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道家不传之秘──睡功

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道家不传之秘──睡功道家不传之秘──睡功 睡功——道家不传之秘 文章来自中医五行养生网 一、丹家修炼方便法门道家传统内丹功的基本要求是‚致虚极~守静笃?~然后‚以观其复?~才能进入到‚还丹?、‚结丹?、‚金液还丹?等层次。做为现代人~工作繁忙~生活节奏快~很难做到专事静功。在传统丹学体系中的‚睡功?~为现代人开创了一个大方便法门。‚睡功?的核心在于睡~以睡做功~以功为睡~充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小时~一生中有 1/3 的时间在睡眠中度过~这是多么宝贵而充裕的时间呀:做为每一位炼功者~都应...

道家不传之秘──睡功
道家不传之秘──睡功 睡功——道家不传之秘 文章来自中医五行养生网 一、丹家修炼方便法门道家传统内丹功的基本要求是‚致虚极~守静笃?~然后‚以观其复?~才能进入到‚还丹?、‚结丹?、‚金液还丹?等层次。做为现代人~工作繁忙~生活节奏快~很难做到专事静功。在传统丹学体系中的‚睡功?~为现代人开创了一个大方便法门。‚睡功?的核心在于睡~以睡做功~以功为睡~充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小时~一生中有 1/3 的时间在睡眠中度过~这是多么宝贵而充裕的时间呀:做为每一位炼功者~都应把握住这个大好时机~莫让其白白浪废。 二、睡功溯源,附师承,蛰龙睡丹功~又叫做睡丹功~简称‚睡功?。睡功源远流长~产生于人类的社会劳动中~在劳动疲劳后~必须睡眠休息~以恢复体力和精神。在不断的休息实践中~提炼精华和诀窍~终 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 而成睡功~因此睡功传承甚古。孔子说‚曲肱而枕之~乐亦在其中?~即是睡功。以睡功修炼而著名者~当首推华山隐士陈抟, 872-989 ,~曾高卧华山~一睡数日不起~后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙~火龙传于张三丰~并作《蛰龙吟》以表之~中曰:‚图南,即陈抟,一派俦能继,邋遢道人张丰仙。?西派初祖李 1 涵虚,西月,曾在‚峨眉山遇吕祖,吕岩,、丰祖,张三丰,于禅院~密付本音?,清李道山《李涵虚真人小传》,。民国玄静子徐海印在《天乐集》中也讲:‚涵虚真人初遇三丰仙师~次遇纯阳道祖~汇文始、东华两派之心传~道成创立大江西派。?其师承源流为张三丰?李涵虚?吴天秩?汪东亭?徐海印。故陈抟蛰龙睡功~于西派祖祖相承~密不示人耳。 三、睡功丹理虽云睡功~实为内丹~假借睡卧之中修炼内丹耳~丹书谓‚借假修真?。因此~丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云:‚予参汪师,汪东亭,首尾四年~蒙师一再传授~知西派相承要旨~乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微~皆大定真空之余绪。?故‚大定真空之妙旨~乃文始、东华两派之肯綮?~九还七返之玄要也。? 宋张紫阳在《青华秘文》中说:‚静中行火候~定里结还丹。?宋白玉蟾在《玄关显秘论》中也说:‚采精神以为药~取静定以为火。以静定之火~而炼精神之药~则成金液大还丹。?