曹操《短歌行》教案

                超世之杰，非常之作 ——曹操《短歌行》赏析 授课对象： 教学目的：了解曹操和建安文学特点，掌握《短歌行》的诗歌内容和情感，感悟作品的深刻内涵和魅力。 教学内容：一、作家作品介绍 二、《短歌行》内容 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 和情感把握 三、《短歌行》的深刻内涵 教学重点：诗歌内容和情感、深刻内涵 同学们，在中国历史上有一位盖世英雄，一直是一个有争议的人物，特别是在政治上毁多誉少，生前被政敌骂为“名为汉相，实为汉贼”，后世被人指为“谋汉篡逆”、“巨奸大滑”。但，也不断有人为他翻案，毛泽东和鲁迅就对他极为赞赏。他是谁呢？他就是东汉末年至三国时期的曹操。 汉献帝建安十三年（公元208年），借着官渡大战胜利后的声威，以及成功统一北方后形成的昂扬的战斗意志与雄厚的军事实力，曹操亲自率领大军南下，列阵长江之岸，要一举荡平孙权刘备的势力。大战前夕，曹操设宴犒劳众文臣武将，酒宴进行至半夜，忽然听见夜空中传来鸦鹊的叫声，一会儿，鸦鹊往南飞去。此情此景激发了曹操的灵感和思维。他手持长矛走出营帐，面对浩瀚的天宇和苍茫大地，当场赋诗一首。这就是今天我们要一起学习的《短歌行》。 一、超世之杰与非常之作 我们先来看一段视频，是影视作品中对这首《短歌行》的演绎。 (插入视频) 这段视频中，扮演曹操的是张丰毅，他吟诵的《短歌行》，慷慨激昂，富有气势。我们说，张丰毅的这种处理不是随意的，《短歌行》这首诗歌传递给我们的就是这么一种感觉。诗歌的这种特点，与曹操的胸怀和气势有关，与当时的社会背景、文坛特点有关。 东汉末年，阶级矛盾非常尖锐，连年战乱，社会动荡，农业生产遭受严重的破坏。我们常说，时势造英雄，在这么一个动荡不安，民不聊生的时代中，涌现了一批胸怀宏伟抱负、奋发努力、富有作为的英雄人物。曹操就是其中最为耀眼的一位。 曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，公元155年—220年，东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。 《三国志》作者陈寿评论曹操是“非常之人, 超世之杰”。这是非常高的一种评价。 曹操在北方实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、兴修水利、用人唯才等一系列进步的政策，促进了当时的农业生产，使残破的北方日渐恢复，同时壮大了自己的力量，统一了北方。在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。 曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年, 成了一方霸主。他还精于兵法，著有《孙子略解》。从军事理论到战争实践, 都取得卓越的成绩。 不可否认，曹操是个不折不扣的英雄人物，不管是历史上的曹操，还是在小说中用艺术处理手法突出放大了他的“奸诈”一面的曹操。曹操具有雄才大略，具有宏伟的抱负。他站立的高度是远超一般人的，他的境界也是一般人难以达到的。在当时而言，可谓独步天下的英雄，一位“超世之杰”。 这样一个英雄人物，在当时而言，还是一位独步天下的作家，他是当时建安文学的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的人物。 建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196年—公元220年。当时的文学领袖都是曹家人物,著名的“建安七子”如王粲、孔融、陈琳等也大都死于建安年间,这时期的文学被称为建安文学。建安时期的一些文人，多受曹操的影响，有一颗热情的心，想干出一番事业。这些文人都有不平凡的人生经历，社会动乱、民不聊生、国家危亡，更加激发他们的创作热情，诗中多有雄心壮志，想建功立业，实现宏伟政治抱负，开辟一个新时代。当时的很多作品有着共同的特点：风骨遒劲，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。这种独特的风格被称为“建安风骨”。 在这一时期的文学舞台上，曹操是当之无愧的领衔主演，他的作品正是“建安风骨”的典型作品，像《短歌行》、《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》等诗歌流传很广。毛泽东对曹操的诗歌赞叹不已：“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”《短歌行》就是如此的一首诗歌。 