云裳公司必杀史(下)[权威资料]

云裳公司必杀史(下)[权威资料] 云裳公司必杀史(下) 名流消费与骂战 名流消费是小报的最大特征。都靠名流吃饭，有关高官政客、巨富大亨、演艺明星、名媛闺秀、当红名妓的点滴动向，都是市民每日的快餐佐料。小报那么多，只有一口饭，都狂抓新闻，疯抢读者，竞争异常激烈。然而别看是小报，各有地盘、人脉、经济和文化资本，于是形成不同档次、互相牵扯的权力结构。 云裳公司自然成为小报的猎物，反过来美人是香饵，这本是一体两面，于是给都市风景赋予社会意义，印刻于公众记忆。不过围绕云裳公司的口水之战多半在《上海画报》和“四金刚”之间进行，没头没脸的小报沾不上边。有一回周瘦鹃到唐瑛府上，事先约好的，差点给挡驾，若不是顶着《上海画报》的名头，恐怕还见不到佛面。 主控《晶报》和《上海画报》的余大雄、袁寒云、张丹翁、包天笑等人大多是资深报人，皆属社会名流，与周瘦鹃的《申报自由谈》连成一气。他们占据都市传媒上游，对云裳公司推波助澜，赞叹有加，似在打造一种中产阶级及其美好未来的主流价值。如张丹翁连篇累牍吹捧云裳，其中《审美》诗:“天下之美人，见说江南萃，江南之美人，独数云裳最。”(《上海画报》，1927年9月9日)。而《福尔摩斯》《金钢钻》《罗宾汉》则百般拆台，可谓阵线分明。这样的对仗格局早就形成，如创刊于一九二三年的《金钢钻》报意思是“以钻刻晶”，从一开始就跟《晶报》过不去，原来《晶报》骂过陆澹,Q、施济群等人，因此他们要办《金钢钻》出气。《福尔摩斯》创刊于一九二六年，主持者吴微雨、胡雄飞等属于边缘，然而作风大胆，声称“什么都要揭发”，不怕对簿公堂，被控遭罚，要把社会不公“公诸报端，希望获得社会人士的公允评判”。处下风的小报们互 通声气，策略上走偏锋、擦边球、出奇招，不仅能博得社会关注，增加销量，背后也各有意识形态与社会心理的支撑。 如上文《上海画报》《晶报》等对于云裳开幕的报道喜气洋洋，第三日《福尔摩斯》首先发出异议，刊登了赵子龙《所望于云裳公司者》一文，说时下兵荒马乱，民生艰难，而海上繁华为全国之冠，有钱人穷奢极欲，争奇斗艳，做件衣服要花上数十百元，“于是乃有留欧硕彦，艺术名家，应时世之 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，逞画龙之能手，联大家之闺秀，合资经商，云裳公司，遂告成立”。但这样的“美举”必定助长“妇女服装之奢华”，属于“提倡奢侈之怪异”，作者说自己人微言轻，反对无力，只能“深望云裳公司诸大老板，能稍顾国情，略循公意，竭力采用国货衣料，毋专推销东洋货，则或可藉诸大艺术家之提携，挽回少许利权，是记者所厚望也”。 反对“奢侈”，提倡“国货”，乃攻击云裳公司的两大理据。接着八月十一日《罗宾汉》马上跟进，刊出千,Q《为云裳公司进一言》一文，从“国际风俗”着眼“深望该公司，于服装之式样，及所绘之花色，务求雅观舒适华美合宜，勿过事奇诡，风化一层尤宜注意及之”，这不光在指责“奢侈”，另加了一层有关“风化”的道德关怀。该文又说:“并望尽力从倡国货，为各界之先声。”也重复了《福尔摩斯》的提倡“国货”的立场。最后说:“所谓穿衣问题，亦三民主义中民生主义之重要问题，若该公司而能使穿衣问题先行解决，则实具伟大之功绩矣。”连“三民主义”也搬了出来，问题更显得严肃。要求云裳方面“稍顾国情，略循公意”，确实代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf “政治正确”。当时北伐革命仍在进行，国民党竭力宣扬民族主义，“打倒帝国主义”“收回利权”的口号充斥于上海报纸;就在云裳公司开张之时，国民党特别党部与上海商团正在大张旗鼓地联合举办“国货大会”，因此《福尔摩斯》《罗宾汉》对云裳公司的指责振振 有词，似乎站在政治和道德的制高点上，搬出“三民主义”而提出“穿衣问题”，则在指向为谁服务的问题。 