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[复习]马原案例分析——过度娱乐

[复习]马原案例分析——过度娱乐[复习]马原案例分析——过度娱乐马克思主义基本原理概论案例分析 ——人民日报:过度娱乐化让人担忧电视媒体需担责水族111 韩将 2011123463 目录案例展示案例分析联系实际原理总结案例展示当前，在所有的媒体中，电视提供的娱乐无疑是最直接最充足的。中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”——在周末晚间的黄金时间，相当多的频道都在播出PK选秀、游戏狂欢、情感体验、名人访谈等娱乐性较强的节目，即使不停地换台也找不到其他可看的节目。刚刚在《可凡倾听》见过的明...

[复习]马原案例分析 ——过度娱乐马克思主义基本原理概论案例分析 ——人民日报:过度娱乐化让人担忧电视媒体需担责水族111 韩将 2011123463 目录案例展示案例分析联系实际原理总结案例展示当前，在所有的媒体中，电视提供的娱乐无疑是最直接最充足的。中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”——在周末晚间的黄金时间，相当多的频道都在播出PK选秀、游戏狂欢、情感体验、名人访谈等娱乐性较强的节目，即使不停地换台也找不到其他可看的节目。刚刚在《可凡倾听》见过的明星，有可能又出现在《超级访问》中;由《超级女声》带动的选秀节目正被“山寨”在许多家的卫视中;由《非诚勿扰》刺激出的相亲节目也遍布全国，从《称心如意》到《婚姻保卫战》再到《我们约会吧》，一时间，非“相亲”似乎不足以赢得收视率。这种“千台一面”的娱乐之风甚至波及少儿节目。在一些少儿节目中，很小的孩子就在充斥声光电的耀眼舞台上表演各种各样的流行节目，模仿成人的歌唱，演一些庸俗的小品，打扮得不伦不类，而且和一些影视明星同台献艺，让孩子在电视这种大舞台上过早地成人化、庸俗化，令人担忧。过度娱乐化并非中国独有。20世纪80年代以来，经济全球化席卷了世界的每一个角落，传媒业也迎来了娱乐化浪潮，其突出表现就是娱乐性节目比例大量增加，新闻节目比例下降，而一些严肃的新闻节目也出现了娱乐化现象。比如，在一些重大政治事件和社会事件的报道中，为了吸引受众的注意力，媒体往往将新闻聚焦于某一个人物身上，追求戏剧性，将复杂的矛盾简化为好莱坞式的善恶对立和爱恨情仇。如果说同质、抄袭、克隆显示的只是原创的缺乏和急功近利的炒作，那么低俗化就是对于电视公共服务功能的彻底背叛。一些节目以猎奇为动机，以窥视为目的，以隐私为依托，大肆宣传拜金和享乐，引起了观众的反感。一些电视剧把低俗当趣味，拿缺点做笑料，任意颠覆经典，随意娱乐历史，让艺术远离审美。中国拥有世界上最大的电视观众群，除了娱乐，我们还需要科学、教育、文化等多种类型的节目。婚恋交友类、才艺竞秀类、情感故事类、游戏竞技类、综艺娱乐类、访谈脱口秀、真人秀等类型节目在黄金时段的出现应有一定的总量控制。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当今的中国，基本实现了“仓廪实”和“衣食足”，可是并没有完全做到“知礼节”和“知荣辱”。观众在观看电视节目时，大多数时候是被动地接受，因而给予什么、怎样引导非常重要。写过《娱乐至死》的波兹曼对于资本主义的文化曾忧心绝望之至:“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”这话对于今天的我们，仍然有警世之用。案例分析对于晚间节目的过度娱乐化，我们该深刻的反思:是什么导致了这一现象,改革开放后，各种思想随着国外的资本、管理方式一起进入中国，给古老的中华大地带来了巨大的变化。人们的腰包鼓起来的同时，思想上也在发生急剧的变化。过度娱乐化就是这种变化的反映。市场经济中的急功近利、资本的盲目性、滞后性等等在这些娱乐节目中体现得淋漓尽致。如果把市场经济和过度娱乐化比喻为父子关系，那么就验证了一句古老的中国话:“有其父必有其子”，也就是我们今天要说的“社会存在决定社会意识”。 “过度娱乐化”已经引起了国人的注意和警惕，许多有识之士开始呼吁抵制这一不良现象，广电总局和社会主流媒体予以批判。过度娱乐化之所以引起社会的广泛关注，就在于它对整个中华民族和中国文化的危害。试想:倘若纵容过度娱乐化一味地发展下去，那么，在这些庸俗的文化中长大的孩子整天会干些什么,或许，想参加相亲节目，剃一个和孟非和乐嘉一样的光头;或许，想参加各种选秀节目，渴望一夜成名;或许，没有了科学的审慎的态度去对待身边的人和事，而是浮躁、急功近利„„.难怪广电总局时不时要封杀一些娱乐节目。这反映了我们今天所要说的另一个原理:“社会意识对社会存在具有反作用。” 既然有反作用，那么我们是否可以用正确的社会意识去引导和启发民众呢, 答案是肯定的。社会的主流群体对于诸多“克隆”出的节目都是呲之以鼻，人们最需要的还是那些积极向上的文化产品和娱乐方式。这也给社会文化工作者以正确的指引，即用积极健康的文化满足人们日益增长的文化需求，而不是一味的照搬，抄袭，甚至搞些低俗趣味。当然，推进社会主义文化强国建设还需要向人民群众学习，从人民生活中发掘素材，从我们的社会生活中发掘素材。这就是我们今天所要强调的方法论:社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。联系实际一、各朝代审美观的变化唐代:崇尚武力健壮丰满审美观:肥为美宋代:文儒当政审美观:弱不禁风(缚脚等) 元、清:北方民族彪悍审美观:高、纤。清代已穿高木屐二、科学理论对我国发展的促进作用由于科学的社会意识正确反映了事物的属性和变化发展规律，能对事物的发展趋势作出正确的分析、判断和预测，使人们采取正确的措施，推动事物的发展。如毛泽东思想在民主革命时期的指导作用;邓小平理论在社会主义建设新时期指导作用，都使中国发生了巨大变化等。“三个代表”是党的先进性的集中体现，以它来指导新世纪中国实践必然将使中华民族巍然屹立于世界民族之林。原理总结【原理内容】社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用;落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。【方法论要求】这一原理要求我们正确认识二者的关系，既要认识到社会存在的决定作用，要从社会实际出发。又要认识到社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。反对割裂二者关系，既反对片面夸大社会意识能动作用，否认社会存在决定作用的唯心主义，又反对否认社会意识能动性的形而上学。

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