表面上是写竹子的，而实际的含义是:我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。 郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情。 72 智慧篇 知人者智 自知者明。 ——《老子?第三十三》 不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。 ——《荀子?劝学》 凡事预则立，不预则废。 ——《礼记?中庸》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语?卫灵公》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——(三国)刘备 73 当你苦着脸 [法国]博斯凯 当你苦着脸， 也跟着大树走了，全部走完„„ 鲜花就垂下了花瓣， 怎样才能让它们都回来呢, 小家伙，你对它们笑笑吧， 当你苦着脸， 秋千就不再飞荡。 你一笑，所有的花儿又会鲜艳 当你苦着脸， 草儿又会变得柔软， 青草就长刺，会咬人„„走了的大树也都会跟着回到花我的小家伙， 园， 晴朗的天空万里无云， 秋千又会重新飞荡起来， 而你却苦着一张脸， 荡着，荡着，荡上蓝天。 瞧 春天也布满阴云， 瞧 连大树， 也垂头丧气走出了花园， 小树们 74 我们把春天吵醒了(节选) 冰心 春天揉着眼睛坐起来了，脸上充满了惊讶的微笑:“几万年来，都是我睡足了，飞出冬天的洞穴，用青青的草色，用潺潺的解冻的河流，用万紫千红的香花 来触动你们，唤醒你们。如今一切都翻转了，伟大呵，你们这些建设社会主义的人们～ ” 春天，驾着呼啸的春风，拿起招展的春幡，高高地飞起了。 哗啦啦的春幡吹卷声中，大地上一切都惊醒了。 昆仑山，连绵不断的万丈高峰，载着峨峨的冰雪，插入青天。热海般的春气围绕着它，温暖着它，它微笑地伸展了，身上的雪衣抖开了，融化了;亿万粒的冰珠松解成万丈的洪流，大声地欢笑着，跳下高耸的危崖，奔涌而下。它流入黄河，流入长江，流入银网般的大大小小的江河。在那里，早有亿万个等得不耐烦的、包着头或是穿着工作服的男女老幼，揎拳掳袖满面春风地在迎接着，把它带到清浅的水库里、水渠里，带到干渴的无边的大地里。 这无边的大地，让几千架的隆隆的翻土机，几亿把上下挥动银光闪烁的锄头，把它从严冬冰冷的紧握下，解放出来了。它敞开黝黑的胸膛，喘息着，等待着它的食粮。 75 《论语》(十四) 1.子曰:“学而时习之，不亦乐乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎～”——《学而》 【释义】孔子说:“对学会的知识按时去温习它，不是很高兴的事吗,有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗,别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗,” 2. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 【释义】孔子说:“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解， 这样的人就可以做老师了。” 3.子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》 【释义】孔子说:“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。” 4.子曰:“苗而不秀者忧矣夫～秀而不实者忧矣夫～”——《子罕》 【释义】孔子说:“像庄稼那样只长苗而不吐穗物花的是有的吧～吐穗物花而不结果的也是有的吧～” 5.子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》 【释义】孔子说:“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。” 76 第十五单元 山园小梅 宋 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 [注释]众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。 疏影横斜:梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。 暗香浮动:梅花散发的清幽香味在飘动。 霜禽:白鹤。 合:应该。 微吟:低声地吟唱。 狎(音“峡”):亲近。 檀板:演唱时用的檀木柏板。金樽:豪华的酒杯。 [译文]百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了 。 [赏析]林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。 77 孝亲篇 孝悌也者，其为仁之本欤, ——《论语?学而》 哀哀父母 ，生我劬劳。 ——《诗经?小雅》 爱亲者，不敢恶于人; 敬亲者，不敢慢于人。 ——《孝经?天下》 弟子入则孝，出则悌。 ——《论语?学而》 孝子之至，莫大乎尊亲; 尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——《孟子?万章上》 78 白 云 德国 黑塞 瞧，她们又在 蔚蓝的天空里飘荡， 仿佛是被遗忘了的 美妙的歌调一样! 只有在风尘之中 跋涉过长途的旅程， 懂得漂泊者的甘苦的人 才能了解她们。 我爱那白色的浮云， 我爱太阳、风和海， 因为她们是 无家可归者的姊妹和使者。 79 《菜园小记》(节选) 吴伯萧 种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏;菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的根块和果实，却可以食用。俗 瓜菜半年粮。” 话说:“ 我想起在延安的蓝家坪我们种的菜园来了。 说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。果实成熟的时候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。 果园也是花园。那园里花的种类不少。木本的有蔷薇，木槿，丁香，草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高„„草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊，密密丛丛地长满了向阳的山坡。这种花开得稠，有绛紫的，有银白的，一层一层，散发着浓郁的异香;也开得时间长，能装点整个秋天。这一点很像野生的千头菊。这种花称作“菊”，看来是有道理的。 80 《论语》(十五) 1.子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 【释义】孔子说:“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。” 2.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 【释义】孔子曰:“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人， 而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。” 3.子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》 【释义】孔子说:“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。” 4.子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》 【释义】孔子杜绝了四种毛病，做到:不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。 5.子曰:“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” ——《述而》 【释义】孔子说:“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。” 81 第十六单元 《泊船瓜洲》 (宋)王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山 。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还, [注释]泊船:停船。 京口:在今江苏省镇江市，长江的南岸。 瓜洲:在今江苏省邗江县南，在长江的北岸，扬州的南面，与京口相对。 一水:一条河。这里的“一水”指长江。 钟山:今南京市的紫金山，诗人当时家居于此。 数重:几层。 何时:什么时候。 绿:本是形容词，这里是使动用法，使之(江南岸)绿了。绿字形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面而来。 [赏析]这首诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么近，不由得联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。这是一首著名的抒情七绝，抒发了诗人眺望江南，思念家园的深切感情。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，为千古名句，抒发着对故乡的怀念之情。 82 节俭篇 克勤于邦，克俭于家。 ——《尚书?大禹漠》 俭，德之共也;侈，恶之大也。 左传-庄公二十四年》 ——《 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身。 ——(北宋)欧阳修 取之有度，用之有节，则常足。 ——《资治通鉴》 一粥一饭，当思来之不易; 半思半缕，恒念物力维艰。 ——《朱柏庐治家格言》 83 鱼 化 石 艾青 动作多么活泼， 鳞和鳍都完整， 精力多么旺盛， 却不能动弹; 在浪花里跳跃， 在大海里浮沉; 你绝对的静止， 对外界毫无反应， 不幸遇到火山爆发， 看不见天和水， 也可能是地震， 听不见浪花的声音。 你失去了自由， 被埋进了灰尘; 凝视着一片化石， 傻瓜也得到教训: 过了多少亿年， 离开了运动， 地质勘察队员在 就没有生命。 岩层里发现你， 依然栩栩如生。 活着就要斗争， 在斗争中前进， 但你是沉默的， 当死亡没有来临， 连叹息也没有， 把能量发挥干净。 84 85 《春》(节选) 朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。 86 武陵春 【宋】李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 )金[赏析]此词写于作者晚年避难金华期间，时在绍兴四年(1134与伪齐合兵南犯以后。其对，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，因而词情极为悲苦。清吴衡照《莲子居词话》卷二评曰:“悲深婉笃，犹令人感伉俪之重。” 87 88