八月十六日《福尔摩斯》上《提倡奢侈与男女服装》一文说:“国货，今日人人所提倡也;奢侈，今日人人所反对也。”然而笔锋一转把矛头指向云裳所代表的上流阶级:“至所谓交际之花，电影明星，则所穿皆不中不西，灿烂眩目，几无一非极贵之舶来衣料，一衣之费，几数十百金，此又提倡奢侈之风者已。”在服装所用衣料方面，她们无不喜欢使用舶来货，以致国产丝织品无人问津，譬如女子“爱国布一种，实挽回利权之一，然穿爱国布者，除少数女学生外，多贫民阶级中人。有钱之家，亦如男子之穿哔叽人造丝织品也”。这好像在为“贫民阶级”请命，确实在上世纪二十年代末“左翼”思潮流行，“阶级”也是时兴话题，虽然《福尔摩斯》对社会主义或阶级斗胃口缺缺，而起劲宣传爱国主义:“当此之时，凡有爱国心者，宜如何设法矫正，俾不流于奢靡淫恶，挽回利权之万一。”最后掉转枪口:“若推波助澜，质料惟尚新奇，式样专求诡异，布衣一袭，贵胜绸衣，而复号于众曰，是某艺术家之最新图案也，是交际之花之自出心裁也，是直推销外货，提倡奢侈而已，于爱国乎何有,”其杯葛对象仍是云裳公司。 《金钢钻》也加入反云裳合唱，窥伺社会名流，流言蜚语，起底爆黑，含沙射影，为小报专长。在禹鼎的《艺术界之五毒》一文中说某人十年前是个在新剧社里的小混混，后来自费出洋学习绘画，回来之后“居然以美术家自命，近忽发财心切，纠合交际之名某女士等，开一裁衣店，专为妇女规划妖艳新奇之装束，美其名曰新妆公司”，明眼人一看就知道这位被羞辱的“美术家”即江小鹣，“交际之名某女士”即为陆小曼，而“裁衣店”即已被炒得轰轰烈烈的云裳公司。文章最后说:“自有新妆公司出，而街上妇女奢靡之风，特十百倍于囊日矣。”这里也在拿“奢侈”话事。 时而一块豆腐干见方的文字却具杀伤力。如《晶报》说云裳公司开幕那天“在邻居Belle Mode空屋进茶点”，而《罗宾汉》的一个小报告说云裳擅自使用了这间空屋，遭到其主人的抗议，要云裳代付一月房租。或如一篇短文:“法国公园中，瞥见一少女，短衣窄袖，作唐瑛装。一少妇，长裙革履，作小曼装。一人高鼻，如诗人志摩;一人垢面，如画家小鹣。见者皆不识伊谁，后详细调查，即唐瑛、小曼、志摩、小鹣，所穿之服装，乃云裳公司新绣品也。”(《福尔摩斯》，9月11日)文章题为《瞥见》，寥寥数语犹如惊鸿一瞥，而作者署名“靡丽”，即含讽刺之意。 对云裳公司轮番围攻，此起彼伏，有的文章甚至说女子的奢靡之风会造成家庭破裂、社会惨剧，因此指斥江、陆等为“社会罪人”或无“心肝”者。其实给云裳泼的脏水，耳光仿佛扇在《上海画报》《晶报》的脸上，直到一个月之后，即九月九日《晶报》刊出包天笑《到云裳去》一文，终于大佬出手回击，文中看不到丁点硝烟和火气，却字字重磅，掷地有声。上面提到过这篇文章，在对云裳公司的内部结构与经济状况做了介绍之后，包氏议论说: 试思上海繁华之区，一二成衣之匠，略有新思想，即不难致富，其实此为不学之徒耳。今集多数之艺术家审美家，以创此业，安可与之相挈乎,且衣本章身之具，人同爱美之心，明乎社会心理学者，知非可以强事阻遏。今以云裳公司为提倡奢侈者，是昧于时势之言。依我之所谓侈者，则异乎是。裹嫫母以金珠，披无盐以罗绮，始谓之侈。若轻裾丽服，不属于美人者，又将谁属耶,我非袒云裳，中国而日进于文明之域，宜有此组织也。(钏影《到云裳去》，《晶报》1927年9月9日) 明眼人一看即知，这里在驳斥《福尔摩斯》等报的“奢侈”论调，所谓“昧于时势之言”，从文明进化的观点称赞云裳的一班艺术家、审美家，谓其从事于美化日常生活是有别于唯利是图的高尚事业;且爱美是人类天性，至于只 有美人才配得上“轻裾丽服”的说法，似过于绝对，若看到今天花大把钞票去整容拉皮也被当作值得艳羡的“奢侈”时，不知包氏会怎么想。