《短歌行》是汉乐府曲调名。古代很多文人都用这个乐府旧 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 进行过创作，作品很多，但以曹操的作品最为出名，他的这首诗歌正如毛泽东的评价：“气魄雄伟，慷慨悲凉。”堪称“非常之作”。究其原因，可能就与英雄人物的那种胸怀、气魄有关，与棱角分明、慷慨悲壮的建安风骨有关。 二 、慷慨激昂的《短歌行》 （一）内容分析 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。” 《短歌行》是汉乐府曲调名，属《相和歌·平调曲》。这是一首四言诗，全诗共32句，八句为一层次。我们就按照这个层次，八句八句地进行分析。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。” 当：对着。去日：过去的日子。苦多：恨多。苦：感到痛苦、烦恼。慨当以慷：即为“慷慨”，这里形容歌声激越。 这八句的意思是： 面对美酒与乐歌，人生短促日月如梭。 好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！ 席上歌声激昂慷慨，内心的忧愁长久难以散去。 靠什么来排忧解闷？唯有喝酒方可解脱。 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 衿：同"襟"，古称衣服的交领。青衿是周代学子的服装，后来以“青衿”指代读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 人。苹：艾蒿。 这八句的意思是： 穿着青领衣服的人啊，是我深深的牵挂。 只因为你的缘故啊，让我思念到如今。 麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。 我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。 这八句情味缠绵深长。 “青青子衿，悠悠我心” 原来是《诗经·郑风·子衿》中的话。原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用，是比喻了对读书人、对“贤才”的思念。曹操的引用，实在是太巧妙了。更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”曹操仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句，又自己加上“但为君故，沉吟至今”二句，便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。 “呦呦鹿鸣” 四句是《诗经·小雅·鹿鸣》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句虽然没有明确地说出“求才”二字，但他借用典故，把自己内心的想法表露出来。在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。” 中：中心，内心。 “越陌”句：这句说客人远道来访。阡、陌：都是田间的道路。枉用相存：枉劳存问。枉：屈驾。用：以。存：问候。契阔：聚散。这里有久别重逢的意思。谈宴：饮宴谈心。旧恩：旧日的情谊。 这八句的意思是： 那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？ 因此而忧心啊，一直不曾断绝。 来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。 欢饮畅谈，重温那往日的情谊。 “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。” 匝：周。周公：姬旦。周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。哺：口中咀嚼着的食物。归心，人心归服。 这八句的意思是： 月光如此明亮，星光也显得黯淡了，一群鸦鹊向南飞去。 绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所。 高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。 “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”比喻贤才在寻找寄身之地。动乱时期，那些人才的寄身之地是哪里呢？在这首诗歌里，答案是明确而肯定的，就是曹操。 “山不厌高，水不厌深。”借用《管子形解》的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能撑起高；明主不厌人，故能成其众。”曹操忧愁人才不够用，明确表达尽可能多地招纳人才的愿望，希望人才多多益善。 “周公吐哺，天下归心。”《史记鲁周公世家》有这样的记载：“周公戒伯禽日：吾于天下亦不轻矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，忧恐失天下之贤人。” “一沐三握发，一饭三吐哺”：吐哺，吐出嘴里含着的食物。这句话字面是说，洗澡要多次拧干长发，吃饭要多次吐出口中所含的食物，意思是为了招待来访的贤士，连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有。后来便以“吐哺握发”形容为招揽人才而操心忙碌。作者在这儿引用这个典故，说贤才应多多益善，以周公的求贤若渴来表明自己同样有渴望贤才帮助建功立业的心思。 以上是我们对《短歌行》内容的分析，下面我们来看看诗歌表现出来的情感。 （二）情感把握 我们先来找一找：诗歌中出现次数最多的，表示情感的一个词是哪一个？ 诗中出现得最多的表示情感的一个词是“忧”字。“忧思难忘”、“何以解忧”、“忧从中来”。曹操反复写到“忧”，并且说这种忧“不可断绝”，可见他胸中之忧何其重，何其深。那么他“忧”的是什么呢？为什么“忧”？如何解忧？能否解忧？“忧”是不是消极的表现呢？请同学们思考一下。 1、“忧”的内容。 通观全诗，我们可以发现，曹操在这首诗中的忧有三方面的内容。 其一，为人生苦短而忧。 其二，为贤才难得而忧。 其三，为功业未就而忧。 对于曹操来说，这三种内容的“忧”又是紧密结合在一起的。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人的一生有多少时光？可是时光易逝，人生短促，就好比早晨的露水，是如此短暂的存在。逝去的日子越快越多，有生之日就越短越少。试想一下，如果一个人在生活中陷入苦难无望之境或对生活平淡之极、无聊之极、厌倦之极，那他对有生之年的短暂和稀少也许会不动情色，而当一个人的生活处在快乐之中或人生尚有未曾实现的愿望、抱负，那么他对时光的疾逝、人生的短暂，就会大悲大痛。“去日苦多”正是一代政治家、军事家、文学家曹操大悲大痛的心境。 诗歌从“青青子衿，悠悠我心”开始，大量的文字都在表达招纳贤才的急迫心情，我们在刚才对诗歌进行内容分析时已经讲得很多了。诗歌的最后，“周公吐哺，天下归心”，他以“周公”自比，要一统天下。曹操手下有许多人才，但如果要完成一统天下的宏伟大业，自然是希望人才多多益善。 我们前面说了，曹操在当时可谓是独步天下的英雄，他具有雄才大略，宏伟抱负，他的政治理想需要许许多多的人才帮他一起完成。于是，他在这首《短歌行》中表现出来的这些“忧”，我们就可以理解了：他忧愁逝去的生命太多，余下的时间太少；他忧愁手下的人才还不够多；他忧愁心中的抱负还未实现。 2、“忧”的原因。 虽然史料没有明确记载这首诗歌作于何时，但学界有一主要观点，认为是创作于赤壁之战前，曹操设宴犒劳众文臣武将的时候。 诗中开篇即感叹人生短暂、去日苦多，中间又以君王的身份和口吻怀思青年才俊，结尾处更以周公自比、意欲成就一统天下、开太平盛世的伟业，从这些内容来看，这首诗歌应该是写于曹操中年以后，统一了北方，君临半壁江山，功业将成未成之际。所以《三国演义》说它写于赤壁大战前夕，苏轼在《赤壁赋》中也持同样的说法，当代学者叶嘉莹先生也认定这首诗歌写于赤壁大战前，曹操行年54岁。这些说法是有道理的，也是目前很多人所赞同的一种观点。 我们知道，由于古代社会物质医疗的缺乏，使得“人生七十古来稀”，这就加剧了古人建功立业的紧迫感，所以也就经常会有一些“莫等闲，白了少年头，空悲切”之类的感慨。曹操活了65岁，而创作这首诗歌时的曹操，已年过半百，统一了北方，成为北方霸主，但其一统天下的壮志未酬。回首自己的人生岁月，再联想到余下的时间不多，但大业未成，真是百般滋味，涌上心头。于是，踌躇满志的曹操，内心不禁产生了深深的忧愁，希望拥有的时间能更长久一些，希望拥有的人才能更多一些，希望政治理想能实现得更早一些。 3、“忧”是消极的吗？ 心理学认为，适度焦虑的人，往往更容易成功，具有一种积极的人生观。而“忧”正是一种适度焦虑的表现。所以，这样的情绪恰恰是积极的一种表现。因为只有积极的人才会对未来产生担忧，才会未雨绸缪。所以，“忧”并不是消极。 曹操的《短歌行》，一直在说“忧”，“忧思难忘”，“忧从中来”，“不可断绝”。但通读全诗，我们并没有感受到一种消沉颓废，相反，我们反而感受到了一种激昂的、积极的、有力的东西在里面。 