元李道纯在《中和集》中说:‚药物只于无里取~大丹全在定中烧。?体真山人汪东亭也讲:‚丹法摄归一定字~所谓至简至易之道也。?,《体真山人丹诀语录》~徐海印辑。,因此~造丹的方法无他~只是一‚定?之功~能‚定?则金丹不求而可致也。 睡与定极为相似。睡中无思无虑~定境混混沌沌~故称‚睡?为‚相似定?。于睡中依法修持~自然能生出‚定? 2 功~进而采药炼丹~其法甚易~其效甚速。修士每称‚睡?为‚睡魔?~静功中惟恐睡去~终宵打坐~强忍不睡~称之‚斩睡魔?。殊不知~睡是生理特性~若强行终夜不睡~违反生理规律~使神经调节系统发生错乱~反惹睡魔~流弊百出。先天大道~无为自然。故丹家大德~以睡炼睡~转识成智~渐生定功~睡魔不斩而自斩之~以神足不思睡耳。起初做功~能迅速睡去~就是效验。得‚定?最易~故‚睡?是‚大定真空?的前奏。 四、睡功卧式 睡功采用卧位~与平时睡眠基本相同~因篇幅所限~不作详述。 五、睡丹功诀 ,一,、睡丹总诀:心息相依~大定真空。道教学者陈撄宁先生, 1880-1969 ,最钦仰陈抟,希夷,一派丹法~认为希夷派的要旨在‚守中抱一~心息相依?八个字~确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说:‚凝神调息~调息凝神~八个字就是下手工夫~须一片做去~分层次而不断乃可。?徐海印在《天乐集》中也说:‚昔以因缘~得遇汪师,汪东亭,~指示心息相依法门~方知玄宗确有真传。?李涵虚在《道窍谈》中也讲:‚调息之法自调心始~凝神之法自调息始。?因此~修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起~以心调息~以息摄心~总名为‚心息相依?。心息相依交抱~性命相融矣。 ,二,、第一口诀:心息相依~神定虚空。放松身体~静卧在床上~将自己的心念和意识集中守住‚身外虚空?之中—— 3 鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的‚玄关一窍?~又名‚玄牝之门?~异名很多~不胜枚举~是古人千金不传之秘。意内守‚身外虚空?之虚境~目内照‚身外虚空?中呼吸来往之气~耳内听‚身外虚空?中呼吸之细声。意守、目照、耳听~三位一体~俱属于心,‚身外虚空?中往来的呼吸~谓之息。心念与呼吸相依交抱~绵绵不绝~缠扭不断~故谓‚心息相依?。鼻孔外虚空径寸之地~不着色身~虚灵一窍~心念冥合于此处~是为‚神定虚空?。修炼之道~以‚神定虚空?为目的~‚心息相依?是手段。心神一离虚空~杂念袭来~即用‚心息相依?的‚降龙手?将‚元神真意?牵回~如似‚青龙剑?将杂念斩断~心神静守不离‚身外虚空?。 张三丰在《道言浅近》中云:‚调息须以后天呼吸~寻真人呼吸之处。古云:‘后天呼吸起微风~引起真人呼吸功。’然调后天呼吸~须任他自调~方能调起先天呼吸~我惟致虚守静而已。照此进功~筑基可翘足而至~不必百日也。?李涵虚在《道窍谈》中云:‚凝神之际~务要与息相依~毋以神逐于息~毋以神运息。逐息则神散~运息则神摇。只要息息动荡~任其天然~随其自然~斯其神愈觉凝然。?又说:‚盖其存神于虚~则内息方有。所以~息恋神而住~神依息而留。神息两平~若存若亡~不知神之为息~息之为神也。?体真山人汪东亭也讲:‚丹书说来说去~不出一个心息相依。起初须知微息之出入~在外面虚空中游扬宛转如游龙。片刻 4 之后~即可放下,心念,~顺其自然。若有杂念来~再心息相依~之后再把心放下~自然心静而得冲和之效。不知放下,心念,~便往往做成以心逐息~则坏矣。?,《体真山人丹诀语录》, ,三,、第二口诀:心息相忘~神气合一。