其实《福尔摩斯》《罗宾汉》的“奢侈”论含有爱国和排外的意识形态，而包反而显示出一种世界主义的视野。此文无非讲些常识性道理，却写得火候老到，如此小报式“骂战”，也庶几“民国范儿”矣。 在下一期《晶报》上有张丹翁《六朝神髓》一诗:“《到云裳去》标题在，钏影写得妙盖代。左看右看看不败，眼下书家谁与赛,除非一人钱老芥，文章洛诵并可爱。对此真美欲下拜，我几搁笔无可卖。”像大多数张氏的“捧角”文字一样，这里对包文也不吝赞颂，藉此却代表了报纸立场，嗣后“奢侈”论也差不多烟消云散了。 云裳更衣记 晚清有林黛玉、张书玉等妓界“四大金刚”在四轮马车上以奇装异服招摇过市，“时装”一词出现在吴友如的《飞影阁画册》中，至民初以来报刊杂志对于欧美仕女服饰及鞋帽新款一向津津乐道，然而至二十世纪二十年代如张爱玲说得有趣:“军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员、政府、法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样千变万化。”(《更衣记》)时尚变化最为莫测，不断遭到本土身体、习俗的反弹，其间中西物质文化交流的诡谲风云殊为复杂。云裳公司被誉为开风气之先，不光有独家店面，还在于以“艺术”作招牌。吴昊的《都会云裳》一书讲中国现代服装的变迁很见功力，书中认为上世纪二十年代后期“时装观念确立”，或许更确切的，如《良友》杂志指出:“‘新’只管‘新’‘美’却还没有达到。”(1926年第8期)因此云裳公司标志着“时装”观念的某种质变，这与上海消费社会的发展逻辑有关，而云裳只是瓜熟蒂落的表征。 远的不说，一九二六年初新新百货公司落成，由是形成“四大百货公司”，把南京路点缀得愈加花团锦簇，继而绮华妇女用品商店开张，《申报》新辟“本埠增刊”，宣传 妇女服饰，鲁少飞等人的插图为服装注入艺术元素，这里必须提到年底由联青社举办的“时装展览会”，是为上海时装秀之始，更为瞩目的是名媛贵妇纷纷登台，上流阶级在市民社会的中心舞台亮相。 联青社是由一批留学海归而活跃于商界的人士所组成，为募集儿童诊所经费在十六、十七日在夏令配克大戏院举办时装游艺大会，观众当中西人占三四成，有武术、短剧、音乐等表演，大轴是服装表演，分古装和时装两场，各有十余位登台。是日盛况空前，有人形容说散场后接连五百余辆汽车接送，任矜苹、程步高等一班电影导演到凌晨一点才打到的士。连日来各报都有报道，不寻常的是这回由西人主办的《大陆报》打头阵，该报主笔唐腴庐是唐瑛的哥哥，在组织时装大会方面出了大力，唐瑛为游艺会弹奏琵琶，自然是亮点，所谓“云裳公司有去年哄动上海时装大会的太太小姐们做股东”(《上海画报》，8月12日)，大概与唐瑛有关。《新闻报》《上海画报》《罗宾汉》等争先恐后刊出贵妇们的服装照片，其实都是根据《大陆报》翻制的。参加服装表演的有唐绍仪的女公子(当时还不叫“模特儿”，该名仍限于给美术作裸体写生者)，还有商界大亨虞洽卿之女，身穿嫦娥奔月的古装，是虞洽卿特地向京剧演员王芸芬借来的。 云裳之所以延期开张，还因为八月四、五、六三日唐瑛、陆小曼、江小鹣要在中央大戏院的“妇女慰劳会游艺会”上表演节目。这次活动很有来头，是由白崇禧、何应钦等国民党高层的夫人们为了慰劳北伐将士而组织的，其实也是动员沪上上流社会拥护蒋介石的表示，果然南京总司令部对此嘉奖有加。不过唐、陆等乘机为云裳组织了一次时装展览会，即第二晚游艺会演出结束后，由唐瑛介绍并散发云裳公司的有香水味的卡片，八位淑女登台为云裳品牌作秀，不料工部局来人说场地租借的时间已过，要熄灯赶人，所以匆匆收场。 