这首诗歌，先以人生短促的感叹开启求贤建功的急迫心情，接着写求贤不得的忧思和期待，然后写得到贤才后的愉悦，接着又写求贤不得的忧虑和求贤既得的欢乐，并流露出唯恐贤者不来的焦虑，最后以虚心纳士、天下归心收结。全诗中，现实和想象交替描述，反复抒发了其求贤若渴的思想感情，时而沉郁，时而悲壮，时而顿挫，时而慷慨，回环往复，一唱三叹，在这样一种奏鸣曲式的统一而丰富的环形结构中，把生命苦短的忧苦变成了雄心壮志的慷慨。 苦和忧本是内在的负面感受，而慷慨则是积极的，自豪的姿态。将忧苦上升为豪情，突出慷慨、激昂，这正是建安文学的特点，在中国诗歌史上，也是一个突破。《短歌行》在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建功立业的艰难和诗人坚定的信心。正因为如此，我们在读这首诗歌的时候，不仅没有读到消沉和颓废，反而更激发起我们内心的一种火热的澎湃的感情。所以，刚才的影视作品中，演员张丰毅对《短歌行》的演绎也是非常的慷慨激昂，感染力非常强烈。我们自己在诵读作品的时候，也应该要找到这种感觉，读出我们的豪情。 三、穿透时空的魅力 同学们，经典的作品，魅力无限，往往能够穿透时空，感染着我们，让我们从中受到启发，得到鼓舞，有所感悟，有所收获。《短歌行》，可以说是魏晋南北朝文学作品中的一面旗帜，说得稍微夸张一点，简直就是当时的number one。那么，面对如此经典的一首诗歌，我们又会有一些什么样的感悟呢？ （一）大丈夫、真男子气概 曹操的这首《短歌行》，直接表现出来的情绪是“忧”。古典诗词中，表现“忧愁”、“忧苦”的作品不少，我们稍微选取一些来和《短歌行》做一比较。 “剪不断，理还乱，是离愁。” ━━李煜 “落日芳草自无恨，才子佳人自多愁。” ━━晁补之 “执手相看泪眼，竟无语凝噎。” ━━柳永 “花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。” ━━李清照 很明显的，同样表现“忧愁”、“忧苦”、“愁苦”，曹操《短歌行》的感情基调和上述诗词的感情基调完全不同。上述这些诗词，委婉哀戚，曹操的《短歌行》豪放大气。我不是说上述这些诗词不好━━其实，我个人挺喜欢这些作品，它们也具有属于它们的独特魅力━━我只是说，不同的作品有不同的风格。我们刚才说了，曹操的《短歌行》，回环往复，一唱三叹，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们能从中感受到一种激情，一种力量。 曹操的其它作品，同样能传递给我们这样的一种感觉。比如，《龟虽寿》中的千古名句：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”我们看到了一种老当益壮的志士胸怀；《观沧海》中有这样的句子：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”意境开阔，充分展现了英雄志在天下的踌躇满志，令人百诵不厌。 在曹操的以《短歌行》为代表的这些作品中，我们都能感受到一种不同凡响的气魄，那是属于大丈夫、真男子才会拥有的气概。 我们再来看一些诗词。 “他年我若为青帝，报与桃花一处开。”━━黄巢《题菊花》 “三十功名尘与土，八千里路云和月。” ━━岳飞《满江红》 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ━━文天祥《过伶仃洋》 “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” ━━于谦《石灰吟》 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。” ━━毛泽东《沁园春·雪》 同曹操的《短歌行》一样，我们也能从这些诗词中读出一种鼓舞人心的、壮志凌云的、属于英雄人物特有的那种气概。毛泽东的《沁园春·雪》发表以后，蒋介石大为恼火，发动会作诗填词的国民党党员，每人写一首或数首《沁园春》，希望能选出几首意境、气势和文字超过毛泽东的，但结果都是平庸之作。那些词之所以无法超越毛泽东的《沁园春·雪》，主要原因恐怕并不在于文字技巧方面，而是缺乏毛泽东词中的那种气势，那种自信，那种阳刚，那种豪情。 同样的，我们学习曹操的这首《短歌行》，也必须要关注到诗歌“气魄雄伟，慷慨悲凉”的特点，关注到诗歌中的这种大丈夫、真男子的气概和意境。我们要从这首诗歌中，从曹操的其它作品中，从建安文学的杰出作品中，学习它们的慷慨激昂的阳刚之气，学习它们的棱角分明、风骨奇伟。这正是诗歌的魅力，文化的力量。 （二）乐观、积极的人生态度 子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。