先天大道~神气合一。神无影~气无形~故神不可见~寄之于心,气不可得~求之于息。神气寓居于心息之内~心息是神气的寓所。欲将神气合一~必先将心息相依。心息~在丹经中喻为‚龙虎?。丹经谓‚龙情缠绵~虎性狰狞?~不过喻心息的燥动不宁。所谓‚降龙伏虎?~就是降伏心息~其功诀不外乎‚心息相依?。又有‚驱龙就虎?者~即是以心去与息相依。虎,息,无情~龙,心,有意~必用有意的心主动地去与息妙合~方为合法。 以心调息~以息制心~心息相互钳制相依于‚身外虚空?之中。心因息调而渐静~息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑~平凡静气~尚不能达到‚神气合一?。惟有不去做有为的‚心息相依?~放下有为的意识~不再去主动的调动~一任自呼自吸~阖辟自然~才能过渡到‚心息相忘?。将心息忘掉~不知心息的存在~惟融合于一片虚空之中~身心与虚空合一。混沌空忘之内~自由无束之中~心息才得到真正的相依~神入气中~气包神外~神气才能相融合一。‚心息相忘?~仍然属于‚心息相依?~惟前是‚有为法?~此属‚无为法?耳。只有‚心息相忘?,后天心息,~心息才能真正相依,先天心息,~ 5 神气才得合一。所以~ " 心息相忘?是‚心息相依?的深入阶段~是至关重要的环节~是能否进入‚睡乡?~以及‚大定真空?的关键~也是‚阳生药产?、‚烹药炼丹?的秘机。有修炼静功多年者~尚不能‚阳生药产?~均以不能味此理耳。 张紫阳在《青华秘文》中云:‚吾本无他术~为能定心故。?又云:‚能静则金丹可坐而致也。?白玉蟾《玄关显秘论》云:‚忘形以养气~忘气以养神~忘神以养虚。只此忘之一字~如能味此理~就于忘之一字上做工夫~可入大道之渊微~夺自然之妙用~立丹基于顷刻~运造化于一身也。?张三丰在《道言浅近》中说:‚以虚空为藏心之所~以昏默为息神之乡~三番两次~澄之又澄~忽然神息相忘~神气融合~不觉恍然阳生~而人如醉矣。?汪东亭也讲:‚心息相依之功夫纯熟~必转入心息相忘~方能入定。尚不能心息相忘~即不能入定~故此忘字最重要。入睡乃相依最初效验~但苟心息不能两忘~即不能入睡。睡尚不能~况定乎,? ,四,、第三口诀:恍然而睡~大定前奏。定境~混混沌沌,睡乡~无思无虑。睡与定极为相似~故称睡为‚相似定?。所以~睡是定的前奏~睡功不离定诀。‚心息相依?纯熟~必须转入‚心息相忘?~于空忘之中~不知不觉之内~恍惚间自然睡去。睡于‚心息相忘?中产生~能睡熟就是‚心息相忘?的最初效验。若能迅速睡去~则去‚定?境不远矣。故此‚心息相 6 依?法门~是古今修炼之真功~是最简易、最高效的微妙法门~是踏破铁鞋无处觅~万两黄金无处买的修真秘诀。 凡初做心息相依~若能勿忘勿助~绵绵若存~片刻之久~心息两忘~即能自然睡去。一觉醒来~百骸调理~气血融和~精神舒畅~其妙难以形容。若工夫稍进~自然由睡而转为入定~睡是定的嚆矢?~定从睡中产生。初学有睡无定~久修则有定无睡~终则定就是睡~睡就是定~睡定无异矣。故能睡着就是效验~能自然速睡尤妙。禅客坐禅~惟恐其睡,玄宗心息相依~惟恐其不睡。善炼睡者~睡而不睡~不睡而睡~功夫自然不断得到提高。若熬夜守更~反惹睡魔。《参同契》中云:‚寝寐常相抱~觉悟候存。?即示睡眠之中~惺惺不昧~渐趋‚大定真空?~待承妙有真阳~先天一炁~自虚无中来。 六、睡功效验睡功的核心就是‚心息相依?法门~确是古今真仙修炼真功~是最圆融、简易、高效的微妙法门。是踏破铁鞋无觅处~万两黄金无处买的修真秘诀~切勿等闲视之。如若不信~不妨一试~亲自做做~当可自得答案。今将睡功效验~略举如下: ,一,、悠然速睡。普通人睡前思前想后~辗转难眠。