云裳还策划过别的时装展，如一九二七年十一月十二日《上海画报》的“汽车展览会中之云裳公司之新装表演”的照片所示，原来近年来火爆的“车模”早有原型，却没那么妖娆撩人，不失淑女范儿，清一色旗袍，倒印证了一九二六年旗袍开始风行的说法。滚花镶边、贴腰收紧、外披马甲等不同款式，而裙长过膝，袖口至肘，仍显得拘谨矜持，也是当时风气。其实云裳走中西合璧路线，从《上海画报》上为陆小曼、尚小云、雅秋五娘所穿的服装来看，富于艺术创意。云裳发出请柬定于开幕三天招待顾客，第一天请的是文艺界与名流闺媛，第二天是电影界明星，第三天花界诸姊妹，可见其以高档消费为鹄的，以致被指责一件衣服要“百数十元”。虽然周瘦鹃等一再说明云裳也制作价廉物美的服装来满足大众需要，如有一件标价为十元的，但毕竟是装点门面的。连续几天显得热闹非凡，来光顾的有《字林西报》记者与夫人、张啸林夫人、杜月笙夫人等，三天里做了两千多块钱的生意，事实上不尽如人意。《上海画报》记者吕弓和黄梅生《云裳候星记》一文中不无失望地说，他们在云裳恭候明星们光临，而第二日仅来了二位，第三日只有雅秋五娘一个人到场。 云裳经营不善，江小鹣等人毕竟不是生意人，更遇到强劲的竞争对手―至今仍在南京路上的鸿翔服装公司。其创始人金鸿翔是南汇人，可说是地道的本帮裁缝，一九二七年在南京路上张家花园附近开设鸿翔服装公司，不到一年发展至五开间门面，十二月二十日假座于卡尔登举办时装展览会，同台作秀的不光有本地闺媛，还有黄发碧眼的“西方美人”。各报广告也做得相当热烈，声称“与西人为艺术上之竞争”，且自称:“创样师系巴黎衣服专门家充任，工师三百，各尽皆出类之人才，故出品衣服，均仿法国始见之新样，而合以华人之体格而成。”口气比云裳来得粗大而实在。次年五月十六、十七日鸿翔公司、先施公司与亨德利钟表行等二十余商家在卡尔登举办了“时装竞赛歌舞大会”，号称展出“中外衣饰五百余件”，由鸿翔 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的 六幅夏装照片在《上海漫画》上刊出，表演者并非名媛闺秀，少了点气质，不过没有大咖压场，倒显出服装是主打，更具商业特色。 张爱玲在《更衣记》中说:“我们的时装不是一种有计划有组织的实业。”那时相对于巴黎规模宏大垄断一切的服装公司而言，“我们的裁缝却是没主张的”，一味追随“公众的幻想”，因此“中国的时装更可以作民意的代表”。张氏的评说犀利而有趣，不过不应忽视的是从云裳到鸿翔的某种专业化趋势。据记载，鸿翔公司“高价订购巴黎出版的女式时装月刊、季刊及美国最新大衣样本，作为设计参考，是以鸿翔女装式样不断推陈出新。自一九三五年起，鸿翔重金聘请犹太人好思办克为设计师”(顾元鹏、周纪芳《记鸿翔时装公司》)。这么做也是唯巴黎、纽约风尚是从，自己甘心做“裁缝”。这一点挺有意思，尽管鸿翔的生意经不错，然而远不如云裳那么富于文艺气息，对于《上海画报》《晶报》来说，也就觉得缺少感情的消费价值了。 从时间节点看，鸿翔的发迹之时，云裳正碰到触霉头之事。前两日即十二月十七、十八日《福尔摩斯》和《小日报》分别爆出陆小曼和翁瑞午的“按摩”艳闻，徐志摩、江小鹣、陆小曼、翁瑞午于二十一日向法庭递进告状。不论这是否直接给云裳带来负面冲击，云裳的广告纷纷从各报撤下，接着即发生公司内部的权力更替。 一袭乱世的绣袍 云裳的意义远胜于服装。二十世纪二十年代末政治上动乱走向秩序乍暖还寒之际，将烬的火花尽情迸放，云裳如漩涡里的一朵浪花，从中折射出新旧京沪文化潮流的辐辏折冲的投影，然而一种新的可能开始即终结，令人慨叹。海归江小鹣以艺术美化日常生活，放下身段，被人讥为可惜，倒未尝不值得嘉许。徐陆南下即与上海市民社会打得火热，陆小曼自不消说，大小传媒对她众星拱月，风头之健盖过南斗星唐瑛，大有喧宾夺主之概。