每个人的生命有限, 这是任何人都无法改变的事实, 即便对一代英雄的曹操而言, 纵是风光一世, 亦有星落殒灭时候。 但在这首《短歌行》中，曹操并不是就此消沉, 无所作为。面对“生命有限”这个人类亘古不变的话题，作者在诗歌中，能突破生命困境, 奋发而起，完成对生命有限的超越，表现出一种乐观、积极的人生态度。 诗歌开篇就发出“对酒当歌，人生几何？譬如朝露, 去日苦多”的感伤, 用转瞬即逝的晨露来好比人的有限生命,于是，我们感受到了作者的一种对于生命有限和时间流逝而产生的难以言说的痛苦和迷惑。接着, 作者想到了用常人的平常方式，借酒消愁，他说：“何以解忧? 唯有杜康。” 但作者转念之间即跳出生命有限的忧虑, 直接转入一个更为忧虑的现实, 即对人才的渴求：“青青子衿, 悠悠我心。但为君故, 沉吟至今。” 最后，直接表明他的人生理想: “周公吐哺, 天下归心。”整首诗, 诗人情感上经历了如下过程: 生命困惑、借酒消愁、渴求人才、实现人生理想, 最终诗人完成了对生命困境的超越，诗歌的格调也显得高亢激昂。 面对人生短暂、生命无常这个人类无法逃避的悲剧命运，庸常之人或软弱之人也许只有哀叹、感伤，陷入痛苦中，终至人生的颓唐、麻木，无所作为；但对于仁人志士、英雄豪杰们，他们却不会在无奈中屈从命运，他们固然会因“人生几何？”“譬如朝露，去日苦多”而大悲大痛，但他们也会因此产生更加强烈的建功立业的冲动和激情，他们渴望更早更快一点功成名就，以便身虽死而名长留。 我们无法使自己的肉体生命永恒，但乐观、积极的人生态度则是：我们可以追求精神不朽，以精神不朽获得生命的永恒。这是中国文化对待生命的一种智慧，所以也就有了“立功、立德、立言三不朽”。我们需要继承这种源远流长的中国文化的优秀传统，认识到：在短暂、无常的生命面前，我们要奋发有为、建功立业，追求精神生命的不朽。这就是《易经》中说的“天行健，君子以自强不息。”希望我们每一位同学都能拥有乐观、积极的人生态度，成为这样的自强不息的君子！ （三）宏伟抱负 中国人有“文以载道”、“诗言志”的传统，就是通过文学作品表达内心的思想、精神、意愿、感情等。 曹操的《短歌行》同样如此。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”等句，作者感叹人生苦短；“青青子衿，悠悠我心……山不厌高，水不厌深”等句，作者表达了求贤若渴的心情；“周公吐哺，天下归心”则表明了作者任用人才、实现一统天下的宏伟抱负。 东汉末年，连年战乱，社会动荡。当时的很多有为人士以进取、务实的姿态追求建功立业，拯济天下。年轻时候的曹操有什么样的建功立业的理想呢？他说：“欲为国家讨贼立功，望封侯作征西将军，然后题墓道言：‘汉故征西将军曹侯之墓’。”尽管这只是他人生中阶段性的理想，我们也能从中看出非同一般的抱负了，而他的人生终极理想则是开辟一个太平盛世，这一抱负就不可谓不宏伟了。诗歌的最后两句“周公吐哺，天下归心”，真是掷地有声，铿锵有力！ 人是要有精神的，每一个人心中都要有一个理想，明确指引着自己前行的道路。每个人所做的事，可以说有大有小，但心中的理想信念、宏伟抱负，其性质都是一样的，没有高低之分。我们不一定强求自己能做出什么轰轰烈烈的大事，但心中应该要有一腔热血，为国为民的铁血丹心，铮铮铁骨！这应该是我们读《短歌行》所获得的感悟和收获，是这首诗歌能一直被我们奉为经典的原因之一，是它能穿透1800多年的时空，至今仍能打动我们的魅力所在。 小结 同学们，今天的课接近尾声了。我们来做一小结。 我们主要讲了三部分内容。 第一部分，我们介绍了作家作品，作家是“超世之杰”，作品是“非常之作”。我们较为全面和客观地了解了曹操，了解了建安文学，知道了《短歌行》正是“建安风骨”的代表作品。 第二部分，我们对作品进行了解读，对内容作了分析，主要是把握了诗歌的情感，分析了作品表现出来的“忧”，进而归纳和体悟了作品“慷慨激昂”的特色。 第三部分，我们进一步分析了作品能被奉为经典，一直打动人心的魅力所在。感受了其“大丈夫、真男子的气概”、“乐观、积极的人生态度”和“宏伟抱负”三方面的魅力。 同学们，学完曹操的这首《短歌行》，希望大家能认真思考一下这些问题：我们需要追求怎样的一种生命价值？我们心中有没有明确的目标和宏伟的抱负？我们是人生匆匆，虚度光阴，还是“一万年太久，只争朝夕”？我们是浑浑噩噩度过四年成为一名庸才还是努力进取不断充实自己成为一名良才？这些问题，需要我们每一位同学现在乃至今后较长的一段时间内细细考量，作出回答。 作业 1、书面作业：你对本课学习有什么样的感悟，将之形成文字，写一篇文章。 2、自学作业：自己查找资料，欣赏建安文学的其他作家作品，把握这些作品的内涵和艺术特色，从而对“建安风骨”有所感悟。