修炼睡功~心息相依渐而相忘~恍然间不觉睡去。初做相依功夫时间稍长~待纯熟之后~数次呼吸之间即能心息相忘~自然睡去~则去‚大定?不远矣。 7 ,二,、睡中无梦。普通睡眠~会经历浅睡阶段~大脑皮层活跃~梦境纷起~干扰睡眠~影响睡眠的质量~次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨~超过浅睡阶段~直入深层睡眠~自然无梦境干扰~确保了睡眠的质量~一觉到天明。醒来百脉调理~精神舒畅。 ,三,、感阴摄阳。常人夜间睡熟~至静极之时只能感招天地之真阴~作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡~以我心息之和感招天地之和~天人合发~则真阴、真阳能同时感招~其为利益~岂有量哉。 ,四,、防疾祛病。身中疾病~多因呼吸气结~神气不调~导致气血阻滞所致。心息相依~气息平和~先天真阳一到~全身酥软快乐~气血疏畅~疾病自去矣。天天做功~日日感招真阳~则全年无疾痛之苦。 七、睡功古诀举要 ,一,、陈希夷《蛰龙法》 龙归元海~阳潜于阴。人曰蛰龙~我却蛰心。默藏其用~息之深深。白云高卧~世无知音。 ,二,、陈希夷《励睡诗》 常人无所重~惟睡乃为重。举世皆为息~魂离神不动。 觉来无所知~贪求心愈浓。堪笑尘中人~不知梦是梦。 至人本无梦~其梦本游仙。真人本无睡~睡则浮云烟。 炉里近为药~壶中别有天。欲知睡梦里~人间第一玄。 ,三,、吕祖《咏蛰龙法》 8 高卧终南万虑空~睡仙长卧白云中。 梦魂暗入阴阳窍~呼吸潜施造化功。 真诀谁知藏混沌~道人先要学痴聋。 华山处士留眠法~今与倡明醒众公。 ,四,、张三丰《蛰龙吟》 睡神仙~睡神仙~石根高卧忘其年~三光沉沦性自圆。气 气归玄窍~息息任天然。 莫散乱~须安恬~温养得汞性儿圆~等待他铅花现。 无走失~有防闲,真火候~运中间。 行七返~不艰难,炼九还~何嗟叹。 静观龙虎战场战~暗把阴阳颠倒颠。 人言我是蒙胧汉~我却眠兮眠未眠。 学就了~真卧禅。养成了~真胎元。卧龙一起便升天。 此蛰法~是谁传,曲肱而枕自尼山~乐在其中无人谙。 五龙飞跃出深潭~天将此法传图南。 图南一派俦能继,邋遢道人张丰仙。 ,五,、张三丰《渔父词》 蛰龙无声且有声~声声说与内心听。 神默默~气冥冥~蛰龙虽睡睡还醒。 ,六,、张三丰《蛰龙法跋》 或言希夷先生别有睡诀传世~其所传皆伪书也。《随》 之《象词》曰:‚君子以向晦入宴息。?夫不曰向晦宴息~而 9 曰入宴息者~其妙处正在‚入?字~入即睡法也。以神入气穴~坐卧皆有睡功~又何必高枕石头眠哉,读三十二字~盖使人豁然大悟。吕翁表而出之~其慈悲之心~即纠谬之心也。张全一跋~时寓终南山。 ,七,、白玉蟾 白云深处学陈抟~一枕清风天地宽。 月色似催人早起~泉声不放客安眠。 甫能蝴蝶登天去~又被杜鹃惊梦残。 开眠半窗红日烂~直疑道士夜炼丹。 ,八,、李道纯《满江红》 好睡家风~别有个~睡眠三昧。 但睡里心诚~睡中澄意。 睡法即能知旨趣~便于睡里调神气。 这睡功消息~睡安禅~少人为。 身虽眠~性不昧,目虽垂~内不闭。 向熟睡中间~稳帖帖地。 一枕清风凉彻骨~梦于物外闲游戏。 觉来时~身在广寒宫~抱蟾睡。 ?肯綮:筋骨结合的地方,紧要的地方。綮音 qing。 ?嚆矢:响箭~喻先声。 ?尼山:指孔子。 ?张全一:即张三丰~丰翁名号颇多~此其一也。 10 11
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分类:企业经营
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