徐志摩似显得被动，为了给小 曼造势，和江小鹣等人连夜赶制成《上海妇女慰劳会剧艺特刊》，徐在《小言》中说:“我们谁不想早一天庆贺北伐的成功,”与上海人分享国民革命的凯旋，也有他的一份政治热情在。这份《特刊》里陆小曼是主角，刊登了她的多幅戏剧照片，还有一篇短文《自述的几句话》，讲她对新旧戏剧的看法，极有见地，为众多小曼传记所不收。还有洪深、周瘦鹃的文章以及唐瑛的剧照，妇女慰劳会的发起人白崇禧夫人、何应钦夫人和郑毓秀博士的照片。这位郑博士是个女界伟人，名气不下于蔡元培，郑与徐陆关系密切，后来当小曼遇上名誉危机，她在背后运筹帷幄，助以一臂之力。《特刊》是一份新旧文人与政治合流的有趣见证。它能够赶印出来，少不得要靠周瘦鹃在大东书局的关系。 此时陆小曼处于漩涡中心，要当交际界领袖，又要写诗唱戏学画，处处要强，又十分认真，竭力展示其气质和才华，不甘做花瓶。看来压力过大，体质先天不足，一吃力就要晕厥过去，后来抽上鸦片，也是给精神减压。至于碰到痴缠的翁瑞午，对志摩是,w星灾星，对小曼却未必。想想志摩天性浪漫，乃世间少有之情圣，但是他的浪漫是诗意的观念的，而不是生活的感觉的，这方面大概吃了五四新文化的亏。 市民社会首重家庭价值，因之悬挂着私密空间。十多年前在周瘦鹃小说里就有一种中产小家庭，男的会拉繁华令(violin)，女的会弹批霞娜(piano)，周末参加友人家派对，饮白兰地，抽雪茄。如果这样的描写多半出自想象，那么云裳公司就意味着中产阶级已成为社会实际，而周对它的热情也异乎寻常，把他的一班好友都拉来入了股。在对待徐陆的感情问题上可见他的细心，先是竭力塑造一对新派幸福“伉俪”形象，后来意识到出了问题，对小曼仍追捧有加，这方面对她十分偏袒，也是在维护脆弱的体面而已，而《福尔摩斯》《小日报》等搞颠覆、捅娄子，其实背后也有维护一夫一妻制的公众伦理的支持。 在这场南北新旧的融合中，徐志摩是失败的。嘲笑他大鼻子、近视眼，或说他台上演出像“机器人”，尚不乏反讽式善意，却也有恶意中伤的，如一九二八年一月十六日《小日报》上《诗翁倒霉记》一文对徐志摩大肆丑化，说他在课堂上讲错古文而出丑，或被学生在背上画乌龟等事，这些跟徐在北京所享的盛誉大相径庭。相比之下当时身居上海的胡适则显得和光同尘，本来小报对待新派人物颇多訾议，对胡适却特别买账，不乏敬意地称之为“文学叛徒”，有所报道多出自正面。在妇女慰劳会演出期间，胡适三晚都到，坐在楼下十元席中，还花二十元买了两朵花和两册特刊，因此记者称赞说“诚热心公益也”(《上海画报》，8月8日)。不过胡适也特别会做人，对待小报也出诸理性，不张扬，不招惹。在胡适研究中，他与市民社会的关系，对于理解他的生平和思想大概不是可有可无的题目。 云裳激发创意，给都市文化带来新的契机，结合时装、艺术和商业而出现一种多元跨界合作的可能。如上海影戏公司的但杜宇打算与云裳合作，将云裳出产的新装摄制成影片，在银幕上作推广。另外云裳的广告本来具艺术意味，不无吊诡的是一九二八年起其广告几乎销声匿迹，却奇迹般重现在四月里创刊的《上海漫画》上，每期都有，这完全是主编叶浅予的缘故，他在《细叙沧桑记流年》一书里说:“有时画画时装设计图，因而受到云裳时装公司的邀请，当了一个时期的时装设计师。”这应当是张幼仪主持的云裳了，可惜语焉不详。这些广告应当出自叶浅予或鲁少飞的手笔，配合四季变化，常常花样翻新，就服装广告而言，可谓绝无仅有。不过有趣的是，一般在广告旁边另有画家署名的时装画，各有标题和题词，具个人风格，像是他们精心设计的款色，却不一定是云裳公司出品，相较之下，那些广告画就显得略为粗糙了。 “云裳”取自李太白《清平调词》之首句“云想衣裳花想容”，含有唐明皇与杨贵妃奏乐赏花的典故，因此云裳的洋名是Yangkweifei(杨贵妃)。据 《太真外传》载，正值盛唐开元中，沉香亭前牡丹盛开，明皇与贵妃赏心悦目，李翰林奉旨作《清平乐》词三首，由李龟年谱曲，“太真妃持颇黎七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌辞”。而风流天子也甚可人意，“因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之，妃饮罢，敛绣巾再拜”。不消说与民国时代相始终，这位贵妃娘娘向来是大众传媒的眷宠，各种文学与影视表现层出不穷，其“回眸”“出浴”之类的景观，为海上的浮世繁华平添几许说不清的惊鸿顾盼、长恨绵绵，单单与云裳公司几乎同时出台的有梅兰芳的京剧《太真外传》、但杜宇的电影《杨贵妃》等，也皆风靡一时。 至此可明白，有这样富丽堂皇香艳绝伦的历史做底色，当日云裳的轰动效应中须有“力必多”内在驱动，正如八月十五日《上海画报》上张丹翁《捧云裳》曰:“上有天堂，下有苏杭，苏杭中心，是曰申江。/第一美术，却在谁方,到云裳去，去到云裳。/第一美人，又在谁行,不曰唐陆，即曰陆唐。”其实，无论唐陆还是陆唐，早已是剧本里派定的角色，没了她们，云裳难得如此活色生香。 尽管如此，为今人不断回味的云裳公司，实际上是唐陆的云裳，却如昙花一现，前后不过半年，犹如一颗彗星划过，其炫目的光亮永久黏附于上海摩登记忆中。把唐瑛、陆小曼与杨贵妃拴在一起，幸与不幸，却是个乱世的隐喻，在转瞬即逝的绚丽之中，不妨借用张爱玲的一个比喻:犹如一袭华美的袍子，爬满了自杀他杀必杀的虱子。 二?一六年三月四日海上大寂居 《安尼尔的鬼魂》 [加] 迈克尔?翁达杰著 陶立夏译 人民文学出版社2016年5月版 《安尼尔的鬼魂》是翁达杰唯一一本以斯里兰卡内乱为背景的小说。一个数百年来浸淫于温和的佛教传统的国家，一夜之间因残酷的内战和种族主义，被血腥的宗派势力瓜分、屠戮。 受国际人权组织委托的法医学专家安尼尔回到故土斯里兰卡，试图调查在内战的骚乱中无辜平民的伤亡状况。一具被故意转移到自然保护区的骸骨“水手”成为她揭开残暴战争真相的契机。在与政府指派的考古学家塞拉斯一同探究“水手”的身份和死因的过程中，除了战争那无处不在的阴影和血迹，她也逐渐接触到战争在每个人的生活中撕裂的伤口。安尼尔必须背负自己、塞拉斯、塞拉斯的弟弟迦米尼、为佛像点睛的安南达深藏的秘密与悲恸。 翁达杰怀揣着对故土悲剧的隐秘伤痛，花费多年进行历史资料的收集，甚至涉猎了书中相关的考古、法医学的研究，使小说的叙事达到了精湛的完美和准确。作家延续了他的诗意风格和片断式叙事结构，在对主人公的记忆和运命的层层揭露中，寄托了对故土失序和荒芜心灵图景的哀伤与慰藉。 文档资料:云裳公司必杀史(下) 完整下载 完整阅读 全文 企业安全文化建设方案企业安全文化建设导则安全文明施工及保证措施创建安全文明校园实施方案创建安全文明工地监理工作情况 下载 全文阅读 免费阅读及下载 阅读相关文档:“互联网+教育”重构学校生态的“转基因”工程 当代我国高职教师工作生活质量评价研究 加拿大职教师资培养变迁、现状与趋势 新生代女性农民工工作压力与职业倦怠关系研究 荷兰职业技术教育学研究关注演变与热点趋势 我国职业教育课程现代化研究 范例职业教育“现象学”课程研究 中德职业教育专业课程体系改进完善对比分析 创新创业教育的推进机制研究 我国职业教育体系的现代性构建 美国社区学院课程设置理念及技术流程简析 中职作文情境教学模式探究 双平台实践教学体系的探究与实践 翻转课堂教学模式的变式实践与启示 浅析雅俗之乐 对话式教学在大学音乐通识课堂中的应用研究 把校